《鱼我所欲也》导学案

【课标要求】：

初中阶段要求是“阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法，理解鉴赏文学作品，受到高尚情操和趣味的熏陶。”“阅读教学应当让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”

【教学目标】

1、知识能力

（1）正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。

（2）了解孟子“舍生取义”的道德主张。

（3）把握本文比喻、正反对比、举例等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。

2、过程与方法

（1）加强朗读训练，品味孟子散文的语言特点，领会文章思想内涵。

（2）鼓励学生自主质疑，培养学生良好的思维品质。

（3）通过启示、点拨、讨论等方式，引导学生把握古人说理的方法。

3、情感价值

（1）人生常常面临各种各样的抉择，在关键时候，应作出正确的选择。

（2）感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观，进而陶冶情操。

【教学重难点】

本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。

【课时安排】2课时

一、导入新课

由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》，了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。

【课前预习】

1、熟读课文，读准文中字音

2、勾画并识记重要的文下注释。

3、识记下列名言：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)

【课内检测】

1、介绍孟子

2、注音

患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。

二、作者作品简介

1、孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2、题解

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、初读感知

1、朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。

2、注音

患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。

3、学生自读、理解

四、精读理解

1、请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

[所欲]“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。

[得兼]同时得到

【有甚于】比……更重要

【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。

【患】祸患，灾难。

【使】假如，假使。下文“使”义同。

【何不用也】有什么不可以使用的呢？

【由是】按照这种方法。

【是故】因此，由此可见。

【非独】不仅仅。

【勿丧】不丧失（其本心）

2、齐读全段。

【合作探究】

1、本文以“鱼”比喻“ ”，以“熊掌”比喻“”，从而提出了“ ”的观点。

2、将第一段划分为三个层次。

3、第二段中作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

4、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

5、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

6、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

7、提问：“故患有所不辟”“患”指什么？

讨论并归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。

8、提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？

讨论并归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等善心。

【巩固练习】

1、本文的中心论点是

2、文中能概括全篇大意的句子是：

3、体现“性本善”思想的句子是：

【提优补标】背诵课文1段。

第二课时

【课前预习】

1、勾画并识记重要的文下注释。

2、思考：第二段例举了在正义面前的哪些行为。

【课内检测】

1、本文的中心论点是（），提出中心论点的方式是（ ）。

2、体现“性本善”思想的句子是：（ ），翻译为（）。

3、背诵第一段。

【合作探究】

一、美读吟诵

二、精读理解

1、请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。

【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（吃人 尔，助词。

【蹴尔】用脚践踏着。

【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。

【万钟】指很厚的俸禄。

【何加】 (有）什么益处。

【奉】奉侍。

【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了 “礼义”宁死也不接受。

【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动词，这里是接受

【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。

【本心】天性，天良

2、齐读第二段，小组合作串讲文意，并提出疑难共同解决。

【合作探究】

研读本段、分析以下问题：

1）提问：传说古代有一个穷人不接受不敬的施舍，最后宁可饿死。课文第2段用的就是这个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。

讨论并归纳：贫者不受嗟来之食。

2）提问：孟子曾有一句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？

讨论并归纳：富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。

3）提问：为什么高官厚禄诱惑不了？试举例说明。

讨论并归纳：因为高官厚禄与礼义的价值不同，如果不符合礼义的高官厚禄则不能接受。比如说，叛变革命，到国民党去当大官，真正的共产党是宁死不为的。再比如说，出卖国家机密得到很多钱，爱国志土是宁死不为的。再比如说贪污受贿得了很多钱，正直的干部是宁死不为的。

4）提问：文中说得了“万钟”是为了什么？

讨论并归纳：为了“宫室之美”，为了“妻妾之奉”，为了“所识穷乏者得我”。

5）提问：作者认为这种作法如何？

讨论并归纳：作者认为“此之谓失其本心”应当“可以止”。

6）提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

7）提问：课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

讨论并归纳：

（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

4、研读第3段

提问：第3段运用了什么句式，有什么好处？

讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。

三、课堂小结

本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

【巩固练习】

一、一词多义

１、与 通“欤”，语气词　例句：所识穷乏者得我与给 例句：呼尔而与之

2．而

连接两个动作，承接连词　例句：蹴尔而与之

转折连词，却　　例句：由是则生而有不用也

3．于 比 例句：所欲有甚于生者 对于　例句：万钟于我何加焉　

二、古今异义

1．例句：万钟则不辨礼义而受之

钟古义：一种量器今义：计时的器具或中空的响器

2．例句：非独贤者有是心也

是 古义：代词，这种今义：判断动词，是　

三、词类活用

例句：所识穷乏者得我与

布置作业：

1、背诵课文

2、完成课后练习

附：板书计划