教育中榜样的思考:权威管理与和谐共存

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我常想，到底学生需要的是什么?老师要教给他什么呢?

是知识?是学问?是发展智力?是学会做人?或许都有，但又或许都不是，当孩子一天天长大，逐渐离我们而去，最重要的是要学会生存，这才是根本。

老师改变不了什么，学生的个性、智慧早已定型，学校只是社会的缩写，实际是由孩子参与的游戏，越接近现实，教育才越成功。

今天学习《西门豹》讲了西门豹的管理：“西门豹听完老大爷的话就下令抓捕官绅和巫婆”好，还是现在这样处理好?当然这样处理好，原因是：

1、眼见为实，确定老大爷说的是不是真的。

2、防止推卸，当场对面当值抵赖。

3、村里人更了解西门豹的施政想法。

……

为什么只处理了巫婆和官绅头子，不处理其他官绅?

小朋友引出了《道德经》：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

问题来了：上操的时候，班干部管理同学们站队情况，遇到个别没遵守的小朋友，班干部怎么办?

1、回来告老师。

2、现场制止。

选择2。

如果这个同学还是不守纪律呢?

……

我们发现：管理，不是在职位上粗暴地使用权力，而是智慧地服务于所系的责任。

小朋友说：“老师，‘君子不重则不威’”是的，“自知者明”，这个自知里有自律、克制和思考，这样的“自强自立”才会真正拥有真正的“权威”。

格拉德威尔说，要想保证权威的合法性，要做到：你要能听到你所管理的下属的声音;保有稳定的法规;公平性。

这是提供给孩子们在尝试中思考的模板。

家庭教育是不是这样呢?拿第一点举例：

故事发生在纽约市布鲁克林区，这儿有个小社区，纽约警察在这个地方，是没有合法性的。为什么呢?因为这个地区的犯罪率太高，高到几乎每个家庭都有亲友被警察逮捕过——如果你的父兄在监狱里，而你因为父兄不在而生活在水深火热之中，你不太可能对警察有什么好感。所以这个地区的文化是恨警察。

然后当地警局来了个女警长，搞了一系列大刀阔斧的改革，让警察重新获得了权威合法性。这套改革，用我们中国话来讲，就是“密切联系群众”和“给群众送温暖”。她选派好警察，对有犯罪前科的家庭挨家挨户访问，说从此之后我们警局不光干警察的活，我们还给你提供服务!我们帮你回高中上学，我们帮你找工作，我们给你提供条件让你回家照顾家人，然后你能不能不犯罪。赶上感恩节，警局还出钱给每家送了一只火鸡。

看书看到这里，我回头想电视里经常报道的领导走访五保户，现在看来真不是没有意义。你得让人知道你关心他们，他们的声音你能听到，你才有合法性。

所以想想我们是不是在听孩子的声音?你试图做的事情是不是孩子需要的?还是“你以为”的?

这是一个积极的例子，还有一个感受会不一样的例子：

我知道的有一个孩子的奶奶严厉禁止孙子放学后外出，只能在家看电视;一次孩子拿钱买书被奶奶揍了一顿;还有一次她在众目睽睽之下，表演式地对孩子咆哮：你一天到晚的什么都不行，就知道给我惹事……这位家长用这样的权威来管理孩子，我们甚至可以预见，这样的管控下，孩子将会被变成一个什么样的人。

我想，家庭教育、管理的基础是一定应该是仁爱，社会上的管理呢?军事管理、财务管理、企业管理等等，各有侧重，但是除了权谋，也应该有人性的美好。

《西门豹》里最后提到：西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，年年都得到了好收成。

书本上的故事说完还要提家庭，因为孩子的成长过程就是对大人的模仿过程。当然一定要培养孩子的自立自强，“贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下”，希望孩子能有收获。

原创：杨美云

公众号：益起学堂和孩子一起出发

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