佛语经典语录【精彩多篇】

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佛语经典语录 篇一

1、人间的所有，生带不来，死带不去，来这世上走一回，一切的拥有只不过是借来的，总有一天必须连本带利还回去。

2、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，区别何在？

3、生不可喜，而死亦不可悲。

4、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽坏，就要拆除重建，才有新屋可住。

5、生要行善，死是到极乐世界。

6、生死为此岸，涅槃为彼岸。

7、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

8、一切众生，从无始来，迷己为物。

9、生从何来，死往何去。

10、人的生命如杯水，茶杯跌坏了不可复原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新装回茶杯里。

11、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

12、茶杯虽然不能复原，但生命之水却一滴也不会少。

13、我们为死而生，却又为生而死。

14、自杀仍然是杀生，佛法不允许人自杀。

15、生之可喜，死则可悲。

16、人的命，天注定。

17、本心本性就没有生、没有死，即超越时间、空间，此时，真正是无量寿、无量光。

18、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

19、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

20、如果轮回六道，那就生死无终；如果超凡入圣，生死就了结了。

21、我们这个生命，就像一块沾满油腻的布。

22、死亡不是失去生命，而是走出了时间。

23、千生万死，始获新生。

24、放过自己，也是一种放生。

25、生亦何苦，死亦何哀。

26、当人之生，弄璋弄瓦，皆在庆贺之内；一旦撒手人寰，即呼天喊地，万分地感伤悲泣。

27、生死，或许就在善恶一念间。

28、因果巡回，生亦是死，死亦是生。

29、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

30、一切不断生灭的无常，远离一切生灭，回归本有的不生不灭，不垢不净，不增不减的佛性本心境界。

31、当人遇到生死，一切都是过眼云烟！

32、众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动，依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。

33、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。

34、和棺材同眠，早已看破生死。

35、人的生死问题，就是人的生命从何处来，向何处去。

36、自作孽不可活，多行不义必自毙。

37、有生起就有灭亡，有生有灭，就是属于生死。

38、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。

39、生死事大，无常迅速。

40、出离生死，成就佛果。

41、人生的得与失都是一种感悟，得到需要的，是福；贪求过多的，是累。

42、我要到极乐世界去，再也不要来到人间啦！

43、别着急，命运自会安排好一切，大千世界，世事生死难以预。

44、生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。

45、生死，只是换躯壳而已。

46、生死轮回来，有始有终，看透看破了，就不会害怕不会纠结。

47、人生世缘已了，随着自然而去；重重无尽的未来，也会随着因缘而来。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足为悲呢？

48、修身，养心，知命。

49、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心。

50、看破红尘却入红尘，看破生死却即生即逝，入情入爱却穿心断肠甜入迷，入戏戏入情入爱，情否爱都解否，执欲缘逝入尘。

51、生命的最高境界，是哭着降生，笑着遁世。

52、人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

53、看破生死，笑看风云。

54、从早到晚，这念心都是不停地生灭，起善念也是生灭，起恶念还是生灭，这就是心灵上的生死。

55、酒肉穿肠过，佛祖心中留，生死看淡，超脱红尘，济颠是也！

56、看破生死，入了轮回才无惧轮回，累世寻觅，哪怕只这一世并肩无悔。

57、生是死的开始，死是生的终结。

58、生死有命，富贵在天。

59、断也好，灭也好，实际上都是转化。

60、生极是死，死极是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念间？

经典佛语的语录 篇二

1、生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。

2、其实人孤独时，渴望的只是一份陪伴；心脆弱时，需要的仅是一种懂得。真正的感情，其实都珍藏在每个人的心间。彼此因相知而自然靠近，因默契而无语传情。

3、问：“佛性与烦恼俱不俱？”答：“俱虽然俱，生灭有来去，佛性无来去，以佛性常故，由如虚空。以是无来去故，三世无有不生灭法。”

4、恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。

5、不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二

6、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

7、欲望的无穷来自人心的贫穷，心灵充实的人懂得“喜舍”才是真正的富有。

8、习性不是“真性”。真性必须从人的习性中去体会、修为、契合，谓之“神会”，即是由精神体会而领悟出来的真理。

9、能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

10、凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己——照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目。

11、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。“四十华严”卷三十一

12、世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是仁爱。“仁爱”让这个世界充满了感动，让我们的人生充满了希望。能够常怀一颗仁爱之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

13、古人云：“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。”所以，当磨难向我们走来时，躲闪不是明智之举，我们应该把背脊挺得更直，练好自己的内功。一个人的身心，在锤炼下才会日益强壮，最终找到自己的天空。

14、我们的生活中有太多不确定的因素，你随时可能会被突如其来的变化扰 乱心情，所以与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时 帮助自己调整心情。如果我们感到可怜，很可能会一直感到可怜。快乐也许 只是一种生活态度、一种生活习惯。

15、勇于承担，才有改变的机会。

16、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

17、真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

18、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，“菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿”，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。

19、说法时，文相连属，义无舛谬，观法先后，以智分别，是非审定，不违法印。次第建立无边行门，令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八，明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心，随其所堪，次第说法，如人大海，渐渐至深。《虚空藏菩萨经》

20、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

21、天堂和地狱是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的`是心的偏向。

22、大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。

23、“静坐常思”，“思”的是什么？应该是自己不知足与攀比产生的错误；“闲谈莫论”，不让“论”的是别人的生活与作风。踏踏实实地做我们自己，幸福、快乐自然会围绕在我们身边。

24、名为遍计性，相是依他起，名、相二俱遣，是为第一义。

25、济贫要用爱心，教富要用耐心。

26、做人行事当论是非，不论利害。肯于舍己为人的人，为正义、为真理，抱着“我不入地狱，谁入地狱”的想法，服务大众、造福人类，这样的人才堪称品德高尚。

27、在每个人成长的过程中，成功和挫折几乎都会交替出现，但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键，不在命运，而在于你能正视失败，敢于跨越人生的败点。

28、蓝天因为雨水的洗礼而更加纯净，生命会因为饱经忧患而更加厚重。生活不仅仅是一场信念，更是一场实践。不要说众生难度，也不要感叹命运的折磨，走在这繁杂的世间，这场对宽厚心地的成就，才是最好的自我救度。

29、禅的目的是：试着把身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。

30、得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！

31、当一颗树不再炫耀自己枝繁叶茂，而是深深扎根泥土时，它才真正的拥有深度；当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。

32、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。

33、如果只是相遇，而不能相守，人生最好不相见。人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。有些机会，因瞬间犹豫，擦肩而过；有些缘分，因一时任性，指间滑落；有些感情，因一时冲动，遗憾终生；凡事好好珍惜莫轻易言弃，愿体味幸福完美人生。

34、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔击败而萌生绝望，经不起任何的打击。

35、这说明勤奋不能是一时的、短暂的，“三分钟热度”是不能成功的，只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯，勤奋是油，要想点灯，就得加油。

36、为了向人赔礼道歉而送财物，是不净布施。

37、苦乐不是外在的“缘”决定，而是我们内心产生出来的。

38、但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。

39、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

40、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。

41、佛说，命运并不是天生注定的，而是由我们自己决定的。当命运不济时，我们需要去改变它。若想改变命运，最重要的不是改变别的，而是心态。有什么样的心态，就会有什么样的命运

42、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

43、什么是真实呢？就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

44、渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

45、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

佛语经典语录 篇三

1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

2、知足常乐。

3、算命不如认命。

4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

5、随心、随缘、随性。

6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

8、想编织未来的美梦，现在正是时候。

9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

10、即种因，则得果，一切命中注定。

11、风平浪静，训练不出良好的水手。

12、千人千般苦，苦苦不相同。

13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

14、祸往者福来。

15、一花一世界，一叶一菩提。

16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

17、人既生亦死。

18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

21、知错能改，善莫大焉。

22、九九归一、终成正果。

23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

24、君子能忍，必成大器。

25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

26、一切皆为虚幻。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

32、事能知足心常惬，人到无求品自高。

33、万法唯心。

34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

35、人非草木，孰能无情。

经典佛语的语录 篇四

1、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。

2、人海茫茫，谁也不曾孤独，心地的宽厚，承接着人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狭隘，挖掘生命重复的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生观，包容那些人生得失，活出人生那份难能可贵的理性，面对所有烦恼的凌厉，更应该学会坦然处之，化解消极。

3、生活里我们要检查自己那些逃避的念头和拖延的理由，这个世界怎么样，它和我们的心地是不是温和有关系，和我们的心态是否友好有关系，这天下事就像牙齿咬舌头，一切都在协调中存在。

4、根深则叶茂，性明则道成。

5、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

6、所谓教人念佛，是教他晓得轮回可怕，念佛能出轮回。至于念佛本身是不必教的，“南无阿弥陀佛”，张口就是，既无难度，也没有要求。

7、人往往被他所属的群体绑架，被自己所属的派系绑架，因 此，群体中的大多数人是不真实的，一切都像电脑程序一样被现实设 置，唯一能做的就是按程序规范运行。万一不兼容，他或者被停用， 或者被置换，或者被当做病毒清除。他只能为所属的群体和派系而存 在，没有谁在乎他作为人的基本属性。

8、佛法其实很平凡，修行之道无非平常生活，饿了吃饭，困了睡觉。问题是许多人都做不到这一点，尤其当压力缠身时，心心念念都是烦恼，又何来吃饭睡觉的平常心？

9、真正的爱情，即使在情感浓烈的时候，也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。

10、僧问：“如何是佛法的大意？”师日：“龙腾沧海，鱼跃深潭。”

11、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点。

12、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

13、成就一切智，入于深法海。

14、一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

15、万物于镜中空相，终诸相无相。

16、群居闭口，独坐防心！是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

17、般若要用、要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。

18、人们常说：“希望越大，失望越大。”一个人的希望越大，目标越大，得失感就越大，挫折感就越强，也就越容易感到烦恼和痛苦。如果一个人一生都在为一个妄念奋斗，那他的一生只能与苦痛相随。因此，人们要懂得区分“切实可行的目标”和“妄念”，抛开不切实际的妄念，为生活中切实可行的目标努力。

19、我们并没有贤明的心，不愿意听善知识的`教言，这时，病便不可少。“修行人，无事常带三分病”，此话极有道理。病，随时在身，不能回避，不能驱离，如同报警红灯，提示我们：“错了！”出家人独身、素食、起居有节，所得的病，多数与心性有关。

20、净土法门是易行道，弘扬净土法门也是易行道。老实说，是阿弥陀佛在弘法，我们的任务是：让众生听到这一声阿弥陀佛。若能念出一声来，便为万事大吉，大功告成。至于此后的善根成熟，那是弥陀的事。

21、佛教认为，宇宙万物流迁变动，永无休止。生与死都不是绝对的，生不会永生，死不会永死。旧的死去，新的又生，生死相续，永无穷尽，恰似沿着圆环转动。因此生不足喜，死不足惧，只求此心光明正大。

22、若人得财，贪惜不施，当知即是未来世中贫穷种子。《优婆塞戒经》卷四，杂品

23、而这布施就犹如沟渠河道一般，能将心灵世界贪毒的洪流疏导至仁爱慈悲 的大海。而这份布施亦如同一粒粒种子，种下去的时候是种子，但是在四 方开花散叶之后，收获到的却是累累的硕果。

24、我们对待生活的态度和情绪，就像变幻的天气。当你觉得悲观失望的 时候，你所看到的事物都是处在一片阴霾之中；但如果你选择一种乐观的 生活态度，你的生命中就会一直充满阳光。

25、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。

26、明明本是无家客，逢人却说是故乡。禅本无言，却找本来。没有必要说的东西，反而一番纠缠。漫步在人间，思索在心头，曾经多少纠缠放不开，到头来不过一场痴迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

27、念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。

28、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品

29、瞋恚即实际，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。

30、为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。

31、如来依世俗谛为众生说，若有众生于此言教起于执着，如是等类，不应依趣。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会

32、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。

33、烦恼来于比较，是非缘于计较，觉悟的人，既不比较，也不计较，常在安详里观照；魔扰只因贪念，困扰但由执着，通达的人，远离贪念，淡化执着，却于平常里悟道。世间万化皆是虚妄，一旦着相了就是自己给自己找烦恼，心歇下来了就是归处，菩提何须向外去寻找。

34、当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。不会自寻烦恼，是智慧的表现；不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。人生本来就有很多残缺，人永远无法求得完美。想要在任何地方都追求完美，就是自寻烦恼。

35、看见老弱病残者，怜悯他们，帮助他们，要真心实意，而不是假心假意。

36、请人办事付的酬金，是不净布施。

37、为了出名而送人钱物，是不净布施。

38、末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。

39、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。

40、诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。

41、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

42、您可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

43、死亡并不神秘，也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结，而是生命的起点，只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来，装到另一个硬盘当中一样。当然，如果今生做得不好，来世会有不好的果报。如果做的坏事太多，来世能不能变成人就不好说了。

44、单单的看破还不算本事，只有看破了以后再拿起来履行责任，这才是本事。

45、根据佛教哲学，所谓“众生”、“个人”及“我”，只是经常在变动著的物质与精神力量或能力的综合。

46、放下就是要忘掉，忘得一干二净。

47、克制与隐忍是美德。很多事情，永远埋在心里比说出来更美更好。很多时候，我们是那个打着灯笼四处寻找的人。很多时候，我们在花前痴了呆了。很多时候，我们不发一言走在春风里。风吹二三枝，其中一枝，一定是你。

48、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

49、嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。

50、尸弃佛偈报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

51、当有人迷途时，我们为其指条路；当有人遇到困难时，我们伸出援助之手；当有人失意时，我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时，也是对我们自己内心的一种慰藉，这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲，在践行佛教的慈悲精神时，我们就与佛菩萨是一样的。

52、人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望到达的目标，或许有这么一天我能够成为一名教师，或许有那么一天我能实现自己的理想，到达自己的目标！生活还在继续，不要忘记微笑地对待每一天，不要忘记珍惜余下的每一天！

53、寡闻之（愚）人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

54、修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

55、静心就是让心休息不工作，不以自我的立场去心生判断，更不以个人的利益心生出种种对未来的期盼而纷忧不安。

56、当我们的心洁净没有一切不良因子，没有自我、愤怒、贪欲、骄傲，便不会为害外在，也不被外在所为害，心才是自在无拘，才是自己的主。

57、菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。

58、算什么命，能算出来吗？

59、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 此心本净，无可取舍。

60、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

经典佛语的语录 篇五

1、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

2、不以有行，亦不以无行。

3、一切皆为虚幻。

4、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

6、厚德载物，有容乃大。

7、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

8、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

9、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

10、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

11、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

12、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

13、愚人除事不除心，智者除心不除事。

14、人非草木，孰能无情。

15、不可说。

16、有其因，必有其果。

17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

18、宁静而致远。

19、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

20、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

21、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

22、一刹便是永恒。

23、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

26、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

27、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

29、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

30、众生皆平等。

31、但悟一心，更无少法可得。

32、念念无相，念念无为，即是学佛。

33、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

34、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

35、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

36、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

37、诸行性相，悉皆无常。

38、色即是空，空即是色。

39、无法可说，是名说法。

40、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

41、尽其心知其性，知其性则知其天。

42、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

43、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

44、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

45、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

46、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

47、悟佛之言，定要行佛之行。

48、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

49、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

50、善恶一念之间。

51、于一切相，离一切相，即是无相。

52、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

53、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

54、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

55、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

56、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

57、智者任物不任己，愚人任己不任物。

58、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

59、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

60、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

61、不住一切处心即是佛心。

62、息念忘虑，佛自现前。

63、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

64、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

65、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

66、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

67、三世诸佛以自心为本师。

68、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

69、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

70、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

71、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

72、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

73、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

74、自性发时，业识来空。

75、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

76、但离妄缘，即如如佛。

77、一念离真，皆为妄想。

78、万法唯心。

79、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

80、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

81、佛本是心自作，哪得向文字中求。

82、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

83、但契本心，不用求法。

84、自见性者一切业障刹那灭却。

85、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

86、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

87、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

88、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

89、无明不过是本性中缘起之幻相。

90、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

91、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

92、祸往者福来。

93、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

94、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

95、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

96、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

97、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

98、菩萨不与法缚，不求法缚。

99、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

100、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

101、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

102、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

103、君子能忍，必成大器。

104、我不入地狱，谁入地狱。

105、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

106、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

107、真心应物，不生分别。

108、真心是菩萨净土。

109、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

110、一花一世界，一佛一如来。

佛语经典语录 篇六

1、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

2、知足常乐。

3、算命不如认命。

4、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

5、随心、随缘、随性。

6、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、今生的相识是前世的五百次回眸换来的`。

8、想编织未来的美梦，现在正是时候。

9、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

10、即种因，则得果，一切命中注定。

11、风平浪静，训练不出良好的水手。

12、千人千般苦，苦苦不相同。

13、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

14、祸往者福来。

15、一花一世界，一叶一菩提。

16、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

17、人既生亦死。

18、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

19、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

20、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

21、知错能改，善莫大焉。

22、九九归一、终成正果。

23、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

24、君子能忍，必成大器。

25、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

26、一切皆为虚幻。

27、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

28、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

29、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

30、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

31、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

32、事能知足心常惬，人到无求品自高。

33、万法唯心。

34、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

35、人非草木，孰能无情。

36、苦海无边，回头是岸

37、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

38、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？向人低头，不曾矮小过。

40、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

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