传统文化的继承教学设计

【导语】传统文化的继承教学设计为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

《传统文化的继承》教学设计

【教学目标】

1、知识目标：了解传统文化的继承;理解传统文化的特征;理解如何正确对待传统文化。

2、能力目标：感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活中的延续及其影响;培养分辨传统文化中精华和糟粕的能力，用全面的观点看问题。

3、情感、态度、价值观：通过赏析生活中的传统文化，分析中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化和爱国爱家乡的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。

【学生分析】

在外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，很少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。通过本框的学习，从直观的赏析入手，让学生感受中国传统文化的博大精深，了解中国的传统文化，在思辩中进一步明确该如何对待传统文化，形成正确的观点。

【教学重点难点】

1、重点：传统文化的在今天的特点; 对待传统文化的态度。

2、难点：传统文化作用的双重性。

【教学方法】

探索“情境问题”互动教学法和学生自主合作探究的结合，激发学生热爱、学习、继承传统文化的热情，确立正确对待传统文化的态度。

【教学过程】

导入：如果说文化传播是文化横向交流的过程，那么文化继承就是文化从古到今纵向积累的过程。这节课学习《传统文化的继承》。

传统文化面面观

探究：课本39页虚线框。

问题：你知道它们的由来吗?

老师：京剧和书法的由来同学们都了解，下面我介绍一下针灸的历史。

针灸起源于中国原始社会，具有悠久的历史。针剌法：人们偶尔被一些坚硬物体碰撞了身体的某个部位，但是令人意想不到的是，原来疼痛的部位疼痛感减轻了或消失了。最早的针具是砭石(石针)，后来逐渐发展成青铜针、铁针、金针、银针，直到现在用的不锈钢针。

灸法的起源与火的使用有着密切关系，人们在烤火取暖时发现，身体某个疼痛的部位经火一烤，疼痛感减轻了，于是受到了启发。后来形成了针灸。

战国时代神医扁鹊、唐代名医孙思邈都擅长针灸。2006年5月20日，针灸经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

从刚才的介绍中，我们可以看出传统文化具有以下特点：。。。。。。

老师：什么是传统文化?

学生：传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

老师：由于传统文化在历史中形成，并延续到现在，所以具有继承性。传统文化的继承性表现在很多方面，下面我们从传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想等方面，一起来感受传统文化。

1、传统习俗的继承

老师：我们在过民族节日的时候，会有很多传统习俗。

问题：我们的传统习俗有哪些?

学生：元宵节吃 ，端午节吃 ，中秋节吃 ，清明节 等。

老师：什么是传统习俗?它的地位和影响是什么?

学生：传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚礼节习惯。传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

2、传统建筑的继承

问题：北京故宫有什么样的建筑特点?课本28页图片。

学生：座北朝南，东西对称;宫殿高大雄伟，庭院明朗开阔，象征封建政权至高无上。深、宽、高。北方建筑至今仍然有这些特点。

老师：建筑是凝固的艺术。中国古代建筑的特点和地位是什么?

学生：中国古代建筑以自己独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。

3、传统文艺的继承

老师：传统文艺，被称为民族精神的火炬。

老师：中国的传统文艺包括传统文学、传统戏曲、传统绘画、书法等。孔子的《论语》，孟子的《孟子》，唐诗宋词，古代四大名著，王羲之、颜真卿的书法。吕剧、豫剧、山东梆子、山东快书。

老师：中国传统文艺的地位是什么?

学生：中国传统文艺具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

4、传统思想的继承

概念：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念，

材料：孝是中国传统的道德观念。“百善孝为先”。三字经：“首孝弟，次见闻。”曾子《孝经》：“子曰，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”

问题：《24孝》之一王祥卧冰求鲤，你能否讲讲王祥卧冰求鲤的故事?

学生：王祥，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，要王祥到河捉鱼。适值天寒地冻，河水早已结冰，哪有鱼呢?他解开衣服卧在冰上，刺骨的寒冰冻得他牙关打颤，全身颤抖。突然间，他身体下的冰块裂开了，跃出两条鲤鱼。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

这个故事发生在临沂市兰山区白沙埠镇孝友村，从此那条河叫孝河。

老师：王祥卧冰求鲤的故事不仅影响了山东、临沂，而且影响了每一个中国人。像忠孝仁义等中国传统思想的地位和影响是什么?

学生：已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展，具有深刻影响。

传统文化在今天

老师：从上面的事例中，我们总结一下传统文化的特征。

(1)继承性

(2)相对稳定性。

A.传统文化在世代相传中保留着基本特征──所以具有稳定性

B.传统文化的具体内涵又能因时而变，不是一成不变的──所以传统文化的稳定性是相对的。

练习题：中国传统思想里有“和”的观念，如：“君子和而不同”，“和实生物”、“和为贵”、“家和万事兴”等。胡锦涛继承中国传统思想，立足当代实际，提出建设“社会主义和谐社会”的主张。这体现了传统文化的什么特征?

A 继承性 B 相对稳定性 C 民族性

学生：“和谐社会”体现了传统文化中的“和”的思想，是对传统文化的继承和发展。体现了传统文化具有继承性和相对稳定性。AB

(3)鲜明的民族性。作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带(精神根基)。同一个民族的人，不管身在何处，都保持相同的传统文化，中国的传统文化是中华民族特有的。

练习题：虽然大陆和台湾的交往长期中断，但是台湾同胞至今仍保留着端午节吃粽子、中秋节吃月饼、春节吃水饺等传统习俗。这说明传统文化的什么特征?

A 继承性 B 相对稳定性 C民族性

探究：中国孝文化-古代对不孝的惩罚。

材料一：“呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。”《唐律·斗讼》规定：“詈祖父母父母者绞。”詈就是辱骂，辱骂祖父母、父母的人就判死刑。

材料二：“好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。”《唐律·斗讼》规定：“诸子孙违反教令及供养有缺者，徒三年。”《唐律》规定，父母在世时，如果子孙攒私房钱或者要求分家的，要处以三年徒刑。

材料三：古代，父母死后，子女按礼须守丧三年。官员的父母死了，官员要请长假回家守丧，叫作“丁忧”。丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小棚子，睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，不听音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧三年期间不能娶媳妇，不能生孩子。

《唐律·户婚》规定：“诸居父母丧而嫁娶者，徒三年。”

《唐律·户婚》规定：“诸居祖父母、父母丧生子，徒一年。”

问题：上述材料中哪些思想和做法对我们还有借鉴意义?哪些做法在现代社会已经失去了意义?

学生：

老师：由此我们可以看出传统文化对社会发展的双重作用。传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用，反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。所以传统文化要与时俱进。我们要正确对待传统文化。

老师：正确对待传统文化的意义是什么?

学生：(1)从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。

(2)从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

辩论：传统文化是财富还是包袱?

学生：面对传统文化，既不能决定的说它是包袱，也不能决定地说它是财富，而要辩证的看待其作用。既有积极作用也有消极作用，既有精华又有糟粕。

老师：传统文化在什么情况下会成为包袱?在什么情况下会成为财富?

学生：如果不分好坏全部继承，就会成为包袱。如果正确对待就会成为财富。

老师：如何正确对待传统文化?如何使他不成为包袱而成为财富?

学生：对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。

老师：(1)面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活屯的作用，分辨其中的精华和糟粕。(2)对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。(3)对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

【板书设计】

一、传统文化面面观

1、含义

2、继承性

(1)传统习俗 含义 地位和影响

(2)传统建筑 地位和特点

(3)传统文艺 地位

(4)传统思想 含义 地位和影响

二、传统文化在今天

1、特点 继承性 相对稳定性 鲜明的民族性

2、双重作用

三、取其精华，去其糟粕

1、正确对待传统文化的意义

2、对待传统文化的正确态度

《传统文化的继承》说课稿

一、课程标准和教材分析

(一)本框题的地位与作用

本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播;另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展;最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。

(二)教学目标

对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为： “ 解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要 ‘ 取其精华，去其糟粕 ’ 的道理 ” 。教材对本框题教学内容的体现主要有：在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式;在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点;在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。

根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：

1. 知识目标

让学生懂得什么是传统文化;理解传统文化的特点;明确传统文化的作用。

2. 能力目标

让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用;掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。

3. 情感、态度、价值观目标

通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情;树立对待传统文化的正确价值观。

(三)教学重点与难点

根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决 “ 现实作用 ” 和 “ 对待态度 ” 两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：

1. 重点：传统文化的表现和作用

传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。

在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。

2. 难点：正确对待传统文化的态度

由于绝大多数学校的思想政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生思想方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点 , 才能引导学生形成科学的传统文化价值观 , 并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。

(四)教材处理和教学资源的利用

1. 教材处理

( 1 )教材各个目的标题设计得比较轻松活泼，但对教学内容的反映似有不足。为此，在教学要点设计和板书设计上，我进行了提炼：对第一目 “ 传统文化面面观 ” ，我提炼为 “ 传统文化的表现和含义 ” ;对第二目 “ 传统文化在今天 ” ，我提炼为 “ 传统文化的特点 ” 和 “ 传统文化的双重作用 ” ;对第三目 “ 取其精华，去其糟粕 ” ，我提炼为 “ 正确对待传统 ” 。这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。

( 2 )教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量篇幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式 ——“ 传统工艺 ” ，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。

( 3 )在传统文化的特点这部分，教材只介绍了 “ 相对稳定性 ” 和 “ 鲜明的民族性 ” 。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了 “ 历史继承性 ” 这一特点;同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的 “ 时代性 ” 提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。

( 4 )在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中 “ 面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用 ” 突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。

以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。

2. 教学资源利用

根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。

二、教学手段和教法学法

(一)教学手段

我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。

(二)教法学法

1. 学情分析

从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。

2. 理论分析

美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说：

教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。 ” 为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校 “ 两情两主 ” 的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。

3. 教法学法

( 1 )教法

设疑激趣法：陆九渊说： “ 为学患无疑，疑则有进 ” 。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时时吸引住学生的注意力，不断激发好奇心，引发学生的思考和探究行为。

情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的最佳效果。

情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。

( 2 )学法

合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。

对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵;从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。

三、教学过程

(一)课前准备

立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力。根据本模块教学中学生参与课前准备的分工安排，在课前就布置四五位学生分别就福州特色民俗、工艺(福州三宝、榕城三绝)、艺术(闽剧、评话、十番)、民间传说(陈靖姑祈雨、林则徐放鹤)、三坊七巷等传统文化的产生、发展历史、现状，进行探究活动收集资料。

(二)课堂教学

在教学中，无论是形式还是内容，都必须统一于学生的发展。从形式上说，以学生展示、思考、讨论为主，教师点拨为辅，在一定的情境与社会文化背景下，获得对传统文化的认识和理解。从内容上说，主要以福州地方传统文化为素材，围绕海峡两岸同时举办的 “ 元霄灯会 ” 为主线，回归到学生的生活世界，更有效地激发起学生情感，并将生活世界与知识世界衔接起来，在实际情景中分析传授相关传统文化的知识，提高学生认识和分析解决问题的能力，逐步形成对传统文化的情感和价值判断。

教学过程，紧紧围绕传统文化，分为 “ 激趣导入 —— 活动感悟 —— 探究思辩 —— 升华导行 ” 四个层次，环环相扣，逐步推进，帮助学生完成由感性认识到理性认识的飞跃。

1. 激趣导入

良好的开端是成功的一半。德国的普克朗认为： “ 思考可以构成一座桥，让我们通向新知识 ” 。因此，一开始，我就运用对比方法，进行设问，福州和西安、南京、北京一样也是历史文化名城，你们同意吗?(有的学生会表示同意，有的学生可能会表示惊讶并质疑。)然后再设问： “ 为什么说福州是一个文化古城? ” 进一步制造悬念，引发学生思考，由此开始新知的学习。

2. 活动感悟

紧接 “ 为什么说福州是一个文化古城? ” 的悬念，要求学生将收集到的材料进行展示，并与教师经典点拨相结合，使学生产生对传统文化的浓厚感情，并从中悟出传统文化的真正含义。

播放视频：元霄灯展 。

要求学生围绕着教师提供的元宵灯会的传统习俗、制作工艺、节日活动、举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。

在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用： 首先，要引导学生透过现象认识本质 。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明台湾是祖国不可分割的一部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣：她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花一般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的思想内涵，她在于：追求和合、圆满，追求一种人与自然、人与人、人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破提供基础。 其次，引导学生分析材料归纳提练 ，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。 第三，引导学生思维延伸、思想升华 ，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统一，从而增强自豪感，提高民族自信心。

通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进一步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了 “ 相对稳定性 ”“ 鲜明的民族性 ” 。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点：历史继承性、相对稳定性、鲜明的民族性、应有的时代性。

3. 思维探究

( 1 )问题探究，培养能力，突出传统文化的作用。

继续运用灯会的案例，进行递进式设问。 设问一 ：福州市政府为什么要举办灯会?培养学生理论联系实际的能力。 设问二 ：是否所有的传统文化都能起促进作用?培养学生辩证思维能力。 设问三 ：为什么同是传统文化但作用不同呢?以陈靖姑祈雨故事(见资料)中包含的积极与消极作用的对比分析，温习第一课中学习的 “ 文化与经济政治的辩证关系 ” 的道理，引导学生掌握知识间的内在联系，培养学生比较分析能力。借助问题的探究和学科知识的支撑，突出传统文化作用双重性的这一重点，为实现难点突破提供基础。

在认识传统文化的双重作用时，要突出中华民族优秀传统文化的作用，反映课标思想。

( 2 )案例探究，把握标准，突破正确对待传统文化的难点。

通过对传统文化双重作用的学习，学生能较容易看出相对应的态度：对先进的传统文化要继承;对落后的传统文化要抛弃。

明确了对待先进与落后的传统文化的不同态度，可是如何判断传统文化的先进与否呢?引导学生围绕着 “ 如何评判福州传统节日 “ 拗九节 ” 这一案例，掌握辨别传统文化精华与糟粕的标准尺度：是否与时俱进，是否促进社会个人的进步发展。由这一判断标准，引导学生形成正确评价传统文化的价值观。

4 、升华导行

( 1 )小结延伸：教师运用讲述法，配合多媒体展示板书(见附一)，点出传统文化 “ 是什么 ” ， “ 为什么 ” 要继承， “ 怎么样 ” 继承的问题，进一步引导思想和行动上的升华。

( 2 )升华：作为中华子孙有义务传承优秀的传统文化，作为一个追求进步的现代人也必须借助先进传统文化的力量促进社会和个人的发展。

任何一个国家的现代化，都是根植于民族传统文化中的。所以，继承发展民族的优秀文化传统，既是中国特色社会主义现代化建设的题中之义，也是构建和谐社会的客观要求。

( 3 )导行

思考：福州地方传统节日民俗活动丰富多彩，但在洋节盛行的今天，却渐渐被人们淡忘了，请你结合自身实际从传统节日这一角度，谈谈如何才能更好地弘扬民族传统文化。

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