智取威虎山观后感作文精品多篇

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智取威虎山观后感作文 篇一

前几天到音像市场，路过一家小店，店主是个喜欢戏剧的老同志，意外的发现有正版的《智取威虎山》，就花11元买了一盘。

这盘VCD标有“现代京剧”字样。是北京电影制片厂摄制的上海某京剧团表演的。演杨子荣的姓童。回到家，简单的洗了洗脸，烧好开水就打开电脑，欣赏起来。

以前我只看过《智取威虎山》的小人书和在一些晚会上看过片段。这次终于欣赏到原汁原味的正版样板戏了。原先以为，样板戏由于特定的历史时代背景，一定有很多夸张的，做作的动作，一定能看到那个时代深深的历史烙印。可是看了后我的这种印象和观点却被改变了。

《智取威虎山》确实是艺术精品。我一点也没有感觉到那种“_”的气息和味道。只觉得戏中的情节和造型都是那么的自然，和看现在的戏没有什么两样。我认为现代的青年完全能够接受它。还有，整个戏是那么的平和，自然，以至于我在看一些多次在晚会上看见的一些名段时，也根本没有感觉到这是后人反复演唱过的段子。

收获之一：以前听戏，总是听不懂唱些什么，但是《智取威虎山》中演员的吐词是清楚的，我基本能听懂台词50%了。我一直觉得京剧中台词能否听清楚是一个阻碍京剧发展的一个大问题。因为我拉过和我一样不懂戏剧的同事（小年轻）去看过戏，普遍的反映是不知道在唱些什么。大家喜欢戏剧的平时听得多了，就是演员不唱都知道在唱些什么，可能对这个问题没有多大的注意。可惜这盘VCD没有打上字幕，我现在还有大约50%的台词不知道在唱什么。另外，《智取威虎山》中的道白多，唱段少，情节较多，所以台词这个问题不算突出吧。

收获之二：“共产党员时刻听从党的召唤”是在第四场“定计”中确定杨子荣打入土匪内部后他表决心的唱段。“今日痛饮庆功酒”却是杨子荣刚进山打入土匪内部后被确认为“老九”后和大家一起喝酒的唱段。也不知道是庆谁的功。

收获第三：区分到常宝她爸和李勇奇是两个人，以前我一直以为是一个人的。

我最喜欢的角色：李勇奇。他敢爱敢恨，勇于承认错误。敢在土匪抢村子的时候和他们拼；能从土匪窝里逃出来--英雄。在得知自己把解放军当成坏人后又敢于承认自己的错误。还要“一马当先”的打土匪。他又是孝子，很爱自己的母亲。他还有技术，当过铁路工。从山东到东北一路上很不容易。杨子荣和他相比，虽然也是个英雄，但是这个英雄太典型化。别的电影或者戏剧，小说中这样的英雄太多了。而参谋长这个角色就更平庸了，喜欢说教，象“大话西游”中的唐僧。

几个细节：只有名字而没有出面的人物--土匪野狼嚎。剧中的反面角色有唱段的人物--座山雕。整个戏中只有他唱过一段。其他都是正面人物在唱戏。

几个疑问：杨子荣在情报中约定在除夕“白鸡宴”时按他的标记上山打土匪，但是在参谋长刚收到情报就传来挛平逃跑的消息，参谋长决定为了救杨子荣紧急出兵。按理说他们该在“白鸡宴”之前赶到威虎山。但是剧中的情节却是“会师白鸡宴”。不知道是不是算BUG（失误和漏洞）。样板戏有那么多艺术家加工，那么多的戏团演唱。我觉得不应该出现这情况。虽然整出戏没有特意刻画某些名段，但是我发现如果用“循环播放”就会感觉每一段都是名段。这是我第一次看了《智取威虎山》后的感受。以后打算再看。《智取威虎山》，真是神奇。

智取威虎山观后感作文 篇二

英雄主义最迷人之处在于它唤起了人们心底的尊严，能让人在混沌的生活中寻找到真正的自我，能点燃每一个顽强不屈的生命。

这部主旋律红色经典受欢迎的原因在于主角的匪气，黑话，摒弃了样板戏的脸谱化和高大全的人物属性设定。但我想说的不仅仅是这些。威虎山的土匪也很可爱，这是很多观众的感觉。潇洒无畏，自由奔放，这些都不会因为土匪是个反派就黯然失色。其实抛开意识形态，土匪和解放军是同一类人——动荡高压年代敢于掌握自己命运的人。虽然土匪并不如马克思主义者崇高，但他们依然值得敬佩。

在老八被缴械前有两个特写镜头，一个是他望着座山雕逃走，一次是看着杨子荣追上去。我觉得在这一刻老八应该是彻底被老九征服了。座山雕坐拥巨大的军火库和优越的地理优势，但在他迥异的外形下，是一颗自卑的心。发现老九是卧底之后，他惧怕了，他害怕失去拥有的一切，因为他深知内奸的可怕。逃走的座山雕一定让老八失望了，如果他最后没有放弃兄弟，如果他敢于保卫自己作为领袖的尊严，即使战死也依然悲壮。丧失了尊严的人，只能是失败者。

杨子荣从头至尾没有穿着解放军军装的形象，和坚毅勇敢的203在外形上风格迥异。杨子荣对土匪的规矩门清，但他在心底里对信仰和主义的坚定执着却丝毫不逊于。很遗憾，村民这一次成了反面。对土匪畏惧到骨子里的村民反对剿匪。无数村民的表情浓缩成一个典型的面孔，冷漠，麻木，萎缩，没有生命力，是那个时代甚至是当今时代中国人的集体无意识，这是影片中几次村长特写镜头的意义。支撑着生命的不是可以活动的肢体，而是不屈的尊严。

好在在这群人中还有小栓子，还有村长身边那个挺身而出的小女孩，他们是那个时代的未来和希望，他们是我们的今天。人们需要解放的不是被固定在换土地上的躯体，而是每个人与生俱来的自由的心和永恒的人性。这部电影之所以好看，正是在于它和其他的主旋律不一样，它尊重了人性，把土匪当人，把英雄当人，也把观众当人。

海明威说：人能够被毁灭，但是不能够被打败。罗曼罗兰说：这世上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。每个人来到这世界上只有一个使命，那就是成为你自己。

智取威虎山观后感作文 篇三

智取威虎山中无论是杨子荣的智慧，镇静，胆识和应变，还是203的领导能力，和卓远见识都让我有所启迪。而而最触动我的，那便是“集体”。在匪徒来袭时，仅凭三十来个人，打出一个团的力量。可以感受到，这不仅是一个队的小集体，他们心中更有一个人民群众的大集体，他们已经把集体和自己的生命融为一体了。风里来，雪里去，是记忆拼搏下的一点一滴。“集体”这个词，更相信无人不知无人不晓，它的意境已将不可计数的心融为一体，有着强烈的集体思维的人，头可断，血可留，此志不可改，永远把集体利益摆在第—位，这似乎是—个很奇怪的特性。参加过合唱活动的人都应该体会过，其好处便是，你在歌唱中可以发出声音也可以不发出声音，但怕的是你旁边的人也会这么做。细品一番，它的讽刺意味也是蛮强的，对于那种“别人回去干”的依赖集体思想刻画得入木三分。

也许，在所有的声音都停止，沉默中，导师诧异的目光中，彼此低垂的头下，有—分难以言传的尴尬，在集体两字间幽幽穿梭。汉朝文学家司马迁曾说过：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”为集体而死，必是重于泰山，小高波正是为着这座泰山而永生。生与死，千百年来有人歌颂有人笑，更有人长叹一声：“生死有命，富贵在天。”其实生与死只是一线之差，便是有气与无气。有人死得气壮山河，那种人，以着另外一种方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾骂，万人践踏，那种人，为求一丝生机拼命乞怜，却终为土灰。不必太看重生死，该来的时候会来，该去的时候会去，无愧于自己的生命，更无愧于自己在世界上存活，又何必执着于一个想法或一个将来的结果。关天培身上的刀疤，黄继光胸膛的枪洞，都一次次地说明了这个道理。美国作家海明威生前为自己撰写的墓志铭仅有一句话：“恕我不起来了。”

对于他的写作我不熟悉，但这位作家一如此诙谐的态度看待生死，确实让人佩服至级，对于一个黑暗的坟墓，如同给自己安眠的暖床，又有什么放不开胸怀去面对的？至今不明，他威吓会以一颗弹结束自己的生命，思前想后，也许，他认为自己已经活够了，对这个世界不复再有贡献，且无愧与这个过程。人的思想总是互相矛盾，何况在生与死的本质间，原是一个矛盾，依旧认为，死得其所，便今生无憾。

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