智取威虎山观后感（精品多篇）

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智取威虎山观后感 篇一

今天下午，我兴奋极了，因为学校要组织我们集体看电影。我和同桌搬着椅子朝学校里的大影棚走去，我的心里十分激动，不知道这次学校会放什么电影给我们看呢？

进入大影棚，里面比外面昏暗多了，不过，还是可以看见同学们充满期待的表情。开始先放了《高速公路的安全》，看得我胆战心惊的，心想:原来危险离我们那么近，我以后还真是要好好注意安全呀！

不过，如果只放这些安全问题的短片，那许多同学一定都会感到无聊，学校可不想让我们扫兴，好戏还在后头呢！

下面播放的电影让我们班每个同学都感到无比兴奋，因为我们表演过与这部电影有关的节目------《迎来春色换人间》，这可是我们京剧班的拿手好戏哦！这部电影的名字叫《智取威虎山》，主要讲了以杨子荣为主的共产党员们，与坏蛋土匪作斗争的故事。电影中的杨子荣可是一个智勇双全的大英雄，他为了捉住土匪帮，伪装成土匪，混到里面探消息。故事中除了对人物形象的刻画，还有许多小动物的镜头呢！瞧，那只想吃玉米馒头的大黑熊多可爱，一开始，杨子荣和战友还差一点儿误会它了呢！那只机灵的小松鼠也帮了杨子荣不少忙，它竟然能听懂人说的话！还有大坏蛋座山雕的宠物黑煞，虽然是个反面角色，但它却总能让人哄堂大笑······

我觉得革命前辈，为我们铺好一条安全平稳的路是非常不容易的。所以，我们不仅要珍惜现在所拥有的，长大后还要报答祖国，不让革命前辈所做的一切白费！

同学们，请好好学习，也为后人创造安逸的生活！

智取威虎山观后感作文 篇二

前几天到音像市场，路过一家小店，店主是个喜欢戏剧的老同志，意外的发现有正版的《智取威虎山》，就花11元买了一盘。

这盘VCD标有“现代京剧”字样。是北京电影制片厂摄制的上海某京剧团表演的。演杨子荣的姓童。回到家，简单的洗了洗脸，烧好开水就打开电脑，欣赏起来。

以前我只看过《智取威虎山》的小人书和在一些晚会上看过片段。这次终于欣赏到原汁原味的正版样板戏了。原先以为，样板戏由于特定的历史时代背景，一定有很多夸张的，做作的动作，一定能看到那个时代深深的历史烙印。可是看了后我的这种印象和观点却被改变了。

《智取威虎山》确实是艺术精品。我一点也没有感觉到那种“_”的气息和味道。只觉得戏中的情节和造型都是那么的自然，和看现在的戏没有什么两样。我认为现代的青年完全能够接受它。还有，整个戏是那么的平和，自然，以至于我在看一些多次在晚会上看见的一些名段时，也根本没有感觉到这是后人反复演唱过的段子。

收获之一：以前听戏，总是听不懂唱些什么，但是《智取威虎山》中演员的吐词是清楚的，我基本能听懂台词50%了。我一直觉得京剧中台词能否听清楚是一个阻碍京剧发展的一个大问题。因为我拉过和我一样不懂戏剧的同事（小年轻）去看过戏，普遍的反映是不知道在唱些什么。大家喜欢戏剧的平时听得多了，就是演员不唱都知道在唱些什么，可能对这个问题没有多大的注意。可惜这盘VCD没有打上字幕，我现在还有大约50%的台词不知道在唱什么。另外，《智取威虎山》中的道白多，唱段少，情节较多，所以台词这个问题不算突出吧。

收获之二：“共产党员时刻听从党的召唤”是在第四场“定计”中确定杨子荣打入土匪内部后他表决心的唱段。“今日痛饮庆功酒”却是杨子荣刚进山打入土匪内部后被确认为“老九”后和大家一起喝酒的唱段。也不知道是庆谁的功。

收获第三：区分到常宝她爸和李勇奇是两个人，以前我一直以为是一个人的。

我最喜欢的角色：李勇奇。他敢爱敢恨，勇于承认错误。敢在土匪抢村子的时候和他们拼；能从土匪窝里逃出来--英雄。在得知自己把解放军当成坏人后又敢于承认自己的错误。还要“一马当先”的打土匪。他又是孝子，很爱自己的母亲。他还有技术，当过铁路工。从山东到东北一路上很不容易。杨子荣和他相比，虽然也是个英雄，但是这个英雄太典型化。别的电影或者戏剧，小说中这样的英雄太多了。而参谋长这个角色就更平庸了，喜欢说教，象“大话西游”中的唐僧。

几个细节：只有名字而没有出面的人物--土匪野狼嚎。剧中的反面角色有唱段的人物--座山雕。整个戏中只有他唱过一段。其他都是正面人物在唱戏。

几个疑问：杨子荣在情报中约定在除夕“白鸡宴”时按他的标记上山打土匪，但是在参谋长刚收到情报就传来挛平逃跑的消息，参谋长决定为了救杨子荣紧急出兵。按理说他们该在“白鸡宴”之前赶到威虎山。但是剧中的情节却是“会师白鸡宴”。不知道是不是算BUG（失误和漏洞）。样板戏有那么多艺术家加工，那么多的戏团演唱。我觉得不应该出现这情况。虽然整出戏没有特意刻画某些名段，但是我发现如果用“循环播放”就会感觉每一段都是名段。这是我第一次看了《智取威虎山》后的感受。以后打算再看。《智取威虎山》，真是神奇。

智取威虎山观后感作文 篇三

观看了红_电影<智取威虎山>，我原本以为电影<智取威虎山>是以前的黑白片，没想到电影的音效、打斗场面很大，很有气势， 当我看到少剑波受命、杨子荣智识小炉匠之后，我开始被这部红_电影吸引，接下来的一个个战斗故事更是让人无法自拔，我沉浸在小分队战斗组的每一场战斗中，品味着每个人的个_，佩服他们的勇气，佩服他们的智慧，更佩服他们每一个人的忠诚。

印象最深刻的是五虎将的出现，英勇俊俏的少剑波、有胆有谋的杨子荣、骁勇威猛的刘勋苍、粗俗诙谐的栾超家、坚韧忠诚的孙达得，这五个人物虽然各有各的特点，但他们有一点是相通的，那就是忠诚，忠于党，忠于_，他们一切行动都服从命令和组织的安排，考虑问题从大局出发，少剑波在自己的亲人被杀害后强忍住内心的悲痛，将其化为愤怒，始终服从党的安排；杨子荣只身一人进入匪窝，献礼座山雕时，想的是如何通知首长，如何不被发现；攀爬能手栾超家跨越涧谷时，想的最多的仍是怕自己的失误会造成剿匪的失败。他们每个人都让自己的特长成为战斗中最有力的武器，他们的所思所想体现的都是一种_人的奉献精神。这里面还有甜美热情的白茹，为民牺牲的高波，机智聪颖的董中松，他们个个都是英雄。

对这些英雄来说，死不可怕，而鲜血更是为这一片他们深爱着的土地和他们可亲可爱的乡亲们而流。林海雪原见_了一个个赤子之心，他们的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的林子里跳动。无论是穿山风的狂卷，还是密集的__雨林，都无将他们击倒。只因为他们心中有共同的信念，是解放_的信念支持着他们在狂风暴雪中一次次站起来，直到最后的胜利。他们不为层层艰难险阻，执着地追求着人生的目标，即使是到了绝境，也甘愿拼死一搏。

或许他们认为，面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。始终坚持为着自己心中的理想信念而前进。虽然他们最终可能遭遇了失败，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是懦弱的，因为他们不会明白倾尽自己一生去追求理想信念的感觉，更因为他们没有这种气魄，没有这种理想信念。一个没有理想信念的人，会对自己前面要走的路感到茫然，终究会成为迷路的人。

总而言之，<智取威虎山>讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，更表现出了_先烈们的一种智慧、一股勇气和一份人_美。与我看过的其他商业电影相比，这部影片虽没有华丽的辞藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，缓缓流进我的心间，不带杂质和尘埃，就像林海雪原中的皑皑白雪那样纯洁，我相信会被珍存在我心中一个温暖而特殊的角落，永远让我记得，在火红的岁月里，有那么一群可爱单纯、执着勇敢的战士为了心中的信念而不懈奋斗。永远不忘是_，还有为之献身的_先烈给予了我们如今的幸福生活。我们要带着理想信念继续奋斗下去。

观《智取威虎山》有感 篇四

电影作为文艺的一种形式，某种程度上承载着传播社会主流价值的责任，其实此点在中外皆如此。在满足大众休闲娱乐的基本需求之外，一部好的电影作品，也应该给观众带来一定的思考，在推动社会发展和进步的过程中起到应有的积极作用。目前正在热映的电影《智取威虎山》，正是这样一部难得的好作品。

关于《智取威虎山》这一题材，大部分观众尤其是中老年朋友并不陌生。作为当年风靡全国八个京剧样板戏之首的经典，全国人民对杨子荣上山打虎、潜入敌人内部、最终配合主力消灭土匪座山雕的这段传奇故事恐怕熟悉得不能再熟悉了。在新的时期，根据旧的题材如何拍出新意，并能吸引到大批观众尤其是年轻一代的朋友，这对于影片的拍摄是一个不小的挑战。但徐克导演做到了这一点，而之所以能做到此点，是因为整部影片从头至尾贯穿着一股英雄气！

何为英雄气，或许不同的时代会有着不同的诠释，不同的人群有着不同的理解，但我们坚信英雄气有着一个共同的特质，那就是献身精神。这种精神的付出，既不排除个人能力的发挥和张扬，更饱含着对一个群体或组织的责任和忠诚，他的最终使命是基于一种对大多数人福祉的追求，顺应着整体社会积极进步的潮流。站在这个角度，即使在今天，我们能说杨子荣不是一位英雄吗？他豪迈的英雄之气难道过时了吗？

影片中张涵予将杨子荣演绎得十分到位，一言一行，一举一动，时而低沉，时而威猛，感觉非常真实。杨子荣因其侦查工作的特殊性，在行为方面须表现得亦正亦邪，尤其是在上山之后打入土匪窝的初期，为了取得座山雕等一众土匪头子的信任，少不了一堆的江湖龌龊和满嘴黑话，也正反映着这位英雄杰出的时空性。最终，杨子荣凭借着过人的胆识在威虎山赢得了老九的位置，成功地在敌营站住了脚，并在随后屡屡化险为夷，演绎出一幕幕精彩的篇章，为203小分队智取威虎山的最后胜利发挥了核心的作用。

其他人物的表现也令人印象深刻。203首长少剑波着眼全局、心系群众、沉着冷静，为战斗的胜利把握着沉稳的节奏。卫生员白茹堪称徐克导演在原著基础上的妙笔生花，在寒冬里残酷的斗争环境中，这么一位女性的出现恰似一朵战地上的铿锵玫瑰，引导着大家对战斗结束后美好和平生活的向往。这里面还塑造了一个叫做小栓子的小孩，包括其被掳上山的母亲马青莲，这一对母子的人物设计，也为影片中山上山下故事的发展及彼此间感情的穿插提供了一条脉络。

即使是土匪的塑造，影片中也是栩栩如生、个性飞扬。梁家辉饰演的座山雕，把座山雕的凶残、冷酷、果断、狡诈表现的淋漓尽致。那八大金刚则个个形象分明，各有绝活，其中也不乏善谋之徒，还有栾平的可憎及可怜，都处理得很好。反派人物的水准在影片中得到落力表现，也进一步烘托出杨子荣的英雄气概，令影片故事情节曲折、高超迭起。

电影的魅力离不开先进技术的采用。一个鲜明的主题，一个精彩的故事，一个跌宕起伏的感情发展，同样需要一个最能贴近所处时代技术潮流的方式进行表达。3D的技术采用更增添了影片的美感和立体感。影片刚开始不久，那壮观的林海雪原太令人震撼了，视野开阔，瑰丽无比，让观众看了犹如坐着直升机身临其境，一下子便紧紧抓住了刚进入影院不久的观众的心。杨子荣上山打虎的那一段，通过现代3D设计后的效果也格外精彩，扣人心弦，这一点也是早期样板戏及电影《林海雪原》中所无法具备的。还有那威虎山上的土匪城堡及周围的悬崖峭壁，戒备森严，气势险峻；座山雕后面时不时飞来飞去的猛雕，令人紧张刺激。这些都使得影片的效果分外逼真，战争场面也火爆惊险，实在是一个不错的高科技体验！

总之，影片的英雄气浓浓地荡漾在其所营造出的3D空间，并深深地感染着观众。的确，时代需要英雄，并产生着英雄，英雄也顺应着大多数人的利益诉求而推动着时代的。发展。曾经有一种说法，认为需要英雄的时代是个悲哀，何其错矣！任何时代都是需要英雄的。从这个角度来看，我们在任何时期呼唤英雄的出现，难道有什么错吗？越来越多的人都想成为英雄，且都能成为英雄，这个社会就真正地进步了；让社会充满英雄气，让每一个人充满正气，大多数人才能够过上幸福安康的生活。杨子荣仅仅是当年万千解放军侦查员中的普通一员，但他所代表的那支为解救天下穷人、追求社会平等幸福而奋斗的队伍，难道不正是当时时代所呼唤的英雄吗？从某种角度来看，以座山雕为首的那批土匪人物，也是当时社会的一个悲剧性阶层。他们其实大都也出身于贫苦百姓，由于国家的长期积弱及社会发展空间凋零而上山为匪，而最终将自身命运定格在一个和主流社会所不容的轨道上。这个阶层的最终消失且不会再生，也正是一个全面发展的社会新常态的一个重要标志。

英雄气是一种大气、一种豪气，更是一种为着大数人利益而奋斗的正气，这种英雄气充斥在全球范围内每一位华人的内心深处，中国梦的实现也离不开全球范围内每一位华人英雄气的挥洒。作为当年那支队伍第一代领导层的代表人物，据说毛泽东就十分欣赏李小龙匡扶正义、弘扬国人精神的功夫片，如今作为港人的徐克导演又再拍《智取威虎山》，真乃英雄识英雄！

通过这一次的红色电影观影，也让我们更加深刻的去了解了在那一段岁月中的英雄故事，更加的敬畏先辈为我们现在的生活所作出的奋斗与努力！

供稿：黄玉婷

智取威虎山观后感 篇五

1946年冬季，解放战争初期，东北牡丹江一带。我军某部团参谋长少剑波率领三十六人的追剿队，在击破奶头山之后，乘胜进军，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣得知座山雕逃回威虎山，向少剑波汇报。少剑波下令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。座山雕匪帮在回威虎山途中，一路洗劫，又来到夹皮沟烧杀抢掠，强掳青壮男女上山修筑工事。李勇奇深受大害，儿子被匪徒摔死，妻子被座山雕枪杀。李勇奇雷力反抗，但寡不敌众，被匪掳走。

杨子荣等四人沿途侦察，访问了躲藏在深山的常猎户父女。常户的女儿常宝闻知杨子荣是中国人民解放军，进山剿匪，为民除害，她怀着深仇大恨，控诉了座山雕的滔天罪行。杨子荣在常猎户父女的帮助下得悉威虎山的山路和土匪的一撮毛的行踪。杨子荣从一撮毛身上获得了载有土匪秘密联络地点的“联络图”，胜利归来，并侦积压此为座山雕垂涎已久。杨子荣又审讯了栾平，核实了“联络图”的情况。

由于威虎山工事复杂，不宜强进攻，大家都认为只能智取。杨子荣自请改扮土匪胡标，假借献图，打入威虎山。杨子荣来到匪窟威虎厅，战胜了座山雕的种种试控，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”了杨子荣为威虎山的”老九”和“上校团附”。夹皮沟群众饥寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。少剑波率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久匪患，不明真相，加以敌视。少剑波对李勇奇母子耐心宣传党的政策，解除疑虑，表示全力支援解放大军，消灭座山雕匪帮。座山雕对杨子荣深存戒心，满腹怀疑，设下毒计，再一次进行试探。杨子荣深入敌人的心脏，又一次战胜了座山雕的试控，将搜集到的情报送下山冈。孙达得及时取回杨子荣的情报。这时押运犯人的小米车二道河被土匪炸毁，一撮毛炸死，栾平逃走。少剑波考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。追剿队由杨能奇带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。栾平突然逃到威虎山，他在座山雕面前指控杨子荣。杨子荣在这生死成败关头，发挥了革命军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。

在“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。

以前我只看过《智取威虎山》的小人书和在一些晚会上看过片段。这次终于在网上欣赏到原汁原味的正版样板戏了。原先以为，样板戏由于特定的历史时代背景，一定有很多夸张的，做作的动作，一定能看到那个时代深深的历史烙印。可是看了后我的这种印象和观点却被改变了。

我一点也没有感觉到那种““””的气息和味道。只觉得戏中的情节和造型都是那么的自然，和看现在的戏没有什么两样。我认为现代的青年完全能够接受它。还有，整个戏是那么的平和，自然。

以前听戏，总是听不懂唱些什么，但是《智取威虎山》中演员的吐词是清楚的，我基本能听懂台词50%了。我一直觉得京剧中台词能否听清楚是一个阻碍京剧发展的一个大问题。我们这一代年轻人，是不知道在唱些什么，所以不太爱听。老人喜欢戏剧的平时听得多了，所以老人们比年轻人更加的爱听。

其实，年轻人当中有不少人都喜欢京剧的和其他戏剧的。只要社会引导得当，京剧一样是会有发展的。

智取威虎山观后感 篇六

观看了电影《智取威虎山》，我原本以为电影《智取威虎山》是以前的黑白片，没想到电影的音效、打斗场面很大，很有气势， 当我看到少剑波受命、杨子荣智识小炉匠之后，我开始被这部电影吸引，接下来的一个个战斗故事更是让人无法自拔，我沉浸在小分队战斗组的每一场战斗中，品味着每个人的个性，佩服他们的勇气，佩服他们的智慧，更佩服他们每一个人的忠诚。

印象最深刻的是五虎将的出现，英勇俊俏的少剑波、有胆有谋的杨子荣、骁勇威猛的刘勋苍、粗俗诙谐的栾超家、坚韧忠诚的孙达得，这五个人物虽然各有各的特点，但他们有一点是相通的，那就是忠诚，忠于党，忠于人民，他们一切行动都服从命令和组织的安排，考虑问题从大局出发，少剑波在自己的亲人被杀害后强忍住内心的悲痛，将其化为愤怒，始终服从党的安排；杨子荣只身一人进入匪窝，献礼座山雕时，想的是如何通知首长，如何不被发现；攀爬能手栾超家跨越涧谷时，想的最多的仍是怕自己的失误会造成剿匪的失败。他们每个人都让自己的特长成为战斗中最有力的武器，他们的所思所想体现的都是一种军人的奉献精神。这里面还有甜美热情的白茹，为民牺牲的高波，机智聪颖的董中松，他们个个都是英雄。

对这些英雄来说，死不可怕，而鲜血更是为这一片他们深爱着的土地和他们可亲可爱的乡亲们而流。林海雪原见证了一个个赤子之心，他们的脉搏将永远在这片郁郁葱葱的林子里跳动。无论是穿山风的狂卷，还是密集的枪弹雨林，都无将他们击倒。只因为他们心中有共同的信念，是解放人民的信念支持着他们在狂风暴雪中一次次站起来，直到最后的胜利。他们不为层层艰难险阻，执着地追求着人生的目标，即使是到了绝境，也甘愿拼死一搏。

或许他们认为，面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。始终坚持为着自己心中的理想信念而前进。虽然他们最终可能遭遇了失败，都只在这茫茫大千世界中留下一副白骨或几行轻轻的痕迹，但在任何人眼里，他们在精神上永远是无法击倒的。耻笑他们对生命无谓浪费的人，必定是懦弱的，因为他们不会明白倾尽自己一生去追求理想信念的感觉，更因为他们没有这种气魄，没有这种理想信念。一个没有理想信念的人，会对自己前面要走的路感到茫然，终究会成为迷路的人。

总而言之，《智取威虎山》讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争，更表现出了革命先烈们的一种智慧、一股勇气和一份人性美。与我看过的其他商业电影相比，这部影片虽没有华丽的辞藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，缓缓流进我的心间，不带杂质和尘埃，就像林海雪原中的皑皑白雪那样纯洁，我相信会被珍存在我心中一个温暖而特殊的角落，永远让我记得，在火红的岁月里，有那么一群可爱单纯、执着勇敢的战士为了心中的信念而不懈奋斗。永远不忘是共产党，还有为之献身的革命先烈给予了我们如今的幸福生活。我们要带着理想信念继续奋斗下去。

智取威虎山观后感作文 篇七

英雄主义最迷人之处在于它唤起了人们心底的尊严，能让人在混沌的生活中寻找到真正的自我，能点燃每一个顽强不屈的生命。

这部主旋律红色经典受欢迎的原因在于主角的匪气，黑话，摒弃了样板戏的脸谱化和高大全的人物属性设定。但我想说的不仅仅是这些。威虎山的土匪也很可爱，这是很多观众的感觉。潇洒无畏，自由奔放，这些都不会因为土匪是个反派就黯然失色。其实抛开意识形态，土匪和解放军是同一类人——动荡高压年代敢于掌握自己命运的人。虽然土匪并不如马克思主义者崇高，但他们依然值得敬佩。

在老八被缴械前有两个特写镜头，一个是他望着座山雕逃走，一次是看着杨子荣追上去。我觉得在这一刻老八应该是彻底被老九征服了。座山雕坐拥巨大的军火库和优越的地理优势，但在他迥异的外形下，是一颗自卑的心。发现老九是卧底之后，他惧怕了，他害怕失去拥有的一切，因为他深知内奸的可怕。逃走的座山雕一定让老八失望了，如果他最后没有放弃兄弟，如果他敢于保卫自己作为领袖的尊严，即使战死也依然悲壮。丧失了尊严的人，只能是失败者。

杨子荣从头至尾没有穿着解放军军装的形象，和坚毅勇敢的203在外形上风格迥异。杨子荣对土匪的规矩门清，但他在心底里对信仰和主义的坚定执着却丝毫不逊于。很遗憾，村民这一次成了反面。对土匪畏惧到骨子里的村民反对剿匪。无数村民的表情浓缩成一个典型的面孔，冷漠，麻木，萎缩，没有生命力，是那个时代甚至是当今时代中国人的集体无意识，这是影片中几次村长特写镜头的意义。支撑着生命的不是可以活动的肢体，而是不屈的尊严。

好在在这群人中还有小栓子，还有村长身边那个挺身而出的小女孩，他们是那个时代的未来和希望，他们是我们的今天。人们需要解放的不是被固定在换土地上的躯体，而是每个人与生俱来的自由的心和永恒的人性。这部电影之所以好看，正是在于它和其他的主旋律不一样，它尊重了人性，把土匪当人，把英雄当人，也把观众当人。

海明威说：人能够被毁灭，但是不能够被打败。罗曼罗兰说：这世上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活。每个人来到这世界上只有一个使命，那就是成为你自己。

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