佛教经典语录【经典多篇】

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佛教经典语录 篇一

1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

2、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

3、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

4、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

5、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

7、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

8、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

9、能为别人设想的人，永远不寂寞。

10、对人恭敬，就是在庄严你自己。

11、归元性无二，方便有多门。

12、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

13、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

14、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

15、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

16、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

18、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

19、沈默是毁谤最好的答覆。

20、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

21、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

22、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

23、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

24、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

25、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

26、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

27、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

28、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的。死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

29、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

30、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

31、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

32、放下屠刀，立地成佛。

33、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

34、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

35、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

36、八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

37、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

38、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

39、救人一命，胜造七级浮屠。

40、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

41、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

42、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

43、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

44、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

46、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

47、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

48、你要感谢告诉你缺点的人。

49、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

51、种如是因，收如是果，一切唯心造。

52、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

53、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

54、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

55、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

56、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

57、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

58、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

59、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

60、与人相处之道，在于无限的容忍。

佛教经典语录 篇二

1、佛曰：苦海无涯，回头是岸。

2、佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

3、佛曰：放下屠刀，立地成佛。

4、佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

5、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

6、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

7、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

8、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

9、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

10、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

11、佛曰：一切皆为虚幻。

12、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

13、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

14、佛曰：寻找自我。

15、佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

16、佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

17、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

18、佛曰：为何不必？

19、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

20、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

21、佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

22、佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

23、佛曰：放下屠刀，立地成佛。

24、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

25、佛曰：色即是空，空即是色。

26、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

27、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

28、佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

29、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

30、佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》

31、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

32、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

33、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

34、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

35、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

36、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

37、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

38、佛曰：刹那便是永恒。

39、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

40、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

41、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

42、佛曰:一切皆为虚幻。

43、佛曰:不可说。

44、佛曰:色即是空，空即是色。

45、佛曰:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

46、佛曰:一花一世界，一叶一如来。

47、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

48、佛曰:大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

49、佛曰:苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

50、佛曰:菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

佛教经典语录 篇三

1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12． 不以有行，亦不以无行。

13． 诸行性相，悉皆无常。

14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

16． 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

17． 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20．平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24． 不忆一切法，乃名禅定。

25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。

27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

28． 见无所见即名正见。

29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。

32． 若悟真心本空，万法自然消殒。

33．自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

34． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

35． 色欲二字生死之根。

36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

38． 怒为万障之根，忍为百福之首。

39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

42． 尽其心知其性，知其性则知其天。

43． 悟佛之言，定要行佛之行。

44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

45． 真心应物，不生分别。

46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

50． 佛云若能转物即同如来。

51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。

52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

60． 终日拈花择火，不知身是道场。

61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

63． 情不附物，物岂碍人。

64． 境缘无好丑，好丑起于心。

65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。

67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。

71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。

74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

77． 心生种种法生，心灭种种法灭。

78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 “ 差 ” ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。

89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

94． 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。

97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。

99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。

101． 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

102． 不住一切处心即是佛心。

103． 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

104． 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

105． 真心是菩萨净土。

106． 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 107． 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

108． 菩萨不与法缚，不求法缚。

109． 于一切相，离一切相，即是无相。

110． 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

111． 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

112． 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。

113． 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

114． 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

115． 但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

116． 智者任物不任己，愚人任己不任物。

117． 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

118． 念念无相，念念无为，即是学佛。

119． 息念忘虑，佛自现前。

120． 但悟一心，更无少法可得。

121． 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

122． 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

123． 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

124． 一念离真，皆为妄想。

125． 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

126． 但契本心，不用求法。

127． 愚人除事不除心，智者除心不除事。

128． 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

129． 无法可说，是名说法。

130． 佛本是心自作，哪得向文字中求。

131． 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

132． 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

133． 一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

134． 无明不过是本性中缘起之幻相。

135． 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

136． 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。

137． 自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

138． 一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。

139 佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

140． 道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。

141． 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

142． 学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

144． 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

145． 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

146． 脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

147． 佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。

148． 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

149． 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

150． 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。

151． 至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

154．古德云：≤www.haoword.com≥佛号入于乱心，乱心不得不佛。

155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

156．佛是无心道人。

157．心遇缘而不动，是则一切法无性。

158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

佛教经典语录 篇四

1、太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。

2、屋宽不如心宽。

3、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

4、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。

5、如来所得法，此法无实无虚。

6、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。

7、人生最大的成就是从失败中站起来。

8、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

9、对父母要知恩，感恩，报恩。

10、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

11、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

12、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

13、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

15、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

16、人要自爱，才能爱普天下的人。

17、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

18、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

20、存好心，说好话，行好事，做好人。

21、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。

22、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。

23、学佛就是在学做人而已。

24、真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。

25、要用心，不要操心，烦心。

26、自性发时，业识来空。

27、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

28、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

29、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

30、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

31、真心空寂，无所不遍。

32、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

33、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

34、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

35、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

36、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

37、时时好心就是时时好日。

38、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

39、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。

40、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

41、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

42、人要知福，惜福，再造福。

43、话多不如话少，话少不如话好。

44、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。

45、不怕事多，只怕多事。

46、天上最美是星星，人间最美是温情。

47、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

48、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

49、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

50、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。

51、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

52、得理要饶人，理直要气和。

53、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

54、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

55、看别人不顺眼，是自己修养不够。

56、不可说。

57、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

58、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

59、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

60、沈默是毁谤最好的答覆。

61、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

62、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

63、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。

64、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

65、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

66、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

67、生气就是拿别人的'过错赤惩罚自己。

68、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

69、静坐常思已过，闲谈莫论人非。

70、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

71、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

72、世上有两件事不能等，一孝顺，二行善

73、原谅别人就是善待自己。

74、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。

75、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

76、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

77、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

78、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

79、忘功不忘过，忘怨不忘恩。

80、为自己找借口的人，永远不会进步。

81、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。

82、如来不应以具足诸相见。

83、如来说世界，非世界，是名世界。

84、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

85、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

86、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

87、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

88、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

89、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

90、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

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