读地藏经的好处多篇

【导语】读地藏经的好处多篇为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

读《地藏经》有感 篇一

读《地藏经》有感

《地藏经》全称《地藏菩萨本愿经》，“地藏”是指地藏菩萨；“本愿”是指他成佛前的誓愿。此经就是叙述地藏菩萨成佛前的行为、誓愿的佛经。地藏是梵文的音译。地，指大地；藏，是储藏、存有之意。是说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。《地藏十轮经》称其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”。前句取一“地”，后句取一“藏”，故名“地藏”。地藏是最后加入四大菩萨行列的，他主要救度地狱中所有“罪鬼”。据佛教经典，地藏菩萨成佛后，释迦牟尼佛把他入灭到弥勒佛降生之间的无佛世界托付给地藏佛，让他担当起教化六道众生的重任，此外，地藏佛还被任命为幽冥教主，担负使世人共登极乐世界的重任。地藏受此重任，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”因此他有一美称曰“大愿地藏”，与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相比，毫不逊色。

安徽九华山是地藏菩萨道场，其“肉身塔”有联云：“众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。”道出了地藏菩萨的大愿。《地藏经》的缘起，是释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法。在经中，释迦牟尼佛介绍了地藏菩萨勤奋修行的事迹，还通过地藏菩萨与诸菩萨的问答以及与佛陀的对话，叙述了地狱及其众生的状况，最后赞叹地藏菩萨的`誓愿和功德，并将引导无佛世界的众生的重任交付给他。在佛教诸多经典中，《地藏经》以强调因果与孝道而著称，因此被认为是佛门的“孝经”和佛陀最后的遗嘱。

《地藏经》讲述了地藏菩萨的宏大誓愿，介绍了他利益众生的功德，不仅可以使众生了悟生死，并可解脱过往的怨亲债主，进而可以改变未来的命运。由于此经浅显易懂，所以在中国颇受欢迎。正如本经所言，文殊、普贤、观音、弥勒几位大菩萨，“度于六道，其愿尚有毕竟”，而地藏菩萨“教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙数”，是永无尽期的，其愿也“大”矣！

《地藏本愿经》还特别强调了世俗供奉地藏菩萨的方法与好处：“未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土、石、木、竹，作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形象，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。”

作为一部非常著名的大乘经典，《地藏经》深入浅出地阐述了万物众生生、老、病、死的过程，并介绍了改变命运和解脱怨亲债主的方法，不仅可以用来印证佛教的因缘果报，还能用于超度死者。地藏菩萨迎合了中国人对死亡的幻想和对祖先的尊重，形成了深厚的地藏信仰，所以在中国民间很受欢迎。

诵读《地藏经》有什么好处 篇二

诵读《地藏经》有什么好处

念《地藏经》第一品时，佛，菩萨，鬼王，天主，地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《地藏经》特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见《地藏经》威力极大。我们不需要有什么病，专门跑到某个佛菩萨、鬼王那里去治疗，只要一念《地藏经》，所有的好医生都来，我们有什么问题，这些好医生，老师，就帮我们治疗了，所以这是《地藏经》不可思议的功德。

《地藏经》是释迦牟尼佛为母亲说的法，所说的主角是地藏菩萨，也是度母。所有的佛菩萨鬼王天主地主都有母亲。在六道中轮回中，谁没有过母亲？所以，一切佛菩萨鬼王天主地主，所有有大能力者，全部都到，都来护持。为了自己的母亲，为了将来所有众生的母亲，他们自愿自觉地来护持这个法。

可以说，念《地藏经》是走了捷径，我们一念《地藏经》，所有这些大成就者都来护持我们了，不用我们一一去拜访。我们有了任何的难题，这些佛菩萨护法一定会千万百计地来帮助。

《地藏经》的好处，地藏王菩萨的威德，说上一万年也说不完。我们读诵《地藏经》，就象回到妈妈的怀抱，绝不会有任何的伤害。

念《地藏经》在对治贪嗔痴方面效果如何？

效果最佳。地藏王菩萨发了大愿：地狱不空，誓不成佛。地藏王菩萨专门在地狱度众生，这并不是说其他地方不度，而是因为地狱这个地方，其它菩萨往往没有好办法。因为地狱的众生不听劝，恶贯满盈，无法和佛菩萨接触，只有地藏王菩萨愿力深，大威神力。特别厉害，所以地藏王菩萨可以度。我们知道，杀业是最难超拔，最难对治的。杀业是把众生的灵魂伤害了，特别难以解决。只有《地藏经》地藏王菩萨大威神力才能解决。别的佛菩萨没有办法的，地藏王菩萨可以轻而易举的解决。

更何况偷盗邪淫妄语饮酒等等，相对杀业来说，处理的难度小多了。我们通过修学《地藏经》，把最难的问题解决了，其它问题都可以解决。所谓会者不难，难者不会。《地藏经》对于消除贪嗔痴的恶业，对于解决负面的各种毒素，是一绝。我们上面讲到，《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩萨，所有天主，地主，鬼王，一切力量的总合来解决这个问题，这个力量有多大！不可思议！所以《地藏经》对治贪嗔痴最有效！

地狱是贪嗔痴，恶贯满盈到极点的地方，《地藏经》是对治这些的，所以对治我们就很容易了。

不要用《地藏经》跟其它的佛法相提并论，没有办法相比较。对《地藏经》要深刻理解，深刻地感悟。等我们慢慢理解了，就对《地藏经》有了感情，对《地藏经》的依恋，就象对母亲的依恋一样，那是绝对可以消除一切业障的。

要多少部《地藏经》才可以把冤亲债主都超度走？

全超度完，要到成佛才行。冤亲债主无量无边，不是几部，多长时间就可以超度走的。普贤行愿品说，我们过去造的业，无量无边。这一辈子都要按这个方法修，不要变。读《地藏经》，不仅能超度冤亲债主，而且能体验到宇宙间所有大力量者对我们的帮助，无边的好处很多。我们现在只是处于消业障阶段，还没有体会到这种好处。

我们现在业障重，是无量的宇宙力量在帮我们消业；等我们业障轻了，同样读《地藏经》，比读其它经也要好无数倍，这时读《地藏经》也是无量的佛菩萨在加持我们，是无数的宇宙力量在帮助我们修行，修行的速度会大大加快。这好处同样是无法言语表达完的。所以无论如何，不要把《地藏经》这个宝放走。

拓展阅读：《地藏经》的'功能

分为二种：

1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。

1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以好范文网来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。

念地藏经的好处 篇三

关于念地藏经的好处

《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：

1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的'干扰。

2、可以消灾免难。

3、可以增长智慧。

4、可以增长福报。

5、可以一心不乱，根治三毒（贪嗔痴）。

但在念经的同时，要注意以下几个问题：

1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝（佛法僧）或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。

2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。

3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。

4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。

5、在十斋日（经书上有规定）念诵效果十分明显。

6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。

《地藏经》任何一个佛教寺院经书结缘处都有，各位可诚心去请取。

诵读《地藏经》的好处 篇四

《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：

1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。

2、可以消灾免难。

3、可以增长智慧。

4、可以增长福报。

5、可以一心不乱，根治三毒(贪嗔痴)。

但在念经的同时，要注意以下几个问题：

1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝(佛法僧)或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。

2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。

3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。

4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。

5、在十斋日(经书上有规定)念诵效果十分明显。

6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。

《地藏经》任何一个佛教寺院经书结缘处都有，各位可诚心去请取。

附回向偈两首，偈曰：

1、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

2、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

拓展阅读：地藏经的作用

地藏经的重要性：犹如金册顾命

释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅盘了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。

地藏菩萨与阎浮众生有大因缘

阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。(详见《地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》)“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”(详见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》)“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。

佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受苦众生。

地藏经是佛门孝经

地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。

地藏法门正应合现在人的。根机

释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅盘呢？所以：“药无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。

在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛。 “证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正觉，就是毕竟不退菩提之事。

莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经忽略了呢？

诸祖皆共崇信地藏经

历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知邪见，而于佛法生起正信之心。(后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师)。净土宗的十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！

读《地藏经》启示录 篇五

读《地藏经》启示录

在前一阵子，我有幸看到了影片《山西小院》一连六集。看完之后，我更是心情澎湃不已，久久不能平静下来。影片中主要介绍了一批山西小院里的学佛居士们。以真诚至诚之心来念诵《地藏经》。一心执持地藏王菩萨名号，而获得了不可思议的感应，使得重疾得以痊愈，消灾免难，家庭幸福和睦的一个个生动而感人的故事。他们中有老人，有中年人，更不乏有少年人。他们在疾病灾难得以免除后，均愿意大胆勇敢地站在了电视摄相机镜头前，陈述忏悔自己过去以往，因为贪嗔痴无明而曾经犯下的过错，后得以经过念诵《地藏经》,使得宿世业障得以消除，重疾痊愈，更不乏有将要入死门的人硬是又从鬼门关里走出来，重新做人，深信因果，重塑自我的感人故事。他们也是想通过自己的现身说法， 来教育更多的人们都来学习地藏王菩萨大孝大顺，先人后己的精神。在镜头中，看到他们个个都是红光满面，幸福的笑容还时不时地洋溢在了他们的脸上时，我已经深深被他们的精神所折服了。是的，他们的确是很幸运而很幸福的，我则更是为他们已经找到了人生正确的方向而感到庆幸，他们即将很快就会到达幸福的彼岸！

受到这些善良的居士们的勤恳教诲与鼓励开示，我以虔诚之心，来翻开了这一部不可思议，万民敬仰的《地藏菩萨本愿经》。在这一经典之中，世尊释迦牟尼佛， 则更是对地藏王菩萨多次殷勤赞叹，称扬其誓愿功德不可思议，不可限量！世尊还三次从顶门上放大光明，出大音声，普告大众，应以至诚之心来供养，瞻礼，称名，赞叹地藏王菩萨的名号。能使获不可思议功德之利。地藏王菩萨则是在世尊的面前三白佛言“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”如来世尊则更是把“至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱”的重任交给了地藏王菩萨。

皆因地藏菩萨累劫以来，曾为大长者子，孝顺婆罗门女，光目女。大国王。。。。。。在她曾为婆罗门女的时候，为救度堕在无间地狱的母亲，设供修福，设食供养佛像，用自己的'大孝心感动了佛菩萨，将母亲度脱免了地狱的时候，她却没有因此而止步，而是“便于觉花定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我今尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱， 而我自身，方成佛道。”发了如此广大的誓愿，要赶快去搭救天下间所有自己的累生累世尚在恶趣受极大苦的六道父母众生，继续自己的一片孝心。她的这一种“先众生之忧而忧，后众生之乐而乐”的大悲大愿大孝的精神，真的使我深受其感动，以此再反观自己在平日中的以我为尊，独来独往，自私自利，麻木不仁更是形成了鲜明的对比。我更是觉得自己羞愧难当。懊悔不已。

读了《地藏经》,我自己才真正进入到了佛门，觉得自己以前真的是书都是白读了，因为我直到现在才明白了什么是仁义道德，因果报应，应该多去孝顺父母。有人说《地藏经》才是学佛，入佛门的基础，到现在我知道了这一句话其实一点也不假。以前我也曾读过大乘的佛经典像《金刚经》,《心经》,但却是因为自己的业障深重，不知经中所云何谓，始终是得其门而不得其入，所以自己一直是徘徊在了佛门之外。原来就是因为自己一直以来都没有好好地去学习这一部大孝经典——《地藏经》。就好象一个小朋友，他连小学一年级都还没有念，字还没认识，根基还没打好，你就叫他去看大学的课本，他怎么可以吃得消呢？这就叫做欲速而不达！

但是，通过现在学习了《地藏经》,我终于明白到了善有善报，恶有恶报，父子至亲，无肯代受的道理。地狱也是自己的唯心所现，“生死业缘，果报自受”。我们现在要赶快认清自己过往的罪业，多行善业，常孝顺父母来改造自己的命运。要去向地藏王菩萨学习，更要常称念赞叹地藏王菩萨的圣号，来回向给自己多生累劫的冤亲债主，六道过去父母。

自己再去认真地去反思一下，地藏菩萨蒙佛世尊殷勤赞叹付瞩，“于千百劫，头头救拔阎浮提造业众生”,然我等“阎浮众生结恶习重。旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数，而作度脱。”然却我等众生却是如此的难化刚强，难调难伏。“地藏菩萨以方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。”“如鱼游网，将是长流，脱入暂出，又复遭网。”以至于”轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。”我等众生真的是可悲可怜，苦不堪言啊！

我观于此，自己真的快要感叹流泪了，经典里面所说的，不就正是在形容描述自私自利的我自己吗？因果业缘就是那么的可怕，我到现在还有什么理由不让自己赶快生起正知正见，赶快生起念佛求忏悔的心呢？

所以我等众生，若尚还有半点的良知，尚还有觉悟之心，就应该赶快生起皈依恭敬地藏王菩萨，因为在经典中说到，“犹未毕愿，慈悯此世罪苦众生。复观未来劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。”地藏菩萨始终在忠守着自己累劫中所发的誓愿，我等众生实在是很应该好好地去珍惜，接受地藏王菩萨的教化，依止于善道，好好去吃素念佛修行，赶快搭救自己还有自己无量劫中还在生死边缘苦苦挣扎着的六道父母，赶快逃离这心头的牢狱，脱掉这自己加在自己身上的枷锁。离开这无边的苦海啊！

我觉得《地藏菩萨本愿经》就像是一面镜子，把自己拿来一跟地藏菩萨累劫以来所发的重誓，广度人天，至今由未尽数。而反观到自己仍然是轮转六道轮回之中，还是过去生中由于迷惑颠倒，以妄心来造业，是伤害过无量无边众生的侩子手，到如今依然是如此的不知悔改，还以为这是无人知晓，以为无罪。自己真的是个千古的罪人，即使现在马上就把自己带到无间地狱去受最大的苦，最大的难，也一点也不为过分，一点也不是夸张。自己真的是跟地藏菩萨大慈大孝，大行大愿相比，自己真的是哪一点也跟不上，或毫发许也更比不上啊！真的是深感自己相当相当的业障深重，更是惭愧不已啊！

所以从今往后，我定更发奋地去读诵记忆学习《地藏菩萨本愿经》,时时刻刻都要反观忏悔审视告诫自己的罪业深重，明白到自己如今还是一位凡夫俗子，所以至今仍然是迷惑障难，轮转六道，仍未得出离，我更要以《地藏经》中，诸佛菩萨的淳淳教诲，去重新做人，改过自新，重塑自我。应向地藏王菩萨的大慈大孝，大悲大行大愿的精神赶快看齐并拢，模仿学习地藏精神，应明白知晓佛世尊曾教诲“众生皆有佛性，众生皆可成佛”的道理。更愿天下间所有的六道众生，也能因此而赶快生起无上的菩提之心，一心归依恭敬称念南无地藏王菩萨圣号，早登觉岸，有了成绩，就赶快去搭救自己累劫，尚在苦海之中的六道父母！

过去的自己是愚昧无知，但现在读了《地藏经》以后，自己以前不知道，不明白的道理，世尊，地藏菩萨，还有诸位佛菩萨都已经在经典里清楚明白地告诉了自己，绝没有半点的吓人，虚假和迷信。因为“佛言不信，何言可信”啊？自己则更没有理由再去重走旧路，明知故犯。才不枉费了佛菩萨对自己的一番苦心教诲啊！

来，朋友们，让我们大家就一起来努力，吃素放生，精进念佛，孝顺父母，争取早日成佛觉悟，将来也要有地藏王菩萨那么大的成就，广度众生，才能不辜负了诸佛菩萨牺牲了自我，头头救拔我们的苦难众生，对我们的殷切期盼，就让我们现在马上就去行动实践吧！

拓展阅读：《地藏菩萨本愿经》如何实修如何使用

地藏法门，诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。诵持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持，每部经以90分钟为宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。

设香案：需在佛堂前，地藏王菩萨圣像前，奉三柱香，然后口念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”(三称)。诵经过程中如果间隔一个小时以上，需要重新上香恭请。如果不间隔的话，所奉三根香即使灭了，也可以继续诵持……

一、修地藏经学地藏菩萨，发大誓愿

地藏菩萨所发大愿得十方诸佛赞叹，得释迦牟尼佛赞叹，并在忉利天向十方世界称扬。“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”。十六字就是其大愿的核心内容。学地藏菩萨者，若能发此愿，必能与地藏菩萨感应道交，一道弘扬佛法。

1)长者子于师子奋迅具足万行如来前，“时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。”

2)婆罗门女于觉华定自在王如来塔像之前所立弘誓愿：“婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”

3)乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是(阎浮众生业感品第四)

4)光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正等正觉。发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是

5)尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑(阎浮众生业感品第四)

6)世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：「地藏！地藏！汝之神力不可思议！汝之慈悲不可思议！汝之智慧不可思议！汝之辩才不可思议！正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多，纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。复次，地藏！未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣，临堕趣中，或至门首，是诸众生若能念得一佛名、一菩萨名，一句一偈大乘经典，是诸众生，汝以神力方便救拔。于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。」尔时，世尊而说偈言：「现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。」

尔时，地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：「世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。」

二、应用地藏菩萨本愿经解决现实问题

1.借助地藏菩萨功德及威神力，闻名或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，或皈依、乃至彩画刻镂塑漆形像

1)如何死后脱离恶道，生三十三天，永不堕恶道？

有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。(地藏菩萨本愿经卷上，忉利天宫神通品第一)

未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。(阎浮众生业感品第四)

若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利

2)如何灭三十劫罪？

未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。(如来赞叹品第六)

3)女人如何死后转男身？

若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身

4)女人如何后世变漂亮或大富大贵？

若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是

5)如何得鬼神卫护？

若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横

6)诽谤地藏菩萨有何果报？

未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭

7)天人如何摆脱堕落？

未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。复次，观世音！

8)六道众生临终如何消灭业障、脱离恶道？

若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者，承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐。一切罪障，悉皆消灭。

9)如何知先亡宗亲眷属往生去向并超度其脱离恶道升天？

若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名。一瞻一礼，一日至七日，莫退初心。闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱。生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者。即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界，或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。

10)如何得鬼神终身卫护并得地藏菩萨摩顶授记？

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