中元节的起源和习俗新版多篇

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中元节禁忌 篇一

农历七月，是民俗传说中的“鬼月”。七月十五是中元节，是祭祀祖先超度亡魂、地官大帝赦罪之节日。

民间有言：“七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜”。人们普遍认为七月是“鬼月”，夜晚、野外阴气重，中元节前后更甚，尤其是七月十四的晚上。

1 七月冤魂厉鬼游荡，夜晚野外阴气重

传说中，每年七月初一大开地狱之门，让那些终年禁锢在地狱受苦受难的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，一直到七月廿九才关上鬼门。

所以，整个七月是需要多加注意各种忌讳的月份，诸事不宜，更要谨防外出。

为了让阴阳两界的人鬼都平安，自古便有在七月设醮普渡的习俗。民间在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最后一天都要进行拜祭。

因为这一天尤为特殊，也产生了很多禁忌：不穿带自己名的衣服、不拍别人肩膀、不吹口哨、小孩老人体弱者夜晚不外出… …

2 愿众鬼早脱地狱苦，不再骚扰人间

人们为鬼魂举行“普渡礼”，可以使他们早日脱离地狱之苦，也希望他们不再骚扰世间活人。

所以每年七月，人们除了为鬼魂举行“普渡礼”外，还会在路旁多烧些冥纸，以广结冥福。

3 鬼月四天，祭拜普渡

鬼月的第一天，即七月初一，是私宅开地门的日子，需要祭拜。

七月初一，鬼门初开，诸鬼来到凡间。祭拜有大祭和小祭，大祭就 haoword.com 是做一桌丰盛的菜，小祭就是简单买点水果饼干。不管怎么样，都是表达一份敬意。

鬼月的第二天，即七月初二，是公共场所开地门的日子。

在古代，商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的，就是希望这个月能够平安度过，单位管理的地方不要出什么灵异事件。

鬼月的第十五天，即七月十五，是中元节，即鬼节，按民俗应当祭祖。

七月十五这一天，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼。这一天是以祀鬼为中心的节日。七月十五，鬼门大开，这时阴气最重，当晚最好不要上街。一入黑夜，百鬼夜行，最易出事！

鬼月的最后一日，即八月初一前一日，叫做关地门。

七月最后一天，是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天进行祭祀，为的就是剩下的日子保平安。

后世没有了公祭，家家户户都在做私祭的同时，也在分担公祭的义务。这一次祭祀就完全是出于善意。

《金门志》记载：“七月朔（初一日）起，各社延僧道设醮，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。里社公祭，各家另有私祭。”

沦为鬼道者，乃因为前世犯了恶念，今世在鬼道中受难受罚，刀山火海，以赎罪愆。

更有沦为饿鬼者，喉咙狭如针，一世内不能饮食。又有孤魂野鬼，中元节无人祭祀，寂寞凄凉。

得为人道的我们，不能只想着自己，还需要奉献爱心。如果人人都能修持一颗慈悲心，则善道不灭，亦可感化其属，劝其向善，早日超脱苦海。

4 鬼月禁忌多，千万要注意！

避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件，不要慌张，集中一切注意力，睁开眼睛。

中元节不能做的事 篇二

额头要露出来

额头有正气之光，不要让头发遮住额头，否则会影响你的运气，尤其是在中元节这天，更要露出来为好。

忌说“鬼”字

中元普渡这一天，鬼魂几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯定是“鬼”满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说“鬼”字之外，也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！

不要乱踩

无论是祭品或是其他，在烧的时候不可乱踩乱跳，否则难保不会阻碍到它们的行动，其生气之余，自然会对你不利。

忌半夜洗晾衣服

洗后的衣服因潮湿容易让游离电波黏着在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里，半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁？

中元节这天不要随意乱拍他人肩头

此禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在头顶与两肩，会让鬼魂等不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？

女性的禁忌

民间认为女人在某个期间身体生理原因等，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。这期间女人气场比较弱，容易受到影响，所以还是要多谨慎。

忌晚上聚会等

七月生的人有点可怜，在晚上聚会时多半会出现一些不认识的“人”一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

不要捉蜻蜓及螽斯

民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引其上门。

佛教盂兰盆节 篇三

七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：

释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

中元节习俗 篇四

1、放河灯

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

2、祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的'一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。

3、祭祀土地和庄稼

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

4、面塑

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

道教中元节 篇五

道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵 《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。

中元节民间祭祖习俗 篇六

民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。

中元节各地的习俗 篇七

河北

在过节的时候，人们会前往祖先墓地祭扫，当然肯定不会空着手，会携带水果、肉脯、酒、楮钱等。除此之外，很多县城也有属于自己的习俗，比如说清河县会以蒸面羊赠送女儿，而广平县则准备果蔬、蒸羊送给外孙。

山西

在节日期间，人们会给亲戚赠送肉类，如果家里很穷没有肉的话，可以用蒸面来代替。同时，人们还会用麦屑做成猫和虎的形状，然后拿到田间祭祀，目的是希望来年可以风调雨顺，收获更多的粮食。

山东

在节日期间，人们会做一些小船，上面还会贴小纸条，目的就是祭祀那些被水淹死的人；另外小船上还会放上蜡烛，以及一些食物、衣帽、鞋袜等。另外有些地方，还会在这一天不吃荤腥，只吃素食。

江苏

在节日期间人们会吃一种美食，名字叫作扁食，主要是由面粉和糖做成的，小孩子还是挺喜欢吃的。同时为了祭祀亡灵，人们还会放河灯，等到夜幕降临，整个河面上会摇曳着很多小船，看起来很祥和。

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