我喜欢这样的文言文【精彩多篇】

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古文作文600字 篇一

自古文人多思乡

江南梦

很早很早，就听语文老师常常嘴里念念叨：“自古文人多悲秋”。秋天，似乎就是一个被诅咒的季节，在这个季节，黄叶飘落，冷风袭身，惹得文人一心思乡。而乡愁，也似乎成了文人在秋天里唯一的思绪。

太白望月

李白，一代伟大的浪漫主义诗人却是长年流落在外，居无定所。一晚，他心中那股强烈的思乡之情在心头沸腾，他想念自己的家乡，想念自己曾经朝夕相处的家人。然而现在，他又如何能见得了自己的亲人。那晚，他再也无法入睡，于是，起身推开窗户。一片银色的月光直射入房中，顺着月光，他抬头仰望那轮明月。明月中，他似乎看到了那久别故人对他频频点头，只是一眨眼，便又在他眼前消逝。原来这只是他的幻想而已。百般无奈之下，李白只能独自吟下：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

瘦马感夕阳

“夕阳无限好，只是近黄昏”。对于夕阳的缺憾，又何止是李商隐一个人的感叹。他，依靠在一棵枯竭的老树旁，偶然看见一只独自飞行的乌鸦，心里便像压了一块石头一样沉重。眺望远处山头，炊烟袅袅，时而传来阵阵流水声。此情此景，更是令人惆怅。唉，只能牵着一匹瘦马，独自走在寂静的小道上，看着西边那一轮浑圆的夕阳，怎能不叫人感叹。古道上，马致远愁肠百结，却也只能在心底哀叹：“夕阳西下，断肠人在天涯。”而他的这一声哀叹，又何尝不是游子心底撕心裂肺的痛啊！

唉，圆，何为圆？一种所谓团圆的东西，却是许多人一生想圆的梦。而这个梦，却似乎永远都是一个圆不了的梦。那个梦，只能圆在人们的心中。

文言文游记作文 篇二

鉴灯清明录

——崔博言

宋有词匠墨氏南湘，手艺奇巧，尤善青灯。以其灯明如鉴且常携一红枫为饰，自号曰“枫灯居士”。其建一屋，悬百余枫灯于其内，称“灯宫”，坐于江南枫原一小丘。余尝游之，实乃天下绝景哉。

白露时节，层林尽染，枫原内外，“红尽庙堂，血染寒霜”（出自其词《镜铃清》）。拾级而上，步步玄机；登顶而观，汤汤枫海，宫似轻舟浮于上。自中庭入，端见青石小道，周居清枫，围而迎之。

至宫前，观其丹色柱，左刻“小园叶败嗟乎又，静域重霜红若旧”，右刻“半陵败叶逝流水，一海秋风卷落花”，皆出其名词，浓墨糁之，经久竟不褪，真入木三分也。

入宫内，方见百灯映夜之景，虽其焰为近日村人所燃，但韵不减，皆北朝遗风者焉。

灯壁明如鉴，仿佛有光透之，盖简细质白玉为之。壁上书诗句，细若蚊足，了了可见。壁分八面皆名句也。灯底悬之以细线，垂着，鲜枫也。

立于宫中，四周环之以枫灯，熠熠如星河者矣。静观其壁，才惊其堂如学士之“雪堂”焉。四壁绘雪，人行冰河上，灯映雪宫中。再入内阁，见其赋之枫原曰《墨神赋》真迹，笔法飘然如雪绫舞于青烟之中，使人宛在欲界之仙都，忘乎所以，遨然游于天地之间，观日月、摘星辰。观其作，使人心澄明如镜，身飘渺若仙兮。

吁！君之才，景之美，境之清，天地之超然，皆现于一堂中，人亦博雅如此哉！

我最欣赏的一篇文言文作文700字 篇三

读文章不可不看作者，散文是作者心迹的真实流露。范仲淹，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。他的《岳阳楼记》令世人惊叹。

他自幼孤贫，勤学苦读，不曾被艰苦的生活所折服，他为政清廉，体恤民情刚正不阿，立主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。在被贬江西期间不但妻子病死，自己也身患肺病，也正是在这一艰难的时期，他写出了著名的《岳阳楼记》。

我欣赏他的精神品格，更欣赏他写的这篇《岳阳楼记》。文章的字里行间无不表现出他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。这种极致的济世情怀，值得我们深思。

《岳阳楼记》全文368字，却集叙述、描写、抒情和议论与一体。开头就达到了记叙文的所有需求，50字中仅仅8字，便把滕子京的政绩写活了——“政通人和，百废俱兴”，其中也能够体现出滕子京“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟。在描写上，虚实兼备。在抒情上，以景带情，以情托景，十分自然。在议论上，以点睛之笔总括全文，毫无牵强造作之感。整篇文章一环紧扣着另一环，简洁而自成系统，增一字则觉多，减一字则就少，堪称散文之典范。

文章写的如此好，便一定会有人好奇范仲淹是否真的做了，而并非夸大其词。而历史证实他确实做了。他在地方上每到一地，兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他十分简朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅地。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。

当范文正死讯传开，朝野上下一致哀痛。凡是他从政的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，像死去父亲一样痛哭哀悼。

范仲淹是儒家入世精神所造就的极致的人士，他们自觉自我的要求，作为当今的知识分子，我们的确应该学习范仲淹那种极致的精神。

高考满分作文文言文 篇四

时光不会倒流，时光穿梭机也未制成。那么，我们怎样才能回到历史的驿站，去感受祖先们的生活，去领悟他们的喜怒哀乐，去继承他们留给我们的宝贵遗产呢？这就只能靠书面语言，靠阅读我们祖先用文言文写就的书籍。文言文，是我们走近古代，走近历史的桥梁。

阅读文言文，可以让我们感受不同历史时期的社会生活。

春秋时奔驰的战车，战国词锋犀利的说客，秦始皇修筑的万里长城，刘邦英雄气短时的无奈，项羽乌江自刎的悲歌……通过阅读文言文，我们的脑海中还原了这些历史的生活场景。如果不阅读文言文，我们就不会知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的爱情向往；如果不阅读文言文，我们就不会了解那“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的元宵盛会；如果不阅读文言文，我们就无法知道那历史深处的真相，我们就无法走近先祖们昔日的生活。

阅读文言文，可以让我们认识中华民族的精英。

勇退秦师的烛之武，卧薪尝胆的勾践，冒死说理的触龙，明知不可为而为之的孔子，不为五半米折腰向乡里小儿的陶潜，自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白……是文言文，让我们知道了我们民族的这些精英，让我们看到了他们高大的形象，让我们理解了他们高尚的品质，如果我们不读文言文，不读用文言文写成的《报任安书》，我们就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而赋《离骚》的屈原，盲而著《国语》的左丘明；我们不读《史记》，就不可能感受到太史公忍辱负重，“隐忍苟活”，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大。

阅读文言文，可以让我们继承我们民族优秀的文化遗产。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的悲天悯人，仁义为先，坚守心中的月亮树，宁愿“曳尾于涂中”，而不肯与权

势苟合，这是道家的逍遥自在，洁身自好。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是浪漫主义的唐代华章；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是盛唐现实主义的诗篇。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是婉约词的吟唱；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”，这是豪放派的高歌。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这是王安石的谆谆告诫；“世不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这是苏轼的千古一问；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是欧阳修总结的历史教训。我们如何知道这些古代文化遗产？靠的就是我们祖先留下的文言文，靠的就是他们用文言文写成的那浩繁的卷帙。

我最欣赏的一篇文言文作文500字 篇五

范仲淹，谥号文正，文官第一谥号，屈指出来，也就只有廖廖几人，真正做到了名垂青史。

我真喜欢《岳阳楼记啊》真心喜欢，太爱了！

悠悠千年为何只有几人能留下不巧足迹？不只是他在文学上巨大的贡献，也不只是他那些无与伦比的文章，是他的济世情怀；是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；是那份与民同乐的情怀。

说起文言文，从小学到初三，学了不少，读起来也都朗朗上口，但要说当得起这个“最”字的，也就只有那一篇《岳阳楼记》

岳阳楼记，前文主要描写了作者去岳阳楼的缘由，看到岳阳楼吞吐长江，晦明变化的大致景观，就在我深深的被他描写的这幅壮丽画卷震惊的时候，再由物及人，由岳阳楼的明暗变化，引出迁客骚人的喜与悲。

可是，作者追求的，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的古仁人之心。文末“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”与“微斯人，吾谁与归”既有劝勉好友之意，同时也给自己定下了远大的目标。

一篇《岳阳楼记》道出了他的心存志远。

本篇文章在写作时融记叙、写景、抒情、表意为一体，文词简约、音律和谐。这便是我最欣赏的一篇文言文。

不见吾辈当谥文正的风流，不见追求古仁人的远大理想，不见岳阳楼吞吐长江屹立眼前。唯有《岳阳楼记》朗朗上口，在我们心中长存。

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