战争的看法简短 关于战争的理解和看法【精品多篇】

[摘要]战争的看法简短 关于战争的理解和看法【精品多篇】为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

关于战争的看法简短 篇一

抗日战争胜利纪念日71周年演讲稿一

中国人民抗日战争的胜利，成为中华民族由衰败走向振兴的重大转折点，为实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，为世界各国人民夺取反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业作出了巨大贡献。由中国全国人大会专门作出决定，以立法形式确定中国人民抗日战争胜利纪念日，集中反映中国人民的意志，使我们牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来。

20xx年2月27日下午，十二届全国人大会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。

9月3日，是中国人民抗日战争胜利纪念日，1945年至今天已经整整xx周年了。 这是一个让所有中国人扬眉吐气而又黯然神伤的日子。扬眉吐气的是，xx年前中国人民获得了这场战争的胜利。的确，抗日战争造成中国人民伤亡3xx0万人，给中国人民带来巨大的人员财产损失。抗战虽然远去，但依然有其启示意义。

抗战启示我们，要铭记苦难、继往开来。和平与发展是当今世界的主流，但不稳定的因素依然存在。日本竭尽全力美化侵略历史，国内右倾主义严重、军国主义有所抬头，霸占中国神圣国土――钓鱼岛，预备修改战后宪法，都提醒人们要提防这个疯狂的近邻。日本灭我之心不死、亡我之心犹存，大家决不能掉以轻心。尽管中国发展起来了，但人们不能骄傲自满。要铭记苦难，朝着中国梦的实现继续发力。铭记苦难，不是为了报复，而是为了卧薪尝胆，不忘苦难的滋味。尽管中国发展起来了，但距离中国梦的实现还有很长一段路要走，任重而道远。

珍惜和平，共同维护战后秩序。20xx年9月3日是中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利xx年。现阶段回顾历史显得尤为重要，应当借此机会呼吁人们勿忘历史，珍惜和平，共同维护战后秩序。1945年9月2日，日本向盟军投降仪式在东京湾密苏里号军舰上举行。之后每年的9月3日，被确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，也是世界反法西斯战争胜利纪念日。

全国人大会以立法形式确立纪念日，集中反映了中国人民的共同意志，表明了中国人民坚决维护国家主权和领土完整的坚定立场，表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。依照全国人大会的决定，隆重地举行法定的、国家层面的纪念和悼念活动，目的是要牢记中国人民抗日战争的伟大意义，充分认识中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位和巨大贡献，充分认识中国人民抗日战争胜利为实现民族独立和人民解放奠定的重要基础，永远铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝斗争；牢记日本帝国主义侵略给中国人民和世界人民造成的深重灾难，警醒全世界人民时刻警惕日本为军国主义侵略历史翻案，维护第二次世界大战胜利成果和确立的战后国际秩序；弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，激励全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦、促进人类和平与发展的崇高事业而共同奋斗。

忘记历史就等于背叛，铭记历史才能开创未来。中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，值得我们永远纪念。中国人民反抗日本帝国主义侵略的不屈不挠斗争，值得人们永远铭记。在这一战争中，所有英勇献身的英烈和为之作出贡献的人们，值得人们永远缅怀。在日本帝国主义侵华期间，南京大屠杀惨案及日本侵略者制造的其他灭绝人性的惨案，值得人们永远牢记。

通过立法确立纪念日和公祭日，并举行纪念和悼念活动，是国际通行做法。让中国人民缅怀先烈，纪念为抗战作出贡献的人们，为的就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，表明中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场；为的就是要牢记侵略战争给中国人民和世界人民造成的深重灾难，表明中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。同时，也是为了警醒全世界人民时刻警惕日本军国主义死灰复燃，避免历史悲剧的重演，更好地维护世界和平。

人民中国比历史上任何时期都更接近民族复兴的伟大梦想。越是在这样的时候，越是要铭记历史，越不能忘记我们所走过的艰辛曲折的道路，越不能忘记无数英烈先辈所作出的贡献和付出的牺牲。在铭记历史中砥砺民族复兴的坚强信念，弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，13亿人民就必定能完成几代中国人的夙愿，实现中华民族伟大复兴的梦想。 “从落后、挨打，到抗争、探索，中华民族历经磨难却顽强屹立。在这里，历史留下了一路走来的痕迹，我们在不断回望历史的过程中汲取营养，因为忘记历史，就等于触碰了民族生存的底线。”中国人民抗日战争胜利纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日，就是给爱国主义确立一个载体，让全民族的爱国情绪有更好的着力点、支撑点。

设立抗日战争胜利纪念日，人们牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，将激励全国各族人民的爱国主义热情，鼓舞全国各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，将更加坚定全国各族人民捍卫国家主权、领土完整的坚强决心。

关于战争的看法简短 篇二

因为一部电影《金陵十三钗》，我失眠了一个星期，那时抗日战争成为一个我不敢靠近的噩梦。

血淋淋的，炮火声掩着绝望气息的城市和一群背着枪的人的快乐的嘴脸。电影里的南京是完全沦陷的南京。教堂里的学生们尖叫着被日本兵当成绵羊一样扯来扯去，她们挣扎着哭着喊着。死亡的气息从屏幕里面漫出来，我全身发麻，不敢呼吸。

那深埋在历史中的抗日回忆不被腐蚀，难道就是因为它揉着我们人民的血泪，揉着我们的不尽的恨吗？

荷兰被西班牙压迫时，荷兰人民奋起反对，却遭受无情屠杀；犹太人被种族屠杀时甚至毫无反抗力气，那样的黑色烟雾远远地弥漫到我这里，看着那些不熟悉的赤裸的异族人，我战栗着；即使是我们痛恨的日本，也遭到快要亡国的苦--广岛原子弹。每个民族都颠颠簸簸地走到这里，都有自己血红的过去。每一场战争都蕴含着不一样民族不一样的情感，却从来都是一样的残酷。

然而这"抗日战争"四字却闪着不一样的光芒。二战时日本有一种战机叫做"神风"。代表着日本人垂死挣扎时想出的获取最大战果的战术。他们愚蠢而又机智地用飞机去撞击美国的船舰，一次又一次上演"同归于尽"的悲剧。那是让年轻的飞行员直直地去撞向死亡。这壮烈又感人的故事背后的事实却是，70个飞行员中只有一个是甘愿为领导牺牲的。大多人都是被本国逼迫着，年纪轻轻离开家人流着泪用生命去换一个不想拥有的"光荣"。然而中国的战场上是一个又一个吼着祖国喷洒热血的士兵。他们有无所畏惧地冲向炮口的，也有在日本人的酷刑下宁死不屈的。著名的抗日将领赵尚志爬冰卧雪风餐露宿作战百余次，打破了日军一次又一次的清剿。受重伤被俘时仍大声痛斥敌军，直到被砍下头颅。在那样的恶势力下，他们唱着国歌，拿着枪，把国家高高地举在头顶。那是不甘亡国的一个受尽折磨的民族的站立，是觉醒的中华民族的怒吼，是抛弃生命的奇迹的超越。

让我们铭记住过去的，从不是战争的残酷。

《金陵十三钗》的结局是，艺女们决定代替学生们参加日本人的所谓的宴会，她们笑唱着"商女不知亡国恨"，被烫直了头发，穿上了学生的衣服，在第二天的清晨，被日本人送上了大卡车。我至今铭记的是，是艺女玉墨最后的笑容。那清纯而复杂的一笑。

绝境面前，中国人忘记一切，朝着敌人，书写让全世界震惊的生命史诗。这里有对祖国对同胞的爱与对敌人的痛恨，化为无尽的斗争的力量。他们武装起来，即使是微小生命也有了向地狱发表不屈宣言的勇气。

那是一场得胜的战争。其实那并不应该是噩梦，而是一个热血沸腾的梦。

这光辉是属于我们的。抗日战争的真正意义不仅仅是让我知道曾经的屈辱岁月，更是向我们显明中华民族是一个怎样的民族--是一个创造生命奇迹的民族。这将成为我们骄傲的资本，也成为我们前进的源源不断的动力。

关于战争的看法简短 篇三

《伯罗奔尼亚战争史》是修昔底德根据自己的亲身经历所著的一本--就是想成为历史记录范本--的书籍。修昔底德写书的目的非常明确，就是想通过自己真实记录、哲学分析这段战争史，为怎样记录历史、怎样分析战争乃至人类发展提供范本。希望这本书不要成为文学著作--虽然里面的演讲文学价值也很高--而希望这就是一本可供后人借鉴的历史书。书中说到，只要人类存在，战争就不会消失。而这本书的目的就在于让人们大致真实了解这段战争史，也想通过这本书为后人怎样记录历史提供借鉴。

思想的发展，刚好让修昔底德的历史记录成为了可供借鉴的节点。古希腊思想发展到修昔底德时期，已经开始有了自然唯物主义思想，尤其是修昔底德，不再将神话、神祗作为战争胜负的最终解释，正是因为这个哲学出发点的改变，让修昔底德的战争史确确实实更加关注战争双方物质、人力、战术等方面的分析，应该说是辩证主义和现实主义成为了这本书的主要思想，有了这个基础，书籍就具有了相当的可看性。从这一点来看，站在巨人的肩膀上诚不欺人，修昔底德的思想，应该说是当时希腊哲学发展的成就。同一时代的希腊三贤、色诺芬、希罗多德等，希腊哲学思想在当时是发展最为辉煌的时期，因此是在一定程度可以说是时代成就人。

横向对比，同样在公元前700-前200年左右，也是中国哲学、思想、文学发展的高峰期，诸子百家、稷下学宫，同样是在这一时间段交相争鸣。希腊的哲学思想至今影响着世界，中国的哲学思想同样深刻的影响着世界。不仅我们在中国思想中为世界发展寻求答案，世界也在中国思想中寻求发展的答案。几千年前提出的仁义礼智信，温良恭谦让，仍旧是当今世界保持和平的基本思想。尤瓦尔的《三部曲》中也提到，人类花一美分去研究新科学，就要准备十美元去防范危害，要到儒家、孔孟去需求思想答案。

《伯罗奔尼亚战争史》对于战争的理解，接近自然科学。修昔底德本身就是战争的参与者，所以对战争的记录真实，最为重要的是对战争局势的理解接近真实，不是出于理想化。书中多次提到，决定这场战争胜负的最为重要因素是经济，雅典人和伯罗奔尼撒人投入的人力、物力大体上决定着某次战争的胜负。以少胜多固然是有，但大多数局部战争，还是物质装备优势决定了战争胜负。当然现在看来这样的理解还是具有局限性，但放在当时，这样的分析已经难能可贵。

书中的演讲充满了思辨思维。书中最为吸引人的地方不是对于战争的描写，相对于《三国演义》、《水浒传》等，书中对于战争场面、场景的描写可以说是乏善可陈，真实的记录，属于白描。但书中出现了很多演讲记录，也是最为吸引人的地方，每一个演讲都是一篇精彩的议论文，而且是思路相当清晰、旁征博引又能够触动受众思维的演讲。西方的逻辑思维在这个阶段就已经水平相当了得，真的是用理打动为主，用情感动为辅。他山之石可以攻玉，一直强调说学生不会辩论，在辩论中没有边界成为争吵，而当时的希腊演讲，为如何辩论提供了样本。很少拔高、设身处地、利弊分析、以理为主、言简意赅……值得反复研读，就事论事不泛化不偏移，这可能也是和每次演讲都有时间限制有关，读起来精彩纷呈。

演讲往往决定了决策和情绪的调动。无论是当时的希腊民主政治还是伯罗奔尼撒的寡头政治，决策都是通过议事会议，允许第三方或是敌方在议事会议上演讲，演讲后议事会议进行投票决定是战还是和等等，有点类似于现在的面试。所以修昔底德对演多加记录，实际上就是在记录战争的决策过程，也从一个侧面反映了各方面对战争时的思考。还有一些演讲类似于站前动员，例如雅典人，在决定战争前阐述了光荣的历史、本国的勇敢和海战的优势等等，调动战前的信心和情绪等等。前段时间提倡培养学生的领导力，而能够客观深入分析现象的本质，提出自己的观点并让他人认可，这就是领导力。

当然修昔底德对于战争的认识也具有一定的局限性。例如说战争会不断的存在，在人类科技发展低下，仅能依赖自然资源时可能有一定道理，但随着科技的发展，人们发现了更多的资源，和平与共赢就具备了天然基础。还有决定战争的最核心因素也并非是经济，而更是战争的正义，非正义的战争可能依靠经济在一段时间内获得局部优势，但长久的、最终的胜利肯定是属于正义一方。

瑕不掩瑜，毋庸置疑，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是希腊哲学应用于历史的巨作。也第一次对希腊哲学有了一点窥见门道的感觉--可能还没有窥见。有机会再重新读一遍《理想国》，感觉之前还是囫囵吞枣了，经典是常读常新。

关于战争的看法简短 篇四

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，这部长篇巨制中，值得我们细细品味。

小说从家庭生活场景和战争场面的描写入手，站在宏观视角，描绘了19世纪俄国的社会生活。

首先，小说人物处理有自己独到的见解。

《战争与和平》多出运用对比的手法，用其浪漫色彩的语言来劝勉世人。并不写一些“高大全”的人物，小说中，有渐渐由有许多不良嗜好一步步蜕变为一个顶天立地的男子汉的比埃尔；也有在国难当头只是仍然寻欢作乐，沉浸在奢华糜烂的生活中无法自拔的艾伦等贵族。

在描述他们的时候，作者是想通过描写来表现自己心中美好的愿景的，但是他还是会从一个人不成熟的一面写起，这样也更加的真实动人。也许有人会说，像小说描写的比埃尔参加决斗，娜塔莎甘愿离家出走追求所谓的爱情是一种不好的，不应该写的东西。那就有失偏颇了。我国近代的学衡派，观点保守，他们也认为西方一些小说描写一些社会中的负面信息，这样是令人作呕的，是不良的。但是大家细看小说又会发现，其实，在比埃尔参加决斗之后，又描写到他的对手其实在家中是个孝子，是个对待自己姐妹很和善的人。小说中还写到比埃尔在决斗前后内心的斗争与挣扎……这写情节真切地反映出，描写不良的事情，有没有经过作者自己的真实的、诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，有没有经过这样的思考是显而易见的。大家可以试想一下，如果有作家只是单纯描写不良的事情，而命运在之间穿插或者是引导读者作出理性的思考，那么这样的作品就只能是一种宣扬腐朽、落后文化的载体。

描写出他们渐渐“成长”的一面，这也使得小说的任务形象更加丰满。小说中的人物娜塔莎据说原型是托尔斯泰的母亲，但是在小说中，也写到娜塔莎遇见所谓的爱情时迷失了自己，无法理性进行判断，险些被恶人诱拐，差点就酿成大错。比埃尔呢，在小说的上半部分，是一个贪图享乐，脾气暴躁的人，但是他通过各种方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改变自己，使得自己的性格更加趋于完善，也许，他是作者美好的期望吧。

其次，这部小说还在分析历史的成因有不同于一般思维的特点，用哲学的角度分析历史的成因以及历史人物活动与历史演变的关系，而不再是用以往其他人的那种唯心主义的眼光片面地看待历史的演变过程（小说中提到的英雄人物决定历史进展显然是唯心的、不合逻辑的），这又是它与其他小说不同的一点。悲伤而有冷静，欢乐而不是风度。它从一个全面、客观的角度来看待社会生活中的人与事，虽然这部小说被划分在浪漫主义小说中，但我觉得，《战争与和平》是一部浪漫主义与现实主义结合的比较好的作品。

从小说的写作方面，我想[www.haoword.com]谈谈我的几点看法。

第一，在人物刻画方面，小说善于设置矛盾冲突来展现人物性格。《战争与和平》中刻画了两种人物，借用哈代小说的说法，一种就是灵肉性人物。比如娜塔莎；还有一类肉性人物，比如艾伦。这两类人物，在平静的生活中展现人物性格仍远远不够，在激烈的矛盾冲突中，更能浓墨重彩地展现人物性格并展现当时社会文化特点。小说通过这种渐进的过程给读者的冲击更加强烈，就像平静的海洋亲眼见到波浪时，还是会被那壮阔的景象所深深折服。

第二，小说善于描写恢弘的场面，给人以壮阔之美。和《德伯家的苔丝》相比较，我们就可以发现，《德伯家的苔丝》描写的故事情节属于半封闭状态，似乎与外界的联系很少，无论是某个小说人物遭到非议什么的，都是小说中的主要人物对其产生非议，而不是所谓的“当时社会上”的人。这就有种不太真实的感觉。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都或多或少会引起其他社会上的人的反应，而不是单纯地只是几个人在那里发议论。我认为这是《德伯家的苔丝》在叙述中出现的不足。因为作者他已经将故事情境和人物遭遇做了较为真实的处理，而单单在社会环境这一方面处理成与世隔绝的状态，显然有逃避现实之嫌，就像在编织一个梦一般的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动放到“当时的社会”这个大环境中去，在给人真实感的同时，也是作品的意义更加特别。据说，俄国人是喜欢《战争与和平》的，因为他里面塑造了别佳、安德烈等几个安国人物形象，他们为他们的祖国抛头颅，洒热血，使得“战争”时期向“和平”时期过度，为当时的社会稳定作出了卓著的贡献，宣扬了爱国主义思想。但是我觉得，爱国主义思想是一个国家在任何时期都应该有的，而且，引申开来，小说这种渐进的叙述方式也向我们传递了一个信息：爱国主义思想的培养不是一蹴而就的。看看小说中的人物别佳，他不在战争的场面中时，更多展现为是一个关心周围人的人。当他请求参加军队时，当他冲锋陷阵时，他展现出的更多的是爱国主义。我就在想，如果只会空谈爱国主义，是无法达到使被教育者真真正正地培养出爱国主义思想的。只有在孩子小时候就教育他关爱周围的人，在他们长大后，自然而然会热爱他们的祖国。

你也可以在好范文网搜索更多本站小编为你整理的其他战争的看法简短 关于战争的理解和看法【精品多篇】范文。