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曾国藩格言(经典多篇)

发布时间:2023-07-14 10:07:29 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

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曾国藩格言(经典多篇)

曾国藩名句 篇一

1、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

2、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

7、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

10、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

12、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

13、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

14、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

16、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

17、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事,莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤,只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

22、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

23、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

24、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?

25、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

28、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

30、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

题唐本说文本部应莫朗亭孝廉 篇二

朝代:清朝|作者:曾国藩

插架森森多于笋,世上何曾见唐本!莫君一卷殊瑰奇,传写云自元和时。

问君此卷有何珍?流传显晦经几人?君言是物少微识,残筹黯黮不能神。

豪家但知贵锦被,陋巷谁复传案巾?黔县令君持赠我,始吐光怪干星辰。

许书劣存二百字,古镜一扫干里尘。

祭文已与流俗殊,解说尤令耳自新。

乾嘉老儒耽苍雅,东南严段并绝伦。

就中一字百接讨,诘难蜂起何龈龈!暗与此本相符契,古辙正合今时轮。

乃知二徐尚卤莽,治误几辈空因循。

我闻此言神一快,有如枯柳指马疥。

我昔趋朝陪庶尹,颇究六书医顽蠢。

四海干戈驱迫忙,十年髀肉消磨尽。

却思南阁老祭酒,旧学于我复何有。

安得普天息欃枪,归去闭户注《凡将》。

曾国藩格言 篇三

1、总宜奖其所长,而兼规其短。

2、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

3、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

4、人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

5、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

6、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。

7、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

8、讨人嫌,离不得个骄字。

9、古时成就大业业的人,规模格局上的远大与综核管理上的。密微,两方面缺一部不行。

10、想起天道有三恶外,又觉得好表现太精明而不能含浑,也是天道所恶的。

11、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。

12、君子想要有所建树,必须自不胡乱求人知晓开始。

13、高明由于天分,精明由于学问。——《曾国藩书信》。

14、细思为政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:广收、慎用、勤教、严绳。——《曾国藩书信》。

15、天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

16、凡将才有四大端:一日知人善任,二日善觇敌情,三日临阵胆识,四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

17、用人极难,听言亦殊不易,全赖见多识广,熟思审处,方寸中有一定之权衡。——《曾国藩书信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。——《曾国藩书信》。

19、善战,其得诀在“不轻进不轻退”六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

20、人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。盖实者,不欺之谓也。人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》

21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。——《曾国藩家书》

22、养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。——《曾国藩家书》

23、人性本善,自为气禀所拘,物欲所蔽,则本性日失,故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

24、人之精神不可无所寄。——《曾国藩家书》

25、位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩家书》

26、常守“花未全开月未圆满”之戒,不稍涉骄矜之气,则名位日隆矣。——《曾国藩家书》

27、盖君子之孝,尤重于立身,内之刑家式乡,外之报国惠民。凡吾行事,足令人钦仰者,皆吾所以敬吾亲也;凡吾德意,足生人感恋者,皆吾所以爱吾亲也。推此以求,则尊显之道,事业无穷,未可酷于一哀,限生灭性,不达继述之义,翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》

28、常常作家中无官之想,时时有谦恭省检之意,则福泽悠久,余心大慰矣。——《曾国藩家书》

29、凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而传长远之家规;不待一二入之骤发,而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

30、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。——《曾国落家书》

31、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

32、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——《曾国藩家书》。

33、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

34、古称“金丹换骨”,余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

35、谚日:“好汉打脱牙和血吞。”此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

36、担当大事,全在“明强”二字。——《曾国藩家书》。

37、天下断无易处之境遇,人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

38、越自尊大,越见器小。——《曾国藩家书》。

39、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩

40、盛世垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

41、智慧愈苦而愈明。——曾国藩

42、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩

43、凡有用之物,不宜抛散也。——曾国藩

44、霹雳手段,方先菩萨心肠。——曾国藩

45、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

46、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩

47、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。——曾国藩

48、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。——曾国藩

49、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。

50、君子所信者,此心也。若愿后世之毁誉,是有待于外也。

51、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 ——曾国藩

52、男儿自立,必须有倔强之气。 ——曾国藩

53、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩

54、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 ——曾国藩

55、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作子是也。此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。至于功名富贵,悉由命定,丝毫不能做主。——曾国藩

56、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩

57、人之精神有限,过用则竭。——曾国藩

58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——曾国藩

59、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

60、以耕读二字为本,乃是长久之计。

61、前世所袭误者,可以自我更之,前世所来及者,可以自我创之。

62、责己厚而责人薄耳 困心横虑,正是磨练英雄之时。

63、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败!

64、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

65、善果证前因,愿斯世无灾无害;拈花参妙谛,惟神功能发能收。

66、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

67、圣代褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠臣精气塞天地,下为河岳,上为日星。

68、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

69、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

70、天下事当于大处著眼,小处下手。

71、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

72、服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。——曾国藩

73、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。——曾国藩

74、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩

75、治心以广大二字为药——曾国藩

76、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。

77、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》

78、倚天照海花无数,高山流水心自知。 ——曾国藩

79、天下事当于大处着眼,小处下手 ——曾国藩 《致吴竹书》

80、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。 ——曾国藩

81、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 ——曾国藩

82、读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。 ——曾国藩

83、尝自虑执德不宏,量既隘而不足以采天下之善,矿不敢执一律求之。虽偏长薄善,敬其有裨于吾,示尝不博取焉以自资益;其有以谠言急论陈于前者,既不必有当于吾,未尝不深感其意,以为彼之所以爱我者,异于众人泛然相遇情也。

84、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜,断不肯吾占人的便宜。

85、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句

86、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩名句

87、有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录

88、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。出处:曾国藩家书

89、他此时尚有三种选择:一是起兵反叛清朝, 二是尽量示弱维持现状,三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去,最终选择了第三条路,他本想将湘军全部裁撤掉,后经人劝谏提醒,才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人,要么问鼎皇权,要么被打败击溃,像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。

90、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。——曾国藩

91、百战百胜,不如一忍。

92、才下手便想到究竟处。——曾国藩

93、责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人,学之至也。

94、立品之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。反面不行以接物,不严不行以驭下。

95、忠信耿介,立品之本,非钓名之具也。

96、从前各种譬如昨日死,从后各种譬如今天生。

97、男儿自立,必需有倔强之气。

98、先静之,再思之,五六分掌握即做之。

99、盖世人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

100、可见年无分老小,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

酬李芋仙二首·劲翩摩空故绝伦 篇四

朝代:清朝|作者:曾国藩

劲翩摩空故绝伦,吹嘘曾未出风尘。

细思科第定何物?却是饥寒解困人。

大道但期三洗髓,长途终通九方歅。

高秋一放脱鞲去,看法飞腾亦有神。

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