佛家语录（精选11篇）

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篇1：佛家语录

1) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

2) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

3) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

4) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

5) 你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

6) 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

7) 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

8) 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

9) 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

10) 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

11) 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

12) 只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

13) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

14) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

15) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

16) 你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。

17) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

18) 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

19) 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

20) 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

21) 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊。

22) 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

23) 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

24) 这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

25) 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。。

26) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

27) 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

28) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

29) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

30) 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

31) 心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

32) 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

33) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?

篇2：佛家语录

1) 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。

2) 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

3) 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

4) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

5) 要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

6) 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

7) 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

8) 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

9) 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

10) 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

11) 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

12) 你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。

13) 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

14) 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

15) 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

16) 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

17) 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

18) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

19) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

20) 多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

篇3：佛家语录

1) 善男子。如人啖蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。

2) 善男子。如王国内有纳衣者。见衣有孔然后方补。如来亦尔。见诸众生有入阿鼻地狱因缘。即以戒善而为补之。

3) 释迦牟尼佛应世说法是要教化世间、净化世间，使这个有着缺陷和烦恼的世间变成美满、清净的人间净土。——净慧法师

4) 禅诗·《白云与我最相知》:白云与我最相知，我住山时它亦随，清早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。——湛然圆成

5) 我们时时刻刻都有感恩的思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，人间就会充满谅解和爱心。——净慧法师

6) 禅诗·《半窗松影半窗月》:半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。——石屋清珙

7) 上堂偈:钟鼓喧喧报未闻，一声惊起梦中人。圆常静应无余事，谁道观音别有门?休问普陀岩上客，莺声啼断海山云。——芙蓉道楷

8) 我们每个人都应该对他人有爱心，有感恩的心，有关怀的心，而这种关怀也好，爱心也好，感恩也好，不要存任何目的，这就是佛法的精神。

9) 建立佛化的家庭，并不是说家里供满了菩萨，而是在家庭里充满了佛教的精神，有礼让，有关怀，有爱心，这才是佛化家庭的内涵。

10) 禅诗·《送宝月禅者之天台》:春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。——雪窦重显

11) 不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则，我们的信仰就悬在半空中，而没有地方落实了。

12) 禅诗·《忘惶》:方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。——投子义青

13) 当下是一个永恒的概念，当下不等于是这一念，这一念过去了，下一念还是当下，当下做得主，时时处处就能作得主。

14) 禅诗·送僧之金陵:胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分——雪窦重显

15) 我们每个人之所以能够安居乐业，是因为有无数从事各行各业的人辛勤劳作和密切配合的结果。——净慧法师

16) 禅诗·《憨山德清》:底事分明在己弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。

17) 佛言:未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。——《四十二章经》

18) 佛言:有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰:子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰:归矣。

19) 无知而愚蠢的人，对待自己好像仇敌一样。因为他行恶业，给自己身上带来了苦果。

20) 佛言:博闻爱道，道必难会;守志奉道，其道甚大。注:诫劝禀教行人，须闻而思，思而修，不宜但贵口耳之学也。

篇4：佛家语录

1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

7、与人相处之道，在于无限的容忍。

8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

15、你要感谢告诉你缺点的人。

16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

21、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

22、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

23、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

24、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

25、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

26、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

27、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

28、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

29、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

30、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

31、沈默是毁谤最好的答覆。

32、对人恭敬，就是在庄严你自己。

33、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

34、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

35、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

36、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

37、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

39、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

40、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

41、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

42、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

43、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

44、慈悲是你最好的武器。

45、只有面对现实，你才能超越现实。

46、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

47、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

48、学佛就是在学做人而已。

49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

50、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?

51、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

52、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

53、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

54、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲

《佛家语录》

篇5：佛家语录

1) 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

2) 了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

3) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

4) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

5) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

6) 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行，不是真智慧。

7) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

8) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

9) 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

10) 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

篇6：佛家的语录

佛家的语录精选

1、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

2、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

3、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

4、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

5、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

6、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

7、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

8、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

9、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

10、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

12、不应取法，不应取非法。

13、智者任物不任己，愚人任己不任物。

14、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

15、无有定法，如来可说。

16、说法者，无法可说，是名说法。

17、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

19、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

20、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

21、息念忘虑，佛自现前。

22、诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

23、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

24、逆境是成长必经的'过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

25、不住一切处心即是佛心。

26、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

27、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。

28、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

29、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

30、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

31、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

32、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

33、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

34、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

37、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

38、愚人除事不除心，智者除心不除事。

39、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

40、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

41、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

42、真心应物，不生分别。

43、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

44、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

45、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

46、不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。

47、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

48、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

49、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

50、今日的执著，会造成明日的后悔。

51、与人相处之道，在于无限的容忍。

52、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

53、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

54、但契本心，不用求法。

55、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

篇7：佛家语录100条

如果我们能做到无我的境界，那么外在的怨恨、苦恼、贪欲便没有一个可以作为我的怨恨、我的苦恼和我的贪欲。我都没有了，何来我的痛苦。下面欣赏佛家经典语录。

001独修行，孤独地生活，也不要与愚人恶者为伍，因为他们会败坏了我们的心灵，增长感官的追寻。

002 惟有能在生活中体会生命美好的特质，在愉快中慢慢体会出实质的美妙生命，这种顿悟觉知才能长久永存。

003 我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀说：“愉快是觉悟的开始。”

004 人生大多数的苦，其形成的原因都来自我们自己。自己造的恶业只能自己来承受，没有谁能代替得了我们。

005 修行之道就是寻求通往最终的道路，而悟出最终的真理有两种形式，一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。

006 如果是以痛苦而得到的顿悟，当痛苦消失之后，这个顿悟也会随着痛苦的不存在而慢慢地消失。

007 当我们内心中再也没有“自我”、“我所有”的想法，就不会再有因为“我”而生出的苦恼忧患，故能平静安详而生法喜充满之乐。

008 如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。

009 如果让心随自己的欲望摆布，我们便会意志狂乱而无法自我掌握……心控制得当，能够自我主宰就能够得到安详快乐啊。

010 别人都互相结怨，而我无怨结，所以我安详快乐。别人有苦恼，而我无苦恼，因此我安详快乐。别人有贪欲，而我无贪欲，因而我安详快乐。

011 我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。

012 恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

013 灌溉农田的农夫擅长于引水;造箭的弓匠擅长于调直弓箭;木匠擅长于取材切木;智者擅长于自我控制身心。

014 修行净化心灵首先要学会控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制内心的情绪，观照自己的心就是学习观察心识的运作，以达成心随意行。

015 恶业实由自己作，从自己生而自起。(恶业)摧坏于愚者，犹如金刚破宝石。破戒如蔓萝，缠覆裟罗树。彼自如此作，徒快敌者意。

016 罪大莫过于愤怒。难能莫过于忍辱。故应努力习忍辱，种种方便作观修。

017 最炽热的烈火，莫大于贪欲之火。最大的恶莫大于瞋恨。而人生中最至高无上的安乐，莫乐于寂静!

018 少壮不得财，并不修梵行，如池边老鹭，无鱼而萎灭。少壮不得财，并不修梵行，卧破折弓，悲欢于过去。

019 生命可贵，能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的，正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!

020 寡闻之(愚)人，生长如牡牛，唯增长筋肉，而不增智慧。经多生轮回，寻求造屋者，但未得见之，痛苦再再生。

021 狮吃兔子不觉得自己为恶，禾生稻米养人不觉得自己为善。人吃苦瓜不觉得苦。每个人的苦只有自己知道，惟有努力自救，没有谁能救得了你。

022 若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。

023 我们自己才是自己的主，没有其他任何人是我们的主。如果我们自己的身心能调御得很好时，我们就得到了难得的主。

024 生活于充满不满的尘世中而无不满;生活于病态的社会之中而能无病;生活于贪欲的世界之中而能无贪欲……

025 我们愉快地生活，不被物质条件所迷惑，精神的快乐是我们的原动力，就有如生活于光的世界之人。

026 我们是什么全因为我们自己，不随着外在的条件而改变自己。就像一朵莲花不因为它的环境而使得白莲变污莲。

027 严身住寂静，调御而克制，必然修梵行，不以刀杖等，加害诸有情，彼即婆罗门，彼即是沙门，彼即是比丘。

028 对自己身心害处最大的就是愤怒，一个人最难办到的就是忍辱。所以我们应该努力勤学忍辱这件事，运用生活中所遭遇的事来修行忍辱的精神。

029 常正确地观察净心观照，看清感官输入所引起的心识作用，看清这颗心由快乐逐渐变成贪着，由贪着逐渐变成痛苦，又由痛苦逐渐忘怀而消失。

030 如果我们真能看清苦的形成和苦的消失，那么我们便不会再受制于苦，而达到没有苦的生与苦的消失的境界。

031 智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足，因此他的心远离了痛苦。

032 如良马加鞭，当奋勉忏悔。以信戒精进，以及三摩地，善分别正法，以及明行足，汝当念勿忘，消灭无穷苦。

033 智慧的修行者都知道过正确的生活方式：态度要诚恳，行为要端正。因此他生活于愉快之中，也在愉快中得到智慧的觉悟、消灭了所有的痛苦。

034 人心从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境?何物无真机。

035 守护感官刺激不令侵入以保持心灵寂静，调驭身心克制自己，这才是正确的净化自己之道。

036 彼之胜利无能胜，败者于世无可从，佛无边无行迹，汝复以何而诳惑?彼已不具于结缚，爱欲难以诱使去，佛无边无行迹，汝复以何而诳惑?

037 修行即是净化心灵的过程，能做到内心完全没有杂质、不造作，我们便抵达了没有痛苦循环轮转的彼岸，而永享快乐安静的寂静之境。

038 一个不杀害别人的人，就不会造成别人杀害他的原因。我们不希望别人加诸我们的，我们也不要加诸别人。

篇8：佛家语录100条

039 常在燃烧中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?观此粉饰身;疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。

040 恶实由己作，染污亦由己;由己不作恶，清净亦由己。净不净依己，他何能净他?莫以利他事，忽于己利益。善知己利者，常专心利益。

041 愚夫造作诸恶业，却不自知有果报，痴人以自业苦，宛如以火而自烧。

042 真正了解真理、并依据真理所说方法去实行的人，能克服身心的贪婪、欲望、固执、无知、愤怒、恐惧等障碍，达到心灵的永远寂静安详。

043 慈悲喜舍，慈就是爱，清静的爱，无污染的爱;悲就是同情，虽不相识，亦能悲悯，就是同体大悲。时刻保持欢喜心，快乐无忧，就是喜。

044 所谓看开人生，决不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做;也不是什么都没有，而是什么都知足。

045 一、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。二、用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。

046 凡夫就是追求神奇怪诞，所以才会心乱。因为心乱，才会求助。实在说，修心很简单——要断贪。

047 人的寿命因为短暂，才显得珍贵，得来一趟人间，应问自己是否为人生发挥潜能，而不是一味地求享受和求长寿。

048 人命在呼吸间，生老病死，谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命，让生命散发出真善美的光辉。

049 人心散乱有二：一是昏沉，一是浮动。昏沉即糊里糊涂，空度时日，懈怠懒惰，不思进取。浮动即心念不定，见异思迁，沉浮动荡，无法安静。

050 佛陀教化众生，远离感官的贪瞋痴，远离一切诱人的事物，明心断念地去修行，以达寂静之境，得智慧大解脱。

051 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

052 如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。

053 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

054 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

055 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

056 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

057 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

058 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

059 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。

060 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。

061 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

062 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

063 人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

064 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!

065 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。

066 每个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。

067 此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。

068 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。

069 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

070 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。

071 供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。

072 修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

073 我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。

074 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

705 修行者进入尘世，应该要像蜜蜂采蜜一样，不损伤花的色与香，轻盈地采取蜜汁，无害于花本体。

076 我们一生所需如果只是为了达到维生所需，其实需要的并不多，就像一只鸟、一条虫，天地提供的其实足以满足它们的需求。

077 胜利生憎怨，败者住苦恼。胜败两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。

078 我们的好或坏全因为自己，我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。

079 己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。

080 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。

篇9：佛家语录100条

081 如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。

082 与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

083 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

084 心的净化完全要靠自己。无论是多么神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己，无人可以替代你。

085 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

086 莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。

087 我们要像一只大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。

088 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

089 从亲爱生忧，从亲爱生怖;离亲爱无忧，何处有恐怖?从贪欲生忧，从贪欲生怖;离贪欲无忧，何处有恐怖?

900 我们惟有舍弃内心的不良杂质，如贪欲、不满、固执等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

091 假如有人愚昧地对我做出恶事，我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芳香。

092 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

093 从欲乐生忧，从欲乐生怖;离欲乐无忧，何处有恐怖?从爱欲生忧，从爱欲生怖;离爱欲无忧，何处有恐怖?

094 什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一起行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

095近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。

096 渴求离言法，充满思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与知识，欢喜而迎彼。

097 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。

098 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

099 阿多罗应知：此非今日事，古语已有之。默然为主诽，多语为人诽，寡言为人诽;不为诽谤者，斯世实无有。

100 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤独的时候，那个心灵中的我最易显现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。

篇10：佛家禅语语录

1. 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

2. 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

3. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

4. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

5. 你要感谢告诉你缺点的人。

6. 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

7. 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

8. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

9. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

10. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

11. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

12. 能为别人设想的人，永远不寂寞。

13. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。87.说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢?

14. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

15. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

16. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

17. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

18. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

19. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

20. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

21. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

22. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

23. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

24. 修行就是修正自己错误的观念。

25. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

篇11：佛家禅语语录

1. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

3. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

4. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。

5. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

6. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

7. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

8. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

9. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

10. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

11. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

12. 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

13. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

14. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

15. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

16. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

17. 修行是点滴的工夫。

18. 今日的执著，会造成明日的后悔。

19. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

20. 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

21. 沈默是毁谤最好的答覆。

22. 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

24. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。