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实践出真知初中作文多篇

发布时间:2023-07-01 10:49:16 审核编辑:本站小编下载该Word文档收藏本文

【引言】实践出真知初中作文多篇为好范文网的会员投稿推荐,但愿对你的学习工作带来帮助。

实践出真知初中作文多篇

关于实践出真知的议论文 篇一

古人云“读万卷书,不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本,去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途,看过了岳阳楼的胜景,行过了丝绸路的艰辛,走过了藤王阁的斑驳,他们学会的,领悟的,将远远超出书本。

行是知之始,知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。

实践,是遍尝百草,只为书华夏药典。

一部《本草纲目》,不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事,却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可,李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻,每一种药材都要见到实物,描摩样貌亲尝甘苦,试验疗效……这样日复一日,年复一年,当《本草纲目》赫然出世,带给世界的是中华医学的博大精深,更是实践出的巨大成效,它雕缕人心,携刻山河,永不漫患。

实践,是踏千山万水,只为寻旧时文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道:“我站在古人一定站过的那些方位上,用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物,听它们讲述过去的兴衰。”的确,当我们看着那少有变化的自然景观,静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息,吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍,而文化的真实步履却落在这山重水复之间,落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生,踏阅中国几乎所有故事的土地,终于将自己所见所感,凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。

实践,是步步前行,只为圆复兴之梦。

人需要实践来充沛自己,国家更是如此。中国在政策上的大胆实践,勇于探索,促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放,一国两制,这些原本存在于纲领中的事,被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前,极少有人相信,一个国家可以存在两种制度,但我们的实践告诉世界,不仅可以,甚至还促使国家更富强,民众更安康。

实践,是对书本知识的总结,它让我们看到事物真实的一面。因为实践,所以思考,因为思考,所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。

关于实践出真知的议论文 篇二

亚里士多德是古希腊一名伟大的哲学家,他曾经说过:“两个铁球,一个十磅重,一个一磅重,十磅中的一定先着地,速度是一磅重的十倍。”可是,对于这种说法,伽利略却不同意。当他提出质疑时,大家都嘲笑他所提出的看法,大家都认为,亚里士多德是绝对的权威,他所说的是不可被质疑和挑战的,你一个无名小辈,怎能对伟大哲学家所说的观点提出疑问呢?可伽利略仍就坚持自己的观点,经过无数次的试验,都证明亚里士多德是错的。终于,在大家的质疑下,伽利略在比萨斜塔上做了一个公开试验,公布真相。他站在比萨斜塔上,拿出两个铁球,一个十磅重,一个一磅重,他同时放开两个铁球,这两个铁球同时下落,令人们大吃一惊的是:两个铁球竟然同时落下。

这件事使我们知道:权威的话不一定是真实的,我们应该敢于挑战,必须要相信事实。

数学课本上有这样一道数学题:一个钟每小时慢三分钟,照这样计算,早上五时对准标准时间后,当这个钟这着晚上十二时的时候,标准时间是什么时候?

全班大部分同学都是这样想的:早上五时到晚上十二时一共相差十九小时,每小时慢三分,也就是慢了五十七分钟。十二时加上五十七分就是第二天的零时五十七分。

可我却认为是一时,因为他们算得是五时到错误时间的,所以他们不对。

我不相信权威,我只相信事实!

我晚上回家和“知识渊博”的妈妈一起讨论,结果妈妈也说正确答案是零时五十七分。这使我十分沮丧,我要用行动证明一切。

我列了一长串的表,把他分为两类:一、标准时间,二、错误时间。每标准时间加一时,错误时间要加一时和减三分钟,终于把错误时间算到十二时,看看上面的标准时间,耶!是凌晨一时!我兴奋得大呼起来,我的看法是真的!

我把这个结果给妈妈看时,一向我行我素的妈妈对我大加赞赏。

第二天一大早,老师把我们叫到班上,更正了自己之前错误的说法,他的思路和我想的一模一样。

这件事告诉我:权威也不是绝对相信的,只要实践才会得出真理,这才是真正的权威。

关于实践的作文 篇三

实践

记得小学二年级的时候,听同学讲过这样一段话:“实践是检验真理是否正确的唯一标准。发现问题,产生疑惑,必须要去实践,这样才会进步。”这可能是他从大人嘴里学来的,我认为十分有道理。被火烧到皮肤会有什么后果呢?看着爸爸用火柴点烟,我产生了疑惑。让实践来说明一切!爸爸把火柴扔到地上,还没顾得踩,我早就把手放了上去。“哎呦!”钻心的疼!打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看,火苗已经熄灭了,取而代之的是我手掌中的一个打泡。“干什么?你这孩子!”“我想试试被烧的感觉。实践是……”“那也没有你这么实践的!哪能自己害自己呀?以后不许胡闹!”不实践怎样明白被烧的感觉啊?我做的没错!

心里虽然不服气,但是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡,我又有了一个新问题:这个泡是白的,说明里面的物质也是白的,但是人的血是红色的呀,怎样会是白色的液体呢?要不然再实践实践,用刀把它割破了试试?不行!万一更疼了怎样办?但是老这么疼下去也不是办法。一不做,二不休!打开抽屉,拿出刻刀,照着手掌就是一下。看清楚了,除了鲜红的血液,确实有白色液体!但是,对于这次实践,我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬,还受到了严厉的批评。直到这天,见到刻刀,我还觉得右手手掌隐隐作痛呢!

“实践是检验真理是否正确的唯一标准”,这句话我至今还记得。然而相比较而言,“不听老人言,吃亏在眼前”,我更有切身体会。

实践出真知 篇四

生活中很多的问题是左思右想也无法解决的,而通过实践,答案也许就一目了然了。

周末做作业时,妈妈指着一道数学环形问题问怎样解,我向她讲述了等量关系,而她却提出疑问:“为什么快者与慢者相遇时总是快一圈呢?”我用数字给她推导,她依旧不解,“两个人在途中不会相遇吗?”我也被她说晕了,便说:“多说无益,咱俩来演示一下吧!”

绕不了操场跑,我们可以绕着茶几走。第一次,我们约定好我走两步,她走一步。一步接一步,到了半圈的时候我们便乱了“分寸”。妈妈不知道走了两步还是没走,我也一样。于是,我们开始第二次实践。这次我们决定走一步便报数“1”,走两步便报数“2”。这个方法还有见效,只是还没等到相遇,我便被妈妈顺拐的步伐笑得直不起腰来,妈妈意识到也忍俊不禁。第三次,妈妈提议,我小跑着,满分作文网她走着。不知是我跑的忽快忽慢,还是她走的不匀速,我们过了很久也没有相遇。我看着老妈低着头,一顿一顿往前走,犹如僵尸的样子,抽搐般的笑倒在了沙发上。老妈也瘫在沙发上和我一起大笑,半天说不出一句话来。万事做开了总要有始有终,我们开始再一次尝试。妈妈说“科学要有严谨的态度!”这次我边跑边用“1,2,1,2…”来稳定速度,三圈后我和妈妈相遇了,她走了两圈,我们正好相差一圈,途中也并没有再相遇。

科学是要反复实验的,我们又试了三次都得到了同样的结果,这让我和妈妈非常高兴。“实践出真知”这话果然不假。

而此时,我想到了许多科学家,他们用实验、实践来证实自己的观点,历经的波折数以百计,当中也不免被人们嘲笑,称作是“科学怪人”,但他们的结论和成就,很多很多都在印证着“实践出真知”。

关于实践的作文 篇五

实践

梦想需要实践,实践需要指标,只有竖起标杆,定下指标才能在太阳下更好的实现梦想。

梦想,原只是浮华,只有我们奠基以品质才能实现。

富贵不能淫是梦想制定的潜规则。在安逸生活的诱惑中,节制自己的欲望,拥有对自身品质和信念的坚持的人,才能够实现梦想。正如同十二月党人,不受金钱的诱惑奢侈生活的引诱,时刻提醒着自己所拥有的梦想,坚持着自己的信念,出没于惊涛之中,坚守崇高的信念。放下戳手可得到诱惑之神给予的财富,最终,虽然得到的是繁重的苦役,没有光明的黑暗,但梦想终缠绕于身,永远的得到慰藉。

贫困不能屈是梦想给予的磨练的结晶。在贫困中也不改变最原始的信念-梦想。我国豪放派诗人辛弃疾,一生虽然可谓怀才不遇,壮志难酬,为一名精神上的愁苦大众,但不可不说他更是一名生活中的贫苦大众。青年一朝为官,壮年归隐山林,屈居于草棚之中,出入粗布短褐,但这并不阻碍他勇敢的守卫自己的理想,勇敢的继续追逐自己的梦想。

威武不能屈是千帆中应对梦想时的自我升华。在强暴武力的威胁之下依然保有梦想。文天祥,零丁洋里留丹心,应对敌军中掌管生杀大权的执政者,应对敌军的千军万马,应对自家妻子儿女的规劝,在劝告与诱惑中,凭借着那么一份气节,对梦想的坚守,流芳百世。梦想的坚定,坚守,使他一身忠骨致死尤保国的气节得以呈此刻我们眼前。

梦想,取鉴于古,在思想中做出计划埋下坚守,在效仿中理解,在自我思考中得以巩固。最终的最终,下一个起始点上我们才有资格和勇气回首坚守过的梦想,梦想中的岁月,岁月中积淀下的一切

实践出真知初中作文 篇六

不在乎人云亦云,坚持自己的看法与发现,直到实践过后才确认自己的结论与立场,这就是实践)好范文网●www.haoword.com(出真知。——题记

前日中午,蔡老师号召全体文学社社员前来赴课。在这堂课中,我悟得了:实践出真知。

一个丰硕的大橘子在老师的右手中,高傲地仰面卧着,略带嘲讽地望着在座的每位同学。而在老师的左手里,一个圆圆的小橘子,滴溜溜地打着旋儿,谦和地鞠着躬,笑着连头顶的小叶子也不停发颤。

从第一感觉来讲,我还是较为喜爱小橘子,因为它看起来十分谦虚,也很精神,而大橘子看着却很昏沉,没有丝毫的灵性。

老师开口了:“请同学们选择自己喜爱的橘子。选大橘子的举手!”一、二、三……、一支又一支手毫不犹豫地举了起来,三分之一的同学举手了。“选小橘子的举手!”老师再次一声断喝。我缓缓举起手,许多支手也陆陆续地举了起来,人数逐渐超越了三分之一。

接着,老师便请上了几位同学,来品尝大小不一的两个橘子。

剥开大橘子,一瓣瓣金黄色的富有光泽的橘肉露出来了,像一个小姑娘“突”地蹬掉了被子一般,少了层束缚,似乎有些肆无忌惮了。一个同学,捏起橘瓣的尖角,轻轻地将它提起来,放在自己的掌心里,端详了好一阵子,才恋恋不舍地将它卷入嘴中。他美美地品尝了好久,才将橘肉吞入肚里。捉住小橘肉,这几位同学似乎毫不犹豫,一下子便吞下了它,没有丝毫品尝的过程。

一个又一个同学上去了,他们对大橘子的味道赞不绝口,而对小橘子则没那么夸赞,只是详细叙述了它的奇酸,它的苦涩。

我有些动摇了,手也不住左晃右摆,不知该支持哪一方。看我们犹豫的神情,老师分了一些大小不一的橘子给我们,让我们尝尝味道怎么样。

“我不信,我偏要尝尝,看着味道究竟如何!”我在心底暗暗鼓励自己,坚持自己的思想。

分到一瓣硕大多汁的橘肉,我禁不住香气的诱惑,一下子将它塞入口中。嚼嚼,嗯,味道还真是不错。只是,汁水太多,美味似乎给汁冲淡了。接着,小瓣小瓣的橘肉又跃入了我口中。舔了舔,其实,小橘肉也不差哪!轻轻咬了一口,甜津津的汁水充斥了我的舌尖,我忍不住又咬了一口。小橘肉虽小,但格外的甜,一粒粒果粒,不太分明却有弹性,一咬,舌尖似乎都要跳舞啦!浓缩的确就是精华!

吃着吃着,我不禁疑惑,既然小橘子这么甜,为什么他们都觉得味道不纯正呢?也许是个人喜好不同吧!

幸好我没有似台上同学一样人云亦云,坚持品尝了两种大小不一的橘子,最后明白了小橘子与大橘子的味道差别。我想:不论做什么事情,都要坚持自己的想法,以实践来证明真正的道理。

实践出真知 篇七

古人云“读万卷书,不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本,去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途,看过了岳阳楼的胜景,行过了丝绸路的艰辛,走过了藤王阁的斑驳,他们学会的,领悟的,将远远超出书本。

行是知之始,知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。

实践,是遍尝百草,只为书华夏药典。

一部《本草纲目》,不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事,却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可,李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻,每一种药材都要见到实物,描摩样貌亲尝甘苦,试验疗效……这样日复一日,年复一年,当《本草纲目》赫然出世,带给世界的是中华医学的博大精深,更是实践出的巨大成效,它雕缕人心,携刻山河,永不漫患。

实践,是踏千山万水,只为寻旧时文化。

余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道:“我站在古人一定站过的那些方位上,用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物,听它满分作文网们讲述过去的兴衰。”的确,当我们看着那少有变化的自然景观,静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息,吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍,而文化的真实步履却落在这山重水复之间,落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生,踏阅中国几乎所有故事的土地,终于将自己所见所感,凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。

实践,是步步前行,只为圆复兴之梦。

人需要实践来充沛自己,国家更是如此。中国在政策上的大胆实践,勇于探索,促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放,一国两制,这些原本存在于纲领中的事,被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前,极少有人相信,一个国家可以存在两种制度,但我们的实践告诉世界,不仅可以,甚至还促使国家更富强,民众更安康。

实践,是对书本知识的总结,它让我们看到事物真实的一面。因为实践,所以思考,因为思考,所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。

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