人字的结构就是相互支撑-其他演讲稿-好范文网

正文

第一篇：人字的结构就是相互支撑

人字的结构就是相互支撑

“人字的结构就是相互支撑”，要善待我们生活中的每一个人，时刻准备去支持别人。

生活中大量事实证明，帮助别人就是帮助自己。任何不幸都是具体的，也同样是令人同情的。但很多带有人为因素的不幸的发生，假如追溯到最终，或许都会发现有我们自己的一份责任。在美国波斯顿树立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：起初，他们追杀共产主义者，我不说话，因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我不说话，因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会成员，我不说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我不说话，因为我不是天主教徒；最后，他们追杀我，已经没有人为我说话了。其实，人类社会就是一个多米诺牌阵，最弱势群体是第一张牌。巨大的悲剧总是从迫害最弱势群体开始的，他们成为一张不能超越的牌，但第一张牌的倒蹋总是要递延到我们身上，无处可逃。

我们在生活中，既要讲亲情，又要讲博爱。我们要关注、关心身边的每一个人，特别是弱势群体或曾经因为某种原因跌过跤的人。不要充当旁观者，甚至于冷讽热潮。一个民族的文明程度和良知所在，就系于她是如何对待那些处境不利的人们的。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：所有的人其实是一个整体，别人的不幸就是他的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。英文中也有一句名言：one man’s tragedy is all man’s tragedy.意思是说，一个人的不幸就是所有人的不幸。

然而，现实生活中总有那么一些人，喜欢害红眼病，喜欢惟我独尊，喜欢为了个人利益而不顾社会公德和他人的感受。这种人在教师队伍中，也是有的。你看他今天琢磨这个，明天状告那个，别人搞点建设他怀疑，别人补补课他说三道四，就连学生买几本课外资料，他也眼红。这种人生活得实在太累了。他整天斗来斗去，结果自己也不可能捞到什么好处。我就亲眼看见过一个喜欢“窝里斗”教师，从中心学校的一名中层干部，走到连乡下学校都不愿聘任的地步。这是不是一种悲哀？

“窝里斗”、内耗是中国人的劣根性。这些劣根性的背后是眼光的短浅和心胸的狭隘。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，过于趋同，就容易导致相

互忌恨、相互排斥的现象。你看，一个乞丐，他可能嫉妒另一个乞丐今天比他多乞讨了10元钱，可他绝不会嫉妒一个亿万富翁今天又增加了几百万的财富，这就是所谓的“秋艳不招春妒”。

金钱、财富、荣誉、权势、地位等都是身外之物，你不要去过多地追求。这些身外之物多了，也是没有用的。更何况那些本来就不属于你的身外之物。“欲望，是天下最厉害的东西/你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕/你占有了，感官的享受挤压着身心，你必须时时为得到的愉悦付出代价/其实，多余的东西最后都不是你的/就像猴子进了玉米地，欣喜若狂，掰了一夜玉米，早晨从玉米地里出来还是像往常一样，只捧着两个玉米。”

我们应该更多地追求身内之物，人生才会变得充实、丰满。那就是信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心的明敏、探索的冲动、生活的激情、生命的境界、个性的魅力等等，概括地说，就是思想与情操。

我不赞成也不支持教师参与课外补习，更不允许向学生推介课外教辅资料。因为，这些都是违背行列规定的。那么，学生是不是就不需要补习和资料呢？随着信息时代的到来，城乡差别不是缩小了而是拉大了。处于社会经济文化中心的城市孩子，个个都在想方设法参加各种补习班，拼命地挤向高校这个独木桥，而身处偏远的农村孩子难道个个都是神童，他们就不需要补习？在社会各行各业的人事招聘中，考试都是必备环节，惟独我们基础教育就不要考试，这是不是正常？学生如果光靠手中的几本单调的教科书，如何应对日趋激烈的中考和高考？在目前的情况下，通过高考而实现升迁性的社会流动（对农村孩子来说，就是跳农门，变换身份）对于农村学生来说几乎是惟一的途径，如果这条途径也被“善意”的、在正确目标（比如说推行“素质教育”、减轻学生负担等）的导向下被禁绝了，那么他们除了永远做农民，还能做什么呢？仔细分析，不难发现，农村学生是需要补习和资料的。只不过是我们这些有教书资格的人不能去做罢了。事情有时就是这么怪哉，所以，你不必大惊小怪，习惯了就适应了。

喜欢“窝里斗”的人，本身就是身内之物不够充实和丰盈的人，也是属于那种“处境不利”的人。他们首先伤害的是他们自己——他们的情绪、心态、良心和人格尊严。我们要去关心他、支持他。这种关心、支持就是宽容。“从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达

的人。” 倘若我们的观点遭到猛烈的抨击，我们的行为遭到别人的非议，我们仍然能够从容面对，并能反身而诚、反求诸己，而不是气急败坏，甚至暴跳如雷，那么，我们就有了一种胸襟，一种境界，一种精神气质，那就是宽容。一个宽容豁达的人总是有着健全的神经和壮实的躯体。他潇洒、坦荡、热情、开朗。他决不会被生活中琐碎的小事所困扰。他是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔大海。耶稣说：“爱你的仇人。”诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。我们是凡人，但我们可以把恨变成笑，在一种居高临下的俯视中，把他们的一招一式化解为动力的营养。

我们既要对身边的小人富有宽容心和同情心，又要对自己负责，自觉遵守党纪国法。违背国家法规、行列规定和职业道德的事坚决不能做。不能凭个人勇气，干违法乱纪的勾当。否则，一旦东窗事发，谁也救不了你，自己酿成的苦果，还得自己来吃。我始终认为，对自己人生的责任心，是其它一切责任心的根源和出发点。生命对于每一个人都只有一次，自己人生的责任没有任何人可以替而代之。一个人如果将这唯一的一次人生都虚度了，绝无机会重新选择一次。

快乐就是一种自我满足和心灵充实的人生态度。乐观地面对困难，宽容地对待他人，积极地投入生活，人在地上游走，心在天上驰骋，这又何尝不是一种幸福的生活。

第二篇：人字的结构就是相互支撑

“接受我的关怀，期待你的笑容，人字的结构就是相互支撑……”每当我唱起这首歌，心中便涌起一种无言的感动，因为这样歌词道出了人与人应当相互帮助的人生真谛。

至今还不能忘记这样一个真实的小故事：一位瞎子和一位跛子因不能顺利去食堂打饭而苦恼。后来瞎子灵机一动：“老兄，我背你，你给我引路，咱们一道去打饭，好吗？”跛子欣然应允。于是两个残缺的人合为一个完整的人，成功地吃到了饭。

从这个故事中，我深深地感悟到人与人之间的相互帮助是何等重要。从某种意义上说，我们每个人都是“瞎子”或“跛子”，如果我们能够“相互支撑”，我们就可以干成许多本来干不成的事。享受到更多的成功的欢乐。因而接受帮助和帮助别人，确实是一种生活的艺术。

“一个不肯助人的人，他必然会在有生之年遭遇到大困难，并且大大伤害到其他人。”一位哲人如是说。是的，人是不可能脱离周围这个世界的。你的衣食住行，你的工作娱乐，无不与别人存在着千丝万缕的联系；你的一言一行，你的一举一动，无不对别人产生或大或小的影响。我们必须认识到“我为人人，人人为我”，人与人“相互支撑”是社会生活的法则，从而学会助人，乐于助人。如果你撑一把伞给我，我撑一把伞给你，我们就能共同撑起一个完整而和谐的世界。

帮助别人，从本质上看是一种付出和奉献，但从效果上看，你在帮助别人的同时也获得了人格的提升。况且，有些人因为帮助别人，甚至还得到意想不到的回报。

香港“景泰蓝大王”陈玉书先生曾言及他创业初期在一公园漫步时，偶尔碰见一女士和她的孩子在玩荡秋千。由于此女士身单力薄，玩得十分吃力。于是陈先生主动上前帮忙，使她们玩得很开心。临走时此女士留给陈先生一张名片，说以后若需帮忙可以找她。原来此女士竟是某国大使夫人。后来陈先生通过此女士弄到了一张一批运往香港的货物的签发证，从中赚了一大笔钱，由此成为他事业的一个起点。

由此可见，帮助别人，往往也是帮助自己。生活的哲理是：有付出，必有收获；你帮助的人越多，因厄时你得到的回报也就越多。纵观那些各行各业的成功人士，无不是乐于助人、善于借重他人的人。

朋友，如果你想活得成功，请乐于助人。人心都是肉长的，你对人好，人必对你好。“走进我的视野，从此不再陌生，人类的热情就是爱的表情。”生活在一个“相互支撑”的世界里，你会倍感幸福与温馨。

第三篇：人字就是相互支撑

人字就是相互支撑

目标

1．了解人际交往的含义和特点

2．理解正确处理人际关系的重要性

3．懂得处理人际关系的一些基本方法和技巧。

准备

故事：《天堂与地狱》

游戏：《囚犯的困境》

步骤

1．组织者以故事引入。（说明人与人之间需要相互帮助）

《天堂与地狱》：有一个人想知道天堂与地狱的区别，就去找上帝。上帝先带他去看地狱。只见地狱里有一口装满精美食物的大锅，人们围坐在大锅的周围，所有的人看起来都已被饿得面黄肌瘦。面对精美的食物，去饥肠辘辘，痛苦不堪，原因是他们每人手里都拿着一把长柄的勺子，由于柄太长而无法将食物送到自己的嘴里。上帝又领他来到天堂。在这里也有同样的大锅、食物和同样的长柄勺子。但是，每个人看起来红光满面，生活得十分快乐。

请大家猜猜，是为什么？

2．

3．学生就故事的寓意自由发言。组织者总结：我们每个人都有缺陷，也都有力所不能及的时候，只有相互帮助，取长补短，生活才会是完美的。

（天堂的样子：1，心中无事就是天堂的花香；2，赞叹妙语就是天堂的 1

音乐；3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋[chēn]少贪就是天堂的现前。） 4．

5．指导学生阅读教材p44~45。了解人际关系的含义和特点。游戏：《囚犯的困境》

游戏介绍：

形式：全体参与，分成a、b两大组（如1、3、5小组为a组，代表嫌疑犯甲；2、4、6小组为b组，代表嫌疑犯乙）

时间：20分钟

道具：无

场地：室内（大）

目的：懂得合作是有利的“利己策略”

程序：将富翁被杀的故事讲给学生听，然后分别由a、b组自行作出选择

6．学生谈感悟。

●要取得长期利益，必须采取合作的态度。

●团体合作的基础是相互信任。

●信任来自于畅顺的沟通。

● 信任一旦失去，难以补救。

附故事《囚徒的困境》

话说有一天，一位富翁在家中被杀，财物被盗。警方在此案的侦破过程中，抓到两个犯罪嫌疑人，斯卡尔菲丝和那库尔斯，并从他们的住处搜出被害人家中丢失的财物。但是，他们矢口否认曾杀过人，辩称是先发现富翁被杀，然后只是顺手牵羊偷了点儿东西。于是警方将两人隔离，分别关在不同的房间进行审讯。由地方检察官分别和每个人单独谈话。检察官说，“由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们一年刑期。但是，我可以和你做个交易。如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你三个月的监禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判十年刑，他只判三个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判5年刑。

”斯卡尔菲丝和那库尔斯该怎么办呢？他们面临着两难的选择——坦白或抵赖。显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。但是由于两人处于隔离的情况下无法串供。所以，按照亚当·斯密的理论，每一个人都是从利己的目的出发，他们选择坦白交代是最佳策略。因为坦白交代可以期望得到很短的监禁———3个月，但前提是同伙抵赖，显然要比自己抵赖要坐10年牢好。这种策略是损人利己的策略。不仅如此，坦白还有更多的好处。如果对方坦白了而自己抵赖了，那自己就得坐10年牢。太不划算了！因此，在这种情况下还是应该选择坦白交代，即使两人同时坦白，至多也只判5年，总比被判10年好吧。所以，两人合理的选择是坦白，原本对双方都有利的策略(抵赖)和结局(被判1年刑)就不会出现。

这样两人都选择坦白的策略以及因此被判5年的结局(一篇好范文带来更多轻松：www.hAoWoRd.coM)被称为“纳什均衡”，也叫非合作均衡。因为，每一方在选择策略时都没有“共谋”(串供)，他们只是选择对自己最有利的策略，而不考虑社会福利或任何其他对手的利益。也就是说，这种策略组合由所有局中人(也称当事人、参与者)的最佳策略组合构成。没有人会主动改变自己的策略以便使自己获得更大利益。

“囚徒的两难选择”有着广泛而深刻的意义。个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。他们两人都是在坦白与抵赖策略上首先想到自己，这样他们必然要服长的刑期。只有当他们都首先替对方着想时，或者相互合谋(串供)时，才可以得到最短时间的监禁的结果。

“纳什均衡”首先对亚当·斯密的“看不见的手”的原理提出挑战。按照斯密的理论，在市场经济中，每一个人都从利己的目的出发，而最终全社会达到利他的效果。不妨让我们重温一下这位经济学圣人在《国富论》中的名言：“通过追求(个人的)自身利益，他常常会比其实际上想做的那样更有效地促进社会利益。”

从“纳什均衡”我们引出了“看不见的手”的原理的一个悖论：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此。从这个意义上说，“纳什均衡”提出的悖论实际上动摇了西方经济学的基石。

因此，从“纳什均衡”中我们还可以悟出一条真理：合作是有利的“利己策略”。但它必须符合以下黄金律：按照你愿意别人对你的方式来对别人，但只有他们也按同样方式行事才行。也就是中国人说的“己所不欲勿施于人”。但前提是人所不欲勿施于我。其次，“纳什均衡”是一种非合作博弈均衡，在现实中非合作的情况要比合作情况普遍。所以“纳什均衡”是对冯·诺依曼和摩根斯特恩的合作博弈理论的重大发展，甚至可以说是一场革命。

第四篇：人的结构就是相互支撑

1、人的结构就是相互支撑。众人的事业需要每个人的参与。只有不断找机会的人才会及时把

握机会。

2、三心二意：信心、恒心、决心。创意、满意。

3、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

4、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

5、每个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。

6、多见一个客户，就多一个机会。

7、争气不生气，行动先心动，助人实助己。

8、成功靠朋友，成长靠对手，成就靠团队。

9、留意多一点，问题少一点

10、细心、精心、用心，品质永保称心。

11、今天的质量，明天的市场。

12、没有措施免谈管理，没有计划如何工作。

13、市场是企业的方向，质量是企业的生命。

14、只有不完美的产品，没有挑剔的客户。

15、适应市场，满足市场，创造市场。

16、投入多一点，方法好一点，业绩自然高一点。

17、心精主业，心质取胜。

18、服务市场，创造市场，引领市场。

19、与客户的距离无限小，企业发展空间就无限大。

20、用心才能创新，竞争才能发展。

21、找方法才能成功，找借口会失败。

22、没有品质，就没有企业的明天

23、质量是信誉的保证，信誉是质量的体现。

24、精益求精铸造品质典范。

25、细节决定成功。

第五篇：人字是支撑的结构

人字是支撑的结构

这是真实的调查结果：人们都赞赏乐于助人的品质，而在他人身处困境时，人们的行动往往是“悄悄走开”。我们可曾注意：人字，是个支撑的结构，我们在渴求他人支撑的同时，同样要支撑他人。力的作用是相互的。

世界很小，是个家庭，人活在社会上，与整个社会息息相关。人之所以不同于动物在于人的社会性。人的力量在于“群”。当人们为私利而活，他的欢乐只是狭小的溪流；当人们将自己融于社会，他的每一点爱心将与众人化为气势磅礴的大海。席勒在救助一位穷途末路而想自杀的学生后，写下《欢乐颂》赠给他。这位伟人的遗孀回忆说：“他活在世上，将整个生命与爱都献给这个世界。”《欢乐颂》成为世界名诗，它的精髓与魅力就来自人类普遍的爱心。恩格斯曾回忆燕妮说：“如果说，世界上有人把别人的幸福当作自己的幸福，那就是她。”伟人在为他人奉献的同时得到了世界永恒的爱与崇敬。

爱心，只有在奉献中升华。在平凡的生活中，更需要它。徐虎同志几十年如一日，为市民修水电；李素丽奉行“真情为他人”，积极助人；青藏高原上年轻的女教师为了帮助贫困的学生，暑假去南京打工·······这一个个活生生的例子一次次地证明：生活需要爱。世界有了爱，互相支撑人字便充满了力量；一个微笑、一次伸手、一个关怀的眼神、一句关切的话语，都是支撑人字的元素。

付出，不一定有回报；然而，没有付出，绝没有回报。伸出援助的手，挽起来，是一个天；撑起来，就是高大的“人”！