关于文章的演讲稿多篇

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关于文章的演讲稿篇1

?河床》

——昌?

我从白头的巴颜喀拉走下。

白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，

目送我走向远方。

但我更是值得骄傲的一个。

我老远就听到了唐古特人的那些马车。

我轻轻地笑着，并不出声。

我让那些早早上路的马车，沿着我的堤坡，鱼贯而行。

那些马车响着刮木、像奏着迎神的喇叭，登上了我的胸脯。

轮子跳动在我鼓囊囊的肌块。

那些裹着冬装的唐古特车夫也伴着他们的辕马

谨小慎微地举步，随时准备拽紧握在他们手心的刹绳。

他们说我是巨人般躺倒的河床。

他们说我是巨人般屹立的河床。

是的，我从白头的巴颜喀拉走下。我是滋润的河床，

我是枯干的河床，

我是浩荡的河床。

我的令名如雷贯耳。

我坚实、宽厚、壮阔，我是发育完备的雄性美。

我创造，我须臾不停地

向东方大海排泻我那不竭的精力。

我刺肤纹身，让精心显示的那些图形可被仰观而不可近狎。

我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。

我让万山洞开，好叫钟情的众水投入我博爱的襟怀。

我是父亲。

我爱听秃鹰长唳，他有少年的声带，他的目光有少女的媚眼。

他的翼轮双展之舞可让血流沸腾。

我称誉在我隘口的深雪潜伏达旦的猎人。

也同等地欣赏那头三条腿的母狼。

她在长夏的每一次黄昏都要从我的阴影跛向天边的彤云。

也永远怀念你们——消逝了的黄河象

我在每一个瞬间都同时看到你们。

我在每一个瞬间都表现为大千众相。

我是屈曲的峰峦，

是下陷的断层，

是切开的地峡，

是眩晕的飓风。

是纵的河床，

是横的河床，

是总谱的主旋律。

我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。

我张弛如弓，我拓荒千里。

我是时间，是古迹，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。

是始皇帝。我是排列成阵的帆墙，

是广场，是通都大邑，是展开的景观。

是不可测度的深渊，是结构力，是驰道，是不可克的球门。

我把龙的形象重新推上世界的前台。

而现在我仍转向你们白头的巴颜喀拉。——

你们的马车已满载昆山之玉，走向归程。

你们的麦种在农妇的胝掌准时的亮了。

你们的团栾月正从我的脐蒂升起。

我答应过你们，我说潮汛即刻到来，

而潮汛已经到来……

关于文章的演讲稿篇2

为了那一枝桃花

朋友们：

你听过这样一个美丽的寓言了吗?说的是古时候，欧洲有个国王举行了一次最隆重的授奖典礼，全国所有的能工巧匠、英雄豪杰、诗人学者都云集到京城等待国王的授奖。第一个是画家，他捧着心爱的画册，要国王把奖授给他。国王看了他的画，比阿尔卑斯山的春天还要美丽，可国王却对他摇了摇头。第二个是医生，他走到国王跟前，说：我医术高明，去年流行瘟疫，我亲手治好了九万九千九百九十九个病人，连王妃的病都是我治好的。国王说：可是，你却不能获得这个奖赏。第三个走上授奖台的是个伟大的诗人，他向国王朗诵了一首赞美功德的颂歌，让国王听得如醉如痴，诗人说：奖我吧，只有我的诗能获得此等殊荣。国王对他微笑了一下，说：今天，我要奖赏的是对人类最有贡献的人，而你还不是。于是，又有好些认为对人类最有贡献的人

走上领奖台，可又都空手而回。人们开始议论，今天的奖赏究竟发给谁呢?最后，在一片金色的霞光里，一个小女孩挽着一位满头银发的老教师来到了国王的跟前，说：陛下，祖国遍地桃花都开了……国王走下宝座，满面春风地来到老教师跟前，满怀敬意地向他鞠了一个躬，然后把一枝从阿尔卑斯山采下的艳红的桃花别在老教师的胸前，说：没有你的辛勤劳动，既没有诗人学者，也不会有画师和园艺家……广场上，顿时发出了一阵雷鸣般的掌声。

读这个寓言的时候，我还在小学读书。从那时起我便懂得了教师职业的平凡、伟大和崇高;从那时起，我就立下了长大要当一名教师的志愿。我想和那个老教师一样，育得满园桃李，然后，能够从人民手上得到一枝艳红的桃花! 高中毕业时，18岁的我回乡终于当上了一名民办教师。我被分配在一个小小的教学点上，教25个7-12岁的小学生。每天散学以后，我又背上一面小小的黑板，攀爬着羊肠小道，到深山里去送教。那里，也有25个农家子弟不能上学。我翻山越岭，到茶园，到草甸子上，到牛群羊群和草篮子中间，教他们认一个一个的汉语拼音和大小多少的方块汉字。每天教完学生，我回到家里，早已是月上柳梢。精疲力尽的我躺在床上连晚饭也不想吃，可却从来不叫苦也不叫累。我的理想既单纯又美好：只为那一枝梦中的桃花。

为了那一枝桃花，我当了整整四个春秋的民办教师，一千多个日日夜夜，每月只有15元的报酬，四年也没加过一分工资;为了那一枝桃花，我报考了师范大学;为了那一枝桃花，当好多人纷纷下海经商、跳离教育岗位寻求新的发展时，我却牢牢地固守着我的阵地，固守着我的追求。

从教小学到教中学，时光已悄悄流逝了近20个寒暑。20个寒暑，我用过的粉笔的碎末，集中起来可以铸一座圣洁的丰碑;我流下的汗水也可以灌溉出一块美丽的园林。可是我知道，要想得到那一枝艳红的桃花，还有一段非常遥远的距离。

去年6月，我们几位教师每人收到了一份大红的请柬，去参加一个乡办企业的10周年庆典。请者是一个厂长，他的工厂经济效益好，社会声誉也高，每年上缴给国家的利税近千万元，称得上是我们小城的龙头企业，因此他得到了一枚五一劳动奖章。他是我们教过的学生，有些老师也许早就忘记了他的名字，可他却仍然记得每一位老师。他的话说得深情而又实在：没有各位老师的教育，我不可能成为一名合格的劳动者。我对各位老师辛勤的付出表示深深的敬意。他能回忆得出当年做学生时老师教育他的每一个值得记忆的细节，他回忆的每一个细节都包涵着老师的良苦用心和无限深情。他说：这枚五一劳动奖章应该归功于你们。后来，他在县长竞选中又当上了副县长。现在，这枚五一劳动奖章仍然陈列在他母校的校史展览室。我想，与其说是展览校史，倒不如说是展览我们教师的光荣和骄傲!

当然，教学生活中并不完全是一些动听的乐音，有时也会出现一些不和谐的音符，它甚至会使你心灰意冷。一次，我们带学生到郊区搞社会调查，回城已经很晚了，按规定我们在一家饭庄吃工作餐。正准备用餐时，我听到餐厅不远处传来一个熟悉的声音：哥儿们，今宵我们一醉方休。过去，我的老师曾教育我要好好学习，要么将来没有饭吃。可现在的实践却证明，我不仅有饭吃，而且绝对的吃得比他好。我一回头，发现隔桌坐着一位我过去的学生，他和他的哥儿们饭菜丰盛，酒水高档，划拳行令，热闹非凡。我知道我的学生一定是在寒碜我，我们的朴素和清淡被他们认为是寒酸。那时，我的心里有一种无法尽诉的感伤。过去他做学生时，经常和社会上的一些不三不四、游手好闲的人混在一起，打架斗殴，偷摸扒拿……我的批评是为他好，可他今天居然以这种方式来报答我!

为这事，我苦恼了很长时间，我甚至反思自己，当年，我对职业的选择是不是错了 我梦中的那一枝桃花，似乎离我越来越远，甚至变得有点虚幻缥渺了。可是，几年后的一天，我收到了一封远方来信，是我过去的那位学生寄来的，实际上是一份迟到的忏悔书。他告诉我，他的那一顿饭实际上也是偷来的，后来案发，他被劳教一年。解教后奋发图强，重新振作，学会了裁剪和服装设计，生意还算红火。现在他是个体户联谊会的副会长，生活得很充实。对着这封来信，我终于开心地微笑了。为我自己，更是为他!

今天，我对那枝艳红桃花的理解逐渐深刻而具体了：当我的学生有了一些进步之后，我觉得自己就得到了一枝桃花;当我的学生拿上了大学通知之后，我认为自己就拿上了一枝桃花;当我的学生有了业绩写信向我报喜之后，我感到自己就拥有了一枝桃花……还有，人民的理解，社会的承认，党和国家的关怀，那都是一枝又一枝艳红的桃花啊!我的桃花不是一枝，而应该是一束。我拿着这一束桃花向着祖国挥动，向着未来微笑……我愿我的同行每人手上都有一束这样的桃花。

谢谢大家!

关于文章的演讲稿篇3

说不清为什么，就是喜欢寺院的清宁，喜欢袅袅供香的禅味，喜欢钟声的空明，更喜欢菩萨的低眉，年岁渐长后明白，菩萨所有的慈悲都在那一低眉的智慧里。

曾以为，修行修心必要斩断尘缘，隐居山林古寺，不问红尘，不去感知冷暖世情，只有这样才能修得菩提心;只是世人有几个能抛掉红尘啊!后来渐渐懂得，佛并非如此无情和狭隘，佛的大爱在人间，佛告诉众生惜缘惜福，慈悲宽容，在人间这个道场也可以修得一份禅心，拥有一份莲花的品性。于是我豁然明了，要做个红尘修行的烟火俗人，这样也很好!

夜晚，洗漱清洁之后，低头抄写经书，经常会有莫名的不安感，毕竟还是没有摆脱贪念、欲望，这不安时不时的提醒我，生活需要删繁就简了，又没有宽容对待周遭的人，心又不安分了……佛让我有了愧疚和自省之心;读经书，经常也会有喜悦和平静，心中有一朵莲花悄悄盛开，一颗素淡的心，多了悲悯，即便身在闹市也清净。

许多人，在历经风雨后渐渐的便有了一颗禅心，安于平凡度日，接受生活的悲与喜，不时的观望内心，当光阴在脸上刻下条条印记，那因善念而抚平的心的褶皱，有了光泽和朴素的质感，对那些曾经伤害过的人和被人伤害过的痛，慢慢在光阴中释怀;千年不过刹那间，世上的恩怨情仇，放下了再看，只是浮世云烟而已。

佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

人生的每日都如一场剧，众生穿梭其中，忙碌的编排自己的戏份，有悲喜，有聚散，唯独在独自面对内心的时刻，才可以暂时卸下面具，所以世人皆苦，在这世情江湖，若不修心修性，就永远不能清醒自知，也不能心安自得。

佛心佛性，在众人的眼里有不同的解读，用一颗俗世的心礼佛，难免执着于一个求字，求世间不得便会痛苦怀疑;用一颗出离心礼佛，才能渐渐放下执念，沐浴洗礼佛的灵性和慈悲，这样的意境何其难，洗去浮尘，开出菩提心，有人需要一世又一世，而有人或许只是一念间便可在心中绽放如莲。

?心经》云：无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。

修行终成大自在的人，会抛却杂念，不做偷心人，亦不再有偏见;天下没有不散的宴席，人生有聚必有散，花开有荣必有枯萎时，万物生灭，兼有定数，世事无常不过如此。

总是想：佛到底在哪里?要如何修行才更好?

有一日忽然顿悟，佛一直都在身边，一粥一饭，平静安稳的岁月，春天的花开，秋天的果实，这所有的馈赠都值得感恩，于是懂了，修行不在世外，不在深山远林，而在人间，在俗世，在心里;若心存善念，一切看似无常，实则都是深情。

修行之深意，便是用一颗禅心将凡尘烟火，滋养出清澈有情的日常，用尽一生，待锋芒磨尽时，拥有一颗清醒明净的心，一切云淡风轻了，不再计较浮生幻影，不再盲目逃离了，此刻才感念佛让我们在俗世修行是真正的深情!

走在熙熙攘攘的街头，众人依旧忙忙碌碌，每一个日子伴随着一滴水、一朵花而生，每一张面孔在阴晴悲喜中轮回，在这尘世中，市井之人也能洗净铅华，领悟菩萨低眉的大智慧，修炼得一副清透如水的境界，已最是难能可贵!

深夜友人发来信息：火，从开始读经后感觉自己克制了很多毛躁的脾气……

我笑了，读经只是修行的一种形式，重要的是心真正的领悟!路漫漫我们一点点的修吧，此生，惟愿我们都能在这娑婆世界修得一颗菩提心!

关于文章的演讲稿篇4

很多时侯我都在思考着一个问题，谁有恩于我，该感谢他们才是，从小至今，能让我感恩的的确不少：小时侯我得感恩我的父母，是他们生我养我;要感恩我的兄弟姐妹，是他们从小无微不至地关心我、照顾我，带我上学，让我走进了接受教育的殿堂。

更要感恩我儿时的小伙伴们，是他们和我一起玩耍，同享天伦之乐。那时候虽然穷，但却单纯，无忧无虑;同时，最应该感谢的还是儿时的启蒙老师，是他们教会了我如何识文断字，如何学会做人，如何去做人。

参加了工作，在单位做事情，又要感谢我的同事和师长们，虽然历经了很多苦难，但终于明白了做人做事的许多道理，其中不乏有很多看似要好的朋友却总是在背后捅刀子的，面对这些人我同样得感恩，是他们总算让我明白了什么才是真正的朋友。

经历了一道又一道地坎坷，迈过了一个一个地坑，总算是积累了还能叫做成熟的经验。好歹让我混到中年的时候，中国的体制改革又把我推到下岗的边缘，于是下岗谋求生计，在我十分诅丧的时候，女儿象摸透了我的心事。

总是变着法子逗我快乐，女儿虽然才不满十岁，从女儿身上我看到了对美好生活的阔望。我终于又振做了精神，只身投入到社会大潮，竭尽自身潜能终于找回了自我，日立之年又轮到要感谢我的女儿。

常言道：儿女是爸妈的心头肉。我断言我是未尽到一个父亲的职责的。同样是由于生计的原因，让我虎落平川，在我人生处于最低谷的时候，我放弃了对儿女们的学业的辅导，当时算是无奈，而后想起来应该算是自私罢，可女儿们却从来没有埋怨，布满童稚的脸上看不到愁容才稍微让我安生，冲女儿们的乐观，我还得感恩。

也许，这就是生活。生活中无时不充斥着无可奈活，变换怎么样的角度都会让你觉得应该感恩的多。从这个意义上讲，生活中不管失意还是得意都得感恩。

关于文章的演讲稿篇5

老师、同学们：

大家好!

如火的石榴点缀着初夏的阳光，淡雾弥漫成朦胧的温暖。顺着时光的小路走向前去，我们触到了五月——端午节。

这个古老的节日流传了几千年，前辈们将端午节交到我们的手中。它依然保持着古朴的外表，被历史冲淡的忧伤凝固成坚定的曲调。

提起端午节，浮现在我们的脑海里的，就是这样一个屹立在浩浩荡荡的江中，他沉默地望着身后的山川，慢慢闭上眼睛，向苍凉的世界告别，写下了离骚的屈原，以这样绝望的方式给自己的一生画上了一个冷艳的句号。

随着屈原投江的悲壮，端午节来到了中国孩子们的生活中。后人为了端午节的凄凉渐渐注入了愉快的气息，仿佛想为屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠着，惜怜着屈原短暂的生命。

然而，他的身躯落入汨罗江，变成了一泓至明至澈的水，他的灵魂，带着对祖国的赤诚，对人民的责任，在中华的天空中闪耀。

爱国、责任、忠诚、坚贞——中华民族的优秀品质，因为端午节代代相传，铭刻在每一个中华儿女的心中。

今天,端午节的气息正围绕着我们,屈原的灵魂在明朗的天空中停伫，向我们宣读着的誓言，抬起头，望向天，对着他坚定地眼神，让我们也大声呼喊：屈原你的品格让我们敬佩，我们的人生，是你指明了方向。

我们对爱国和责任感并不陌生。

在四川地震中，全体中国人民行动起来，慷慨地献出了自己的鲜血，给灾区人民送去了温暖的关怀。这片满目疮痍的土地，因为我们的心手相连而风貌重现。

北京奥运会，从曲折的火炬传递到精彩绝伦的开幕式表演，从国家领导到全体人民的参与，大家积极配合，为北京奥运会前绝后的精彩，铺垫了一条夺目的阶梯。

这是爱国、是责任，是每个中国人都应该具备的精神。

对祖国赤诚的心凝聚在一起，领导中国变得强大，责任使我们容光焕发!

责任存在于生活中的点点滴滴，不仅要对同学、朋友无微不至的关怀帮助，也是作为中学生的我们，对老师、家长殷切希望的答复。

考试即将来临，灿烂的未来正等着我们去探索、学习、奋斗，汗水将换来成功的喜悦。

在端午节明媚的阳光下，伸出双手，张开双臂，深吸一口气，向天空喊出自己的信心:不抛弃，不放弃!

向你的梦想迈出第一步，对你的父母、老师和自己负责!

端午节，是我们的节日，让千古传承的信仰，在我们花样年华中永不凋零。

谢谢大家!

关于文章的演讲稿篇6

老师和同学们：

大家早上好!

今天，我演讲的主题是迎接端午节。农历五月的第五天是我国传统的端午节，今年的端午节是x月x日。

端午节的起源有许多传说，其中纪念屈原这一说法最为广泛。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，生于20x多年前的战国时期。他诚实、博学、才华横溢，在楚国占有重要地位。

由于他主张坚决反对秦的侵略，他遭到了攻击和排斥，并被楚王赶出宫廷。屈原悲愤万分，在流亡途中写了许多爱国诗，其中最著名的是《离骚》。后来，秦军占领了楚国首都，看到国破家亡，屈原非常悲痛，在五月初五那天，他抱着石头跳进了泪罗江。

人民非常爱戴屈原，听到他自杀的消息，纷纷划船到江中抢救屈原的遗体，却找不到。他们怕江中的鱼虾会咬坏屈原的遗体，于是把米饭转进竹筒，扔到江里，喂食鱼虾，从而保护屈原的遗体。

从那时起，每年五月初五，人们会自发来到河边哀悼屈原，还会把船划入波涛汹涌的江中，象征着人们争先恐后抢救屈原的遗体，借此寄托对屈原哀思。随着时间的推移，中国南方形成了端午节龙舟赛习俗。因此，端午节已成为纪念屈原的节日。

20x年以后的今天，我们不像屈原，我们生活在一个繁荣的中国。国家富强，人民幸福。在这个富足自信的新时代，我们应该知道，我们的幸福生活来之不易，珍惜我们宽敞明亮的教室，珍惜我们学习的机会。

最后，给所有的同学送上一个句子：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”。我们要珍惜今天的生命，互相鼓励，互相报答。照顾好你的父母。最后，祝同学们期末考试成绩理想，端午节愉快。

关于文章的演讲稿篇7

亲爱的老师们，亲爱的学生们：

大家好!

端午节现在是中国的法定假日，这充分证明我们应该更加重视中华民族的传统节日。

众所周知，农历五月初五是中华民族的传统节日，端午节——。

端午节，门口放满了艾，香香满满，吃粽子，洒白酒，把龙舟下水。这些都是端午节最热闹的活动。但是，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再在意流传了几千年的中国传统文化，而是把目光转向了“圣诞节”和“愚人节”

节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀。

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到国外才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。

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