节日的演讲稿多篇

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节日的演讲稿篇1

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好，我们今天演讲的主题是《中秋，感恩》。

秋渐渐浓了，月渐渐圆了，再过几天，一年一度的传统节日——中秋节快到了！都说中秋的月最圆，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被称为“团圆节”。 古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。

比如唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。

说到这，我就想考考同学们了，有人知道关于中秋节的传说吗?

没错，嫦娥奔月。相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。

金桂飘香，花好月圆，在这美好的节日里，人们除了赏月、走亲访友,还能做些什么呢?没错还有大家最为期待的就是吃月饼。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。

清朝杨光辅也写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。嗯，对。中国一共有四大月饼种类，分别是广式月饼、京式月饼、滇式月饼和苏式月饼。各式精美的月饼真让人垂涎欲滴啊。诱人的月饼确实是让人难以抗拒。那么，中秋吃月饼，有哪些禁忌呢?需要注意什么呢?

月饼不宜粥相配、吃月饼宜早不宜晚、月饼宜少不宜多。月饼宜鲜不宜陈、先吃咸后吃甜。尤其是女性朋友吃月饼更要注意，特别是妊娠，产后因为孕育胎儿或哺乳特殊生理情况。吃月饼、赏月、走亲访友，无论什么形式，都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往，中秋是中华瑰宝之一，有着深厚的文化底蕴。中国人特别讲究亲情，特别珍视团圆，中秋节尤为甚。

中秋，是一个洋溢着亲情的节日;中秋，是一个弥漫着团圆的时节。这个时节，感受亲情、释放亲情、增进亲情;这个时节，盼望团圆、追求团圆、享受团圆……这些，都已成为人们生活的主旋律。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念;月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐！

中秋最美是感恩！无须多言，给父母一个微笑，给亲友一个问候，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母最好的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……

愿天下所有的父母中秋节快乐。

老师们，同学们，这个中秋，我们要用一颗感恩的心来度过！心怀感恩！感恩一切造就我们的人，感恩一切帮助我们成长的人！心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福！

老师们，同学们，中秋最美，美不过一颗感恩的心！中秋最美，美不过真心的祝福！但愿人长久，千里共婵娟。祝所有老师同学们中秋节快乐。

节日的演讲稿篇2

老师们、同学们：

端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了“圣诞节”“愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑问。

无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘。比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?连文字都不认识又如何了解古代文化?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只有民族的才是世界的。在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性

其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!

节日的演讲稿篇3

老师们，同学们：

大家好!

国旗下的演讲是庄严的，我很荣幸代表我们__班做此演讲，我等这次演讲等的月儿都圆了，不错，我演讲的题目正是“中秋节”。

同学们，中秋节不仅仅是一个传统的节日，它更是一个符号，这符号背后传承着中华民族文化的“道”。

大家知道，世界历曾经有四大文明古国—古埃及，古巴比伦，古印度，古中国。其他三大都已消亡，只有中国不但没有消亡，反而如今变得更加强大。这其中最重要的原因就是中国文化的生命力。自古以来中国就以“忠孝传天下”为大道，中秋节就是这文化的一个符号。

中国文化将“春、夏、秋、冬”配之以“生、长、收、藏”。秋季是收获的季节，亲人们在皎洁的月光下聚在一起，共同品尝丰收后的五谷、瓜果、月饼，“举杯邀明月”。我们中国人向来都有诗意，在物质文明基础上，精神文明的格调是用诗词升华的。

我们对月亮更是情有独钟，所以才有许多像“明月几时有，把酒问青天”的疑惑;“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”的忧愁与“今人不见古时月，今月曾经照古人”的时空感慨。大家不是为欢聚而欢聚，这样的欢聚是为了和亲人团聚，感受家庭的和睦。

而维系家庭最重要的就是孝，孝是晚辈对长辈的礼节、尊重、爱戴，是一种建立在秩序之上的行为规范。父慈子孝、母爱儿贤、兄弟和睦是真正的中国家文明。大家都知道，有了一个和睦的家庭，才有和谐的社会、稳定的国家。

最后，我希望大家的这个中秋节不仅仅是快乐的，更是有意义、有内涵的。这内涵便是传承。

节日的演讲稿篇4

大家好：

一、爱学生——是教师职业之本

?中小学教师职业道德规范》的主要内容是：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条道德职业规范，是我国中小学教师职业道德行为的基本准则，也是中小学教师队伍道德建设的指导方针。这六条基本准则体现了新时期对教师的职业道德理想、职业道德情感和职业道德行为的基本要求。为人师表是教师职业道德理想，热爱学生体现了道德情感，其余各条主要是道德行为要求。

1、爱学生是教师职业道德的基本要求，也是教师的天职。

(1)社会分工是现代社会的基本特点，爱岗敬业是社会对每个公民的起码要求。从事教师职业，要达到的起码要求就是爱教育事业，爱服务对象，爱学生。

(2)教师的职业是一个特殊的职业。教师的主要工作是育人。育人的途径包括信息传递、组织指导、示范感召，但教师对学生的热爱是沟通学生和教师心灵之间的桥梁，是教书育人的基础。(有一份教师素质调查表明，无论是学生、家长还是教师自己，在对教师素质的重要性进行排位时，都将热爱学生排在首位)。

(3)历来的教育家都把热爱学生作为为师之本。(历史上第一位职业教育家孔子提出有教无类的主张;陶行知先生倡导爱满天下;在国外，夸美纽斯主张在和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学的饮料;苏霍姆林斯基则主张把整个心灵献给孩子们)。

2、师爱的特点：教师爱学生是道德情感，是职业之爱，而不是私情之爱，师爱是教师道德情感之本。它集中表现在：

(l)师爱是泛爱，不是偏爱

教师对学生的爱，应是一种职业情感，不是个人情感，因此，师爱是泛爱，而不是偏爱。教师对学生的爱应当是职业的、无私的、公正的，是面向全体学生的爱。教师要爱全体学生，而不是一部分学生。教师无论教哪个班级，无论所教的学生是优是劣，都应是一视同仁，待之以爱，不能随教师个人兴趣，利益来选择，否则就不是真正的师爱。由于各自不同的个性心理和成长环境，学生出现在教师面前的形象也不同。特别是学生家长的社会地位、身份。职业各不相同，教师应一碗水端平，坚持平等对待的原则，不能因家长的身份、地位左右自己的观点、态度。

(2)师爱是严爱，不是溺爱

教师对学生的爱，应是一种道德情感，不是私人情感。出于教书育人的需要，这种爱应严慈相济，就像人们比喻的那样，师爱既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重。这也就决定了师爱应是态度上和蔼、严肃，行动上的严格要求和细心关怀的和谐统一。

(3)师爱既可育人，又可交人

师爱的职业收获就是育人。通过师爱这个桥梁，师生产生情感的交融、信息的沟通，行动的协同，在师生互爱、互动的交往中，教书育人的任务才有可能完成。但是，师生的职业关系是人与人的关系，双方都是具有情感和意志的人。

在长时间的职业交往中，双方会结成持久的、牢固的私人情谊。人们普遍认为，师生情谊、同学情谊是如同亲情、胜似亲情的人际情感关系。做教师辛苦，做教师清贫，但，古往今来，很多有识之士甘愿为教育事业奋斗终身，这也是一个重要原因。

3、如何做到爱学生

(l)要尊重学生、信任学生。尊重学生是基础，信任学生是表现。有尊重才能信任，信任是尊重的表现。推心置腹，以诚相见，充分信任学生，是师爱的具体表现。当学生感到教师对他们的信任时，他们便涌起一种自豪感和喜悦，便会对老师产生更强烈的信任，从而促进师生关系的和谐。在教育实践中，对于品行端正，学业上进的学生，或者对于那些犯过错误，成绩不好的学生，教师都应给他们以充分的信任。当他们取得成绩时，教师要及时给予肯定，鼓励他们再接再厉，把更重要的任务交给他们。

(2)要关心学生、了解学生。俄国教育家乌申斯基认为：如果教育家要从多方面来培养人，那么他首先应该在多方面了解学生。由此看出，全面了解学生是热爱学生的起点，是尊重学生，对学生进行教育的前提条件，没有了解的爱是盲目的爱，没有了解的教育是毫无价值、无的放矢的教育。

(3)体贴入微，严格要求(宽来相济)。教师要对学生体贴入微，更要严格要求，两者不可偏废。关心爱护学生，就必须从思想上、学习上、行为上对学生提出严格要求。

一是严而有格：对学生高度责任感的体现，严中有爱，严就是爱;

二是严而有度：从学生的实际出发，合理要求，得当处理;

三是严而有恒：在教育教学工作中应持之以恒，

四是严而有方：教育学生时要讲究方法，刚柔并用，寓刚于柔。

二、师生关系新理念——平等、民主、合作

教育从本质上来说是通过师生关系来构成的。

新型的师生关系，是指师生在知识、人格、精神、道德等各层面展开交流，通过师生在知识、情感、道德、灵魂等各层面的广泛、深入的交流与共鸣，最终促进学生的全面发展。因此，我们可以这样来理解：新型的师生关系，是需要从多层面来认识的。它至少应该包含这样几个要点：

从人际关系来说，应当是平等的、朋友式的，而不是居高临下的;

从教育过程来说，应当是民主的、互动的、和谐的，而不是专制的;

从教育方法来说，应当是服务的、全面负责的，而不是只管教的;

从工作目标来说，应当是着眼于未来的、对学生终身有用的。而不只是看到眼前的。

没有学生的自主意识、自主能力、自主行为，发挥学生的主体作用就无从谈起，因此教师的教育教学活动要始终以学生发展为起点，以学生发展为归宿。真正做到一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生。

三、如何实行平等、和谐的师生关系

1、最迫切的是实行教育民主

尊师爱生长期以来一直是学校师生们的行为准则，但在实行中，老师往往自觉不自觉地受到师道尊严的传统观念的影响，过多地强调了尊师，而忽视了爱生。现代教育理念提倡的应该是互尊互爱，或者说是爱师尊生。

学生上课可插嘴，这在西方国家根本算不上新闻，然而上海东格致中学大胆革新教学方法，在刘大年老师的地理课上，学生可以不举手随时发言……却成为《文汇报》1999年12月31日头版新闻。凡是去过美国读书的人都会深有感触地说：美国的学生上课真是太自由了，学生不仅可以随时发言，而且还可以同老师辩论，老师和学生没有上下之分，而是平起平坐，充满着宽松和谐的气氛。然而在中国，由于师道尊严的影响，学生上课只能俯首帖耳，不能乱说乱动。学生上课要想发言，必须是在老师提问时，并经过老师的允许，否则，受校规处罚。某地一老师给一喜欢插嘴的学生在嘴巴上贴封条——用塑胶布将嘴巴粘住，令其无法张口讲话。这样的今古奇观也是算是中国教育的特产了。

2、最需要的是学会宽容。

?学习的革命》一书中有这么一段话，实在令人深省：

孩子们从生活中学习

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

生活在敌意中，他学会的是斗争。

生活在宽容中，他学会的是耐心。

生活在勉励中，他学会的是自信。

生活在公正中，他学会的是正直。

生活在保障中，他学会的是信任。

生活在表扬中，他学会的是感激。

生活在认可中，他学会的是自爱。

生活在真诚中，他学会的是头脑平静地生活。

生活在接纳和友谊中，他学会的是在世界上寻找爱。

节日的演讲稿篇5

各位老师同学们：

大家早上好 !

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、屈原的节日

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原被解除职务赶出都城。 在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。 屈原死了已有2000多年了，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，学会珍惜我们的学习的机会、甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈秉持爱国的理念，怀揣着对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

最后用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

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