读教育的智慧的心得体会多篇

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读教育的智慧的心得体会篇1

?教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。肖川先生感慨，“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。

作者自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。此书的意蕴也在于此吧：以智慧启迪智慧、以真情呼唤真情。

在书中诸多的章节中，《教师的解放》这一部分给我的触动最大，其中的一些篇章提及了一些教师的生存状态。书中提到，中小学教师负担过重，劳动强度过大已成为不争的事实。肖川博士又理性地分析了造成中小学教师负担过重的原因。外在的客观原因有社会对教育的期望过高、一些教育职能部门对学校的各种检查考评、现行教育教学体制管得太多等。主观的原因在于教师教育观念的陈旧落后、教师自身的教育素养和能力不够理想。肖川博士呼吁全社会从各个层面形成合力来解放教师，并鲜明地摆出自己的观点：反对对于教师过高和过多的要求。肖川博士作为一个教育理论工作者，能站在教师立场，为教师而言说，真的令人感动。

我最欣赏“教师的解放”篇里面的《成为有思想的教师》。文中解答了人生、教育教学中的很多疑惑。读后感触颇深。我深深地体会到，要做有思想的教师，首先要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是大师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。反之，没有博览群书，只能就教材讲教材，就内容讲内容，就试题讲试题，课堂会因此而单调乏味，死气沉沉；没有阅读，就难有深层次的思考，而自身思想的匮乏，展现于学生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以说，阅读是教师获取思想的源头活水的最佳渠道。要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。从自己的教育教学实践中得出有效的经验和反面教训，从经验中总结出规律性的东西，将经验抽象成理论。不积小流，无以成江海，不积跬步，无以致千里。作为教师应当学会反思，注意积累一点一滴的经验，不断地工作，不断地总结，不断地发展，使自己逐步向创新型教师迈进。要做有思想的教师，还要学会引领学生的心灵和精神。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂气氛的营造，甚至用什么语言，背后都蕴藏着一种思想底蕴，平时只是不觉得罢了。教师的思想对学生的熏陶，也是非常关键的，思想可以熏陶学生学习、熏陶学生做人。静下心来仔细想想，要想做一名有思想的教师真的很难，这需要自己不断地去学习和思考。

该书写得豁达、平实与质朴。字里行间折射出作者对教育、对生活的智慧与理性之光，散发出作者心里的真情呼唤。

通读了此书，对我的教学真的有太大的帮助，真的是要多读书，读好书。我深深的体会到了，书是生命的源泉！

读教育的智慧的心得体会篇2

最近有幸拜读肖川教授的《教育的智慧与真情》，阅读肖川美文，我只想为自己的教育教学工作，树立一根方向性的标杆，用真爱做好本职工作。

作为教师，我首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。

作者有一句话“眼界决定境界，方向决定方法。”这是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，而单纯教给她如何读、写、算，那又有多少意义？”如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算，的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师，最基层的教育工作者。“教学中的交往使学生间的合作与竞争成为可能，而无论是合作还是竞争均是学生学习和发展的强大动力；是个体之间面对面的交互作用，因而使及时反馈成为可能；交往使师生间的视界融合成为可能，使课堂生活生动活泼、多姿多彩成为可能，生动活泼、多姿多彩的课堂生活是学生的学校生活之所以值得过的重要原因。”带着智慧与真情和学生交流，是调动学生主观能动性的必需途径，人生来就是具有自己个性的独立体，每个人都有不同于其他人的一面，因此我们要用自己的智慧和真情来感悟每一个孩子的心灵，只有真正进入他们的内心世界才可能正确而合理的引导他们。交流便是进入他们内心世界的最佳途径。怎样才能使每个孩子都认为“学习生活值得过”？

其实谁都知道，那就是让孩子们觉得上学很有趣。与孩子沟通可以知道孩子们的兴趣，也可以了解他们的性格，当对每个学生都了如指掌的时候，我们就可以找到孩子们都感兴趣的教学方式了。如果每个孩子都是带着兴趣来学习的话，那么我们的课堂就真正成了孩子们的课堂了。也只有产生了学习的兴趣，学生也就有了学习动力和求知欲。对于小孩子来说动力和求知欲就是新鲜感。这样的新鲜感，恰是形成“生动活泼、多姿多彩的课堂”的必要条件。作为学生学习兴趣的引导者，又该怎样做呢？书中这样写道“作为教师，只有学而不厌，才能保持内心的开放和鲜活，才会有不断增长的与人分享的内在需要。”只有教师本身的成长才是教育力量的源泉。教师需要通过学习不断丰富自己的知识，使自己更具文化眼光。庄子云：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。

如果把我们自己比做水和风的话，那么我们只有丰厚了自己才能“负大舟”“负大翼”，才能培养出更多优秀的人才。只有多读，多想，多交流，多实践才能丰富自身底蕴。这是一个需要持之以恒的学习之道，因为丰厚的底蕴是靠长期积累而形成的个人素养。大量的阅读是我们获得知识的重要途径；在阅读中不断思考才能将知识化为己有；拿自己所掌握的知识与别人交流探讨，是对自己的又一次提升；最后把知识运用到实践中，传播给我们的学生。这便是真正意义上教学！孔子的“学而不厌，诲人不倦”是教师的重要品质，其实，前者是后者的必要条件。《教育的智慧与真情》是值得一读的好书，从书中我们知道教师不仅在于教，更在于学，并且要时刻用动态发展的眼光来审视教育，在为学生的幸福人生奠基的同时，也为自己构筑一个精神的家园。

读教育的智慧的心得体会篇3

教育质量的高低优劣，在很大程度上取决于教师的教育智慧，即平常所说的教师的素质。什么是教师的教育智慧或素质？这是当前教育界亟待澄清的一个概念。

关于教师教育智慧的总体思考

1.在国际教育界，自20世纪90年代以来，在论述这个问题的时候，就强调教育教学工作是一种专门职业，是一种特殊的职业。

2.教学活动是教师工作的中心任务。我们在谈论素质教育时，曾强调：以创新精神为核心，以德育为灵魂，以课堂教学为主渠道，全面贯彻国家的教育方针。因此，教师教育智慧或素质的'含义必须着眼于教学活动本身。

3.反对那种元素堆砌的教师教育智慧或教师素质观，应将教师各种素养看成是一个系统的结构。其内容包括着复杂的过程。

4.教师教育智慧或教师素质是结构与过程的统一，发展性、动态性是其精髓。正因为如此，我们重视教师专业发展的研究，更重视对教师的培训与提高，即教师教育。

我们把教师教育智慧或素质理解为：教师在教育教学活动中表现出来的、决定其教育教学效果，对学生身心发展有直接而显著影响的思想和心理品质的总和。我们把其概括为三个方面：教师的师德、知识和能力。

Ａ.师德与师魂

1.敬业爱岗

教师的职业道德，从广义的角度凸显四个意识，即敬业意识、乐业意识、职业规范意识、勤业意识。师德的实质就是教育事业的“业”字；师德体现的就是对教育事业及其社会地位的认同、情感和行动。这就是师德第一个表现：“师业”。敬业爱岗有着十分丰富的内涵和外延，在研究中我们看到其表现有：热爱教育事业，热爱本职岗位；献身于教育工作的职业理想；教书育人、培养人才；对教育事业的奉献精神。

2.热爱学生

教师对学生的爱，是师德的又一个表现：“师爱”。师爱是师德的核心，我们称其为“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。师爱出自教师的职责，这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱；在原则上是一种严慈相济的爱；这种爱是神圣的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个感情投入与回报过程中，教育实现了其“育人”的根本功能。因此，师爱就是师魂。此外，成功的期望也是一种师爱。一位优秀的教师肯定认为：“我一定能教好学生。我的学生一定会进步、会成才。”这种期望就是教师的教育观念，也就是教师的信念。教师的教育期望或信念是其从事教育工作的心理背景。

3.严谨治学

师德集中体现在培养学生的质量上。能否培养出国家需要的优秀人才，这是衡量师德的重要标准，于是我们可以看到师德的第三个表现：“师能”。教师的成功，在于创造出值得自己崇拜的学生。教师对学生的严，往往建筑在对自己严的基础上，特别要严谨治学。也就是说，教师要树立良好的学风和教风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学的规律，改进教育教学方法，提高自己的教科研水平与教育教学水平，从而提高教育质量，培养优秀人才。总之，教育质量直接取于教师的业务水平；业务水平，集中体现在一个“新”字上；创新的基础在于教师钻研业务。

4.为人师表

“学为人师，行为世范”，这就是为人师表的师德表现，也可以叫师德的第四个表现：“师风”。师风表现在下边的四个方面：①以身作则。它有着种种表现，特别要模范言行、严于律己、作风正派、注意身教等；②团结协作。为人师表不可缺少与同事、与家长团结协作的行为；③廉洁从教。教师廉洁与否，学生看得特别清楚，所以要坚持高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气的影响；④依法执教。在教育教学中同国家的方针政策保持一致，不得有违背国家的方针、政策的言行。

Ｂ.教师的知识

1.本体性知识—胜任岗位的基本保证

教师的本体性知识是指教师所具有的特定的学科知识，如语文知识、数学知识等。知识要有事业与职业的目的，一个人最佳的知识结构，主要是以自己所从事的职业与专业为基础。这种本体性知识有如下四个要求：一是对学科知识有一定的深度和广度；二是既懂得本学科的历史，又掌握该学科的新进展；三是与本学科相关的知识，例如有关学科的知识背景、实验知识、观察知识以及科学方法论方面的知识，等等；四是能把本学科知识变成自己的一种学科(学术)造诣，能够清楚表达出来。然而，具有丰富的学科知识只是“基本保证”，而不是唯一保证，即光有本体性知识并不能成为一个好教师的决定条件。我们的研究表明教师的本体性知识与学生成绩之间几乎不存在统计上的“高相关”关系。有几位颇有名的科学家，他们曾经是一些不合格的中学教师。因此，可以认为，教师的本体性知识一定要有，但达到某种水平即可。

2.文化知识—博采众长自成一家

教师的工作，有点像蜜蜂酿蜜，需要博采众长。为了实现教育的文化功能，教师除了要有本体性知识以外，还要有广博的文化知识，这样才能把学生引向未来的人生之路。在学校里，知识渊博的教师往往赢得学生的信赖和爱戴，因为教师的丰富的文化知识，不仅能扩展学生的精神世界，而且能激发他们的求知欲。我们认为，学生的全面发展，在一定程度上取决于教师文化知识的广泛性和深刻性。当然，教师的文化知识修养具有很大的个体差异，因此，我们主张每一位教师都要发挥自己的一技之长。

3.实践知识—机智丰富的个体存在

教师的实践知识更具体地说是教师教学经验的积累。教师的教学具有明显的情景性。只有针对学生的特点和当时的情景有分寸地进行工作，才能表现出教师的教育教学机智来。在这些情景中教师所采用的知识来自个人的教育教学实践，具有明显的经验性。而且，实践知识受一个人经历的影响，这些经历包括个人的打算与目的以及人生经验的累积效应。所以这种知识的表达包含着丰富的细节，并以个体化的语言而存在。显然，关于教学的传统研究常把教学看成是一种程式化的过程，忽视了实践知识与教师的个人打算，于是它限制了研究成果的运用。

4.条件性知识—成功教学的“金钥匙”

教师的条件性知识是指教师所具有的教育学与心理学知识。这种知识是广大教师所普遍缺乏的，也是我们在教改实验中所特别强调的。条件性知识是一个教师成功教学的重要保障，在研究中，我们把教师的条件性知识具体化为三个方面，即学生身心发展的知识、教与学的知识和学生成绩评价的知识。

Ｃ.教师的能力

1.教师的自我监控能力——优秀教师=教育教学过程 反思

教师的自我监控能力，是指教师为了保证教育教学的成功、达到预期的教育教学目标，而在教育教学的全过程中，将教育教学活动本身作为意识的对象，不断地对其进行积极、主动的计划、检查、评价、反馈、控制和调节的能力。这种能力主要可分为三大方面：一是教师对自己教学教育活动的事先计划和安排；二是对自己实际教学教育活动进行有意识的监察、评价和反馈；三是对自己教学教育活动进行调节、校正和有意识的自我控制。教师的自我监控能力，又可以叫做反思能力。如果20世纪80￣90年代提倡培养专家型的教师，那么21世纪要倡导训练反思型的教师。

2.教师应用现代化教育技术的能力——善于对信息技术优化、整合

今天计算机辅助教育、多媒体的使用，上网和创办网校，已成为社会的时尚。在教学中如何应用这些技术手段，以提高教学质量，已成为21世纪教师教学能力的一个重要的组成成分。

优秀教师应该有对计算机教学系统的设计能力；使用计算机辅助教学传播系统的能力；对计算机辅助教学成果的评定能力；运用多媒体技术的能力。每种教学媒体技术的出现，都是为了提高教学质量，促使学生更好地获取知识与发展智力。同样，每种媒体既有长处又有不足。如果把多种教学媒体组成一个系统，使各种媒体之间扬长避短，互为补充，那么，这种教学系统就能发挥更大作用。

3.心理健康教育的能力——积极维护和保健

心理健康(psychological well-being或mental health)，意指一种良好的心理或精神状态。与心理健康含义接近的词有“心理卫生”和“精神卫生”，意指对心理或精神健康的维护和保健。心理健康的含义为：(1)心理健康分为正负两个方面。它不仅仅是消极情绪情感的减少，同时也是积极情绪情感的增多。(2)心理健康内涵的核心是自尊。(3)心理健康是一种个人的主观体验。它不仅包括积极情绪情感，也包括个人生活的方方面面。围绕着心理健康开展的教育称为心理健康教育。

心理健康教育要和德育工作区分开来，心理健康教育与德育工作具有一致性。目前学生中存在越来越多的心理行为问题，这就要求教师承担起学生心理卫生保健医生的角色，积极开展心理健康教育。教师心理健康教育能力的主要表现：(1)心理预防和心理卫生；(2)心理咨询；(3)学习指导；(4)职业指导。此外，教师还要适当地掌握诊断性评价和学会行为初步矫正的技能等。

读教育的智慧的心得体会篇4

读毕《教育的智慧学》一书，深深思考，教育的智慧到底在哪里？简而言之就是两个字“读经”，不停地重复诵读经典。方法看似简单可效果非常殊胜，大道至简，往往最复杂的问题可以用最简单的方法来解决。在当今繁乱复杂的教育体系中，读经教育回归传统，它抓住了根本而简单的一点，就是读，不管你懂与不懂，读书千遍其义自见，读多了智慧自然就开了。智慧开了，世间所有的知识你自然可以非常容易吸收消化、运用！有点像练武功中的打通了“任督”二脉一样，再练习其它武功就轻而易举了。

当然广而言之这里面也蕴含着很高明的“戒定慧”，戒，把你所接触的所用到的划出了特定的一个范围，在这范围里的经典是经历了几千年人类历史检验的，是人类文明智慧的结晶，精华中的精华！定，不需要人来讲解，不需要书写，不需要理解，就单单定在“读” 上面，通过从口读出来，耳朵听进去，久而久之就会产生神奇的效果，经云：娑婆世界众生耳根最利。就是说我们这一世界众生通过耳朵接收信息是最容易最快速的。也是最容易开悟的，何况还有加上前面戒和定的基础，智慧也就顺理成章出来了。读经教育可以说一步到位把戒定慧全修了！

一般知识性的书是机械性结构的，前面懂了后面才懂，整体是连贯的。而智慧的经典是通融的，圆融的。每一字、每一句都是从自性里流露出来的，读一部经典，里面的一字、一句你真正读懂了，那整一部经典你都读懂了。 “一经通百经通”也是这个道理，一部经典真正读通了读透了，那么所有的经典你都能融会贯通！这里的道理极其深奥！简单一点的理解就像现代科学家常说的全息论，个体包含着整体，整体寓于个体之中，事物任何一部分都能反映出事物的全部。如同中医的望诊单单从面部可观出一个人身体的全部状况；相学中的看相仅仅从掌纹可推知一个人整一生的命运流程；周易里的易象从地名可测出这个城市的环境气候风土人情。等等这些无一不反映了只要你集中精力于一点，坚持下去肯定可以到达事物的真相，由一点可以了解到事物的全部，一就是多！

明白了这一点深层含义，自然会对读经教育产生极大的信心，它的最终目标是让人成圣成贤，它开辟了一条成圣成贤的简易之道。借用西方成功学的一句话：你每天和什么样的人在一起你就会成为什么样的人！相信每一个人都可以做到！

读教育的智慧的心得体会篇5

人们常用“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”来赞美教师的无私奉献，和不为回报的桃李天下!!!

可是，也不知道什么时候，有些老师就像是课堂上的“消防员”，学生哪方面出了问题就火速解决问题，应接不暇。其实，老师再多也多不过学生。班级里实行一些相应的管理机制，就会让班级里的同学们人人有事做，事事有人做!实行班级小组自主管理，充分调动了学生的积极性、主动性、创造性，老师角色转为“总监”，学生成为班级管理的“主角”。

由于英语教学的课时分配和课程特点，英语课堂管理具有短暂性和周期性。那么，对于我们英语老师来说，教师的在英语课堂上的应变能力，就是组织课堂教学和优化教学课程所表现出的一种教育机智，是教师创造力的表现，是激活和保持课堂活力的必备能力。

在一次公开课上，说到英国著名作家说过的一句话，一时忘了这个作家的名字，一连将此句话重复了三遍以上，可怎么也想不也不起来。此时的我已经满头大汗淋漓。其实，当时只要拐一个弯，换个角度，改口说：“一位英国著名作家说过—”不就行了吗?也可以把包袱丢回给学生，给他的学生猜猜这句话是谁说的，猜不到可以让他们课后查资料再来告诉老师。

课堂是人的课堂，要把学生当作人来平等对待，要以一颗宽容的心允许他们犯错误，然后正确地引导，富于教育机智地处理问题。

读教育的智慧的心得体会篇6

肖川教授的教育随笔《教育智慧与真情》，“文字优美、自然、含蓄、丰厚、耐人寻味。”（引自该书的《内容简介》）读它，你将会懂得很多教育方面的智慧，也感受到教育中的真情。

我认真地品读完这本书之后，觉得我们的教育的的确确需要很多很得真情。这种真情是隐藏在校长与教师、教师与教师、教师与他的学生之间。它具有隐蔽性,看不到,摸不着;相反,只有双方用心去感受才能品味到它的滋味，共享其中的亲情。

校长与教师之间需要更多的真情。校长的真情将会使教师支持校长的各项工作，从而使学校的一切工作运行的更好。因为由于校长与教师之间有着真正的真情在，所以校长就能够“依靠教师、尊重教师的创造性劳动、将教师吸引到学校的管理中来，是教育取得成功的不二法门。”（肖川《写给校长：成为卓越的领导者》）也就是说校长那种对待教师真正的真情，感动与鼓舞着每一位教师，让每位教师在学校里头，找到自己的个人坐标与准确的位置，知道自己的真正人生价值，明白自己的奋斗与拼搏的真正意义。因此教师将全力以赴地与全体员工一起创造一种和谐的校园文化氛围，从而共创生机勃勃的校园。

教师与教师之间，教师与他的学生之间，以及教师的本身也需要许许多多的.真情。教师之间如果有着真正的真情，那么不管是对于教师之间的合作，宽容，理解，都有着非常重要的作用。因为教师双方都有着深厚的真情，那么将会在合作，宽容，理解上，是默契的；也是和谐的。正如肖川教授在该书的《同事之间》中说“多一点充分的、真诚的沟通，多一点对人的尊重、理解和宽容；单位主要领导多一点精神的追求，不搞小集团、小宗派；不把机会和荣誉过分地集中在少数人的身上，从制度建设上铲除人身依附的土囊；少一点‘扶持一小撮，打击一大片’的政策与措施，努力创造一种宽松、宽厚、宽容的心理氛围，营造一种不同风格、不同个性的人都能取得成功的环境。”这些观点是值得各位教师思考、揣摩、斟酌的。

而教师本身也要有了丰富的真情，其作用就更加重大了，不管是对于自己本身，对于他的教学，对于管理学生，都是不可缺少的。从教师的本身来说，一个教师拥有丰富的真情实意，不管是对于他的教学或教育学生，都有着很大裨益。正如肖川教授在《成为有理想的教师》中说：“有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有着一种自觉而又自然的引领。”而又对于教师的教学来说，也是很重要的。又如“从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到课堂氛围的营造，甚至用一套什么样的语言，背后都有思想底蕴。”（同上）由此可见一个教师的丰富思想与他的真情，对于他的教育与教学，是多么重要啊。

教师的真情还表现在他与学生之间的无可缺少的作用。有时教师的真正的教育真情会感动学生努力学习，甚至更加努力学习。比如就拿考试来说吧。经常有学生这样问教师：“考试怎么考”或“你这样讲，我们考试怎么办”。而肖川教授是如何回答学生呢?他在《说三道四》里说：“你们考得不好没有关系，你们可以用一生去学习和探索；考得不好我还有方法帮助你，如果你考试作弊，我就没有办法帮你了，那是你一生抹不去的污点。”这就是一种真情，一种教育学生如何对待学习、前途、未来的真情，相信学生将会被老师的真情所感动，而更加努力学习，刻苦地塑造自我，成为一个突出的尖端人才。

在我们的教育中，如果广大教师都能拥有这样的真情，那么我们今天的教育将是非常成功的教育。

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