范仲淹传心得体会多篇

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范仲淹传心得体会篇1

他，是一位政治家，军事家和文学家。他，曾经居住在现在的江苏吴县。他，就是范仲淹。

范仲淹的求学经历十分坎坷。别别人在赏灯品酒中能够找到他们的欢乐，而他，只有在阅读四书五经之中，才能找到他的欢乐。范仲淹平时凌晨舞一通剑，糊糊涂涂的睡到半夜，吃几口饭，便开始研读一些经文和一些古人所留下的诗篇。对于读书，范仲淹是那么地如饥似渴，除了读书，范仲淹没有任何特别感兴趣的爱好。

范仲淹每天清晨都要煮好一盆粥，待粥冷凝后，便用刀割成几块，早晚各取两块，就就着咸菜下肚。夜深人静，窗外的星星一闪一闪的，而他，还点着一支蜡烛，他努力地使自己清醒一点，可阵阵睡意向他袭来……

一天，他的朋友来拜访他，那个朋友见范仲淹过得实在不好，就派人端来了一些好菜。可是，几天后朋友又去看他，之见那菜丝毫未动，都已经发霉了。朋友十分生气，就说:“君子不吃小人之食，难道你在贬低我吗?”范仲淹忙说:“我不是那个意思，只是如果我吃惯了这些好菜，就吃不惯这些粗茶淡饭了。”

在苏州的天平山上，还有一个范仲淹的雕像呢!每每看见他的雕像，我对他的敬佩之情就会油然而生!

范仲淹是一个逆境成才的典范。他的爱读书和不虚荣，终于让他成为了北宋的.大诗人。

范仲淹传心得体会篇2

近日，岚皋《杜氏家规》被中纪委推介，这是我们身边的家训，让人感觉有温度、有深情，触手可及,展现了杜氏一族良好的家风。家风是什么?家风是一个家族长期以来形成的一种习惯、一种生活方式。虽然不易看见，却在潜移默化中滋润着家族中的每个人。中国人历来崇尚修身、齐家、治国、平天下，足见家庭之重要，家风之关键。一屋不扫，何以扫天下，家是国之细胞，每个家庭好了，国家才会兴旺发达。良好的家风是标杆。家风正，则英才辈出，家族兴旺。家风不正，则易生败子，家道中落。良好的家风引导人们做善事行善举、敬畏法纪。人们在做人做事时，会不由自主受家风影响。

时代呼唤良好家风。当今时代，活力四射，各种思想杂乱纷呈，拜金主义、享乐主义、奢靡之风甚嚣尘上，人们需要追求一种内心的宁静，而这亟需良好的家风涵养。多次强调家庭、家风的重要，在20xx年春节团拜会上特别强调：不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，使得千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。这是对广大党员和领导干部的殷切期望。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。广大党员干部要廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。家风好，方有党风正、政风清、民风淳。xx大以来查处的各级领导干部违纪案件中家族氏腐败问题层出不穷，重要原因之一就是家风出了问题。一人得道，鸡犬升天，权力寻租、腐败滋生。

树立良好家风，必须严以律己。其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。党员干部要时刻严格要求自己，自觉遵守党纪国法，遵守中央八项规定。不以善小而不为，不以恶小而为之，守住底线、筑牢根基，为亲属子女做好表率。基层纪检监察干部要实现勤学、强能、实干、守己、健身十字修为，以忠诚诠释担当。

树立良好家风，必须管好家人。良好的家风能够提高家庭拒腐防变能力，家风崇俭戒奢，则家庭清正廉洁。廉洁的家风能促进廉洁的作风，树立廉洁自律的家风，党员干部必须守好家庭这片廉洁净土，时刻警惕那些糖衣炮弹对配偶和子女的攻击，严把家庭廉洁关，提醒家人自重、自醒、自警，严防灯下黑。对于家人身上的苗头性问题，要防微杜渐，做到早教育、早制止、早纠正。

树立良好家风，必须崇尚学习。党员干部要以好的家风为榜样，当前《杜氏家规》就为我们提供了最生动的素材，我们要自觉对标看齐。好家风的养成，与党员干部个人及亲属的自身素质和修养有着极大的关系，知识充足，自然就能更加了解社会现象、懂得人生道理、分清是非对错。党员干部要多读书、明事理，腹有诗书气自华，以丰富的知识来拓展家风的内涵。党员干部要在家庭中营造一种崇尚学习的氛围，让家人从书本中得到更多的启迪和收获，从学习中丰富知识、提升素养。

正己身，严家风。让我们以良好的家风带动党风和政风的改变，形成风清气正、清清爽爽的政治生态环境，砥砺担当共圆中国梦!

范仲淹传心得体会篇3

为大力弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，多渠道、广角度、全方位挖掘四川好家风、好家训、好家规，并对典型家庭、典型人物进行全方位宣传，展示四川人的家国情怀，省纪委机关、省委宣传部、省文明办决定在全省范围内开展天府好家规征集评选活动，将评选表彰四川省十佳天府好家规。

下面谈谈我对该活动的感想：

没规矩不成方圆，国有国法，家有家规。但一般家庭明列条文的家规，并不多见，多是约定俗成的家规。

在xx届中央纪委六次全会上，强调指出，抓好作风建设，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家

关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。

家风建设修身为先。打铁还需自身硬，完善个人修养，是社会道德规范的延续，也是社会主流价值观的传承。修身一方面是提高个人道德素质，树立社会主义核心价值观。而另一方面，作为领导干部要懂得知足，提高自身政治警觉性和政治鉴别力。魏征说：傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。领导干部应将廉洁自律克己奉公的思想深深烙入脑海，淡化个人得失，在为民务实中实现个人的价值。 家风建设重在传承。中国传统教育讲究言传身教，教育不仅是文化知识的传播，还是道德修养的映射。在家风建设上，古语说，母慈而子孝，兄友而弟恭。优秀的个人修养是可以通过自身的言行举止和为人处世感染下一代的。家风

正，影响给孩子骨子里的正气和正义是必然的，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气，面对歪风邪气乃至破坏党风政纪的贪腐投机行为，便有一种本能的拒斥。

家风的形成，靠家庭世代沿袭，靠一代代人的言传身教才能形成。家风好，受世人称赞，家庭成员也感到自豪，家庭的社会地位自然也高。

通过对传家风，立家规，树新风的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。

范仲淹传心得体会篇4

一句家规家训，几代世风余韵。即日起，由市纪委机关、市委宣传部、市文明办举办的我爱成都·天府好家规征集评选活动正式启动，面向全市评选经典家训家规，征集优秀家风故事。一个家庭凝聚一座城市的厚德，一句家训贯穿几代人修身齐家的信念。

家风是什么?杨树桐先生在他的《家风漫谈》一书中这样解释：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和品德。一个家庭或家族，可以没有显赫的家世，殷厚的财富，但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭家族全体成员共同努力，人人建设，世代弘扬。其中，起举足轻重作用的，是家庭中的父母，家族中的长辈。

良好家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。在今天很多人都忙于工作、事业而无暇顾及孩子，这样的教育方式理当值得我们深思，这不是因为时间与距离的阻隔，更多的乃是我们忽视了家风的力量。良好的家风，能成就孩子一生;而这种熏陶，最好从孩提时代就应开始，你从小给他灌输一粥一饭，当思来处不易的观念，他就可能养成半丝半缕，恒念物力维艰的思维，良好的家风伴随孩子一生成长。

从我自己的成长中，我深深地体会到良好的家风对下一代成长的重要性，而从儿子的成长过程中我更加感到，在一个充满亲情的家庭里长大的孩子会更加阳光。

范仲淹传心得体会篇5

在儒家经典《礼记·大学》中载曰：古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思是说，古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家，要治理好国家的人，要先整顿好自己的家，要整顿好家的人，要先进行自我修养，要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善;自我修养完善了，然后家庭整顿有序，家庭整顿好了，然后国家安定繁荣，国家安定繁荣了，然后天下平定。齐者，整治也。古人认为，家与国紧密相连，密不可分，只有善治其家者，才会善于从政，善治其国。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，在治家之道上，有很多著名的家训，而北宋政治家范仲淹(公元989年～公元1052年)的《家训百字铭》则是家训中的突出代表。《家训百字铭》全文为：

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。

末学最近研习佛学知识，结合自己的持家经历，再来看这段百字家训，不禁感慨万千，受益匪浅。现与众同修共同分享心得体悟。

孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无过境。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，孝顺是中华民族历来的传统美德。在佛教里，更是将孝道作为衡量学佛人修行深浅的度量，在经典中一再强调，如《佛说父母恩重难报经》、《佛说盂兰盆经》、《孝子经》、《大方便报恩经》等。人之孝心，亦如法之正轨，孝道一行，家道全也。一个懂得孝顺父母的人，必能惠及自身、周遭，乃至天下。古语说打虎还得亲兄弟，上阵还需父子兵，兄弟间理应相互帮助，相互关心。我们持家立业，必须得注重孝道，维系好家庭成员之间的良好关系，不遗余力。无论是孝道也好，丹诚也罢。都是慈悲的体现，慈悲是没有度量，没有尽头的。这二十个字，是告诫后代们要注重孝道和慈悲，才能团结齐心，创建和美家庭。

勤读圣贤书，尊师如重亲;礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。书到用时方恨少，如果我们平时能够勤学苦练，一旦真正用到知识的时候，也不会惊慌失措。范仲淹在年轻时一度连夜苦读，凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在四书五经中寻乐，数年之后，他深谙儒家经典，吟诗作对，顺手拈来，成为一代文豪。一日为师，终身为父，读书很重要，尊敬师长更重要，我们应该向敬重父母一样尊敬师长。遵守礼仪，谦逊忍让是做人的基本准则，如果一味疏忽，用狂妄的心态去为人处事，必将事倍功半，得不到理想的结果。逊让敦睦邻，即是说，唯有谦逊忍让，用宽厚和善的态度，才能促进邻里和睦。这二十个字，是告诫后代们要知道谦卑宽厚，能够彬彬有礼、友好待人，才能广结善缘，赢得福报。

敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。尊老爱幼历来是我们的传统美德，体恤鳏寡孤独与弱势群体同样是每个人应该具备的基本品德。像现在在公交车上设有老弱病残席，在乘车时设有老弱病残孕专用通道，为百姓办理农村合作医疗保险等，就是敬长怀幼、体恤孤贫的直接体现。大至一个国家，中至一个团体，小至每一个人，都应该有这种情愫，能够发扬敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫的精神。满招损，谦受益、公生明，廉生威，我们为人处事，要具备谦虚与廉明的品质，千万不要骄傲自满、恃权傲物。这二十个字，是告诫后代们要知道尊老爱幼、富有同情心，能够戒骄戒躁、谦恭廉明，才能树立威信，为人信服。

字纸莫乱废，须报五毂恩;作事循天理，博爱惜生灵。敬惜字纸是中国文化传统理念之一，在科举制度的影响下，出于对文化与文字的崇敬，古人认为应当对字纸，即写有文字的纸张表示尊敬和爱惜。中国佛教净土宗第十三代祖师印光大师在《普劝敬惜字纸及尊敬经书说》中云：字之恩德，说不能尽。敬惜书字，福报甚大。即便是现在，珍惜字纸也是环保和节约资源的重要方式。五毂即五谷，指稻、黍、稷、麦、豆，泛指粮食作物，是人类生存的根本，是最朴素、最自然，也是营养价值极高的传统食品。没有五谷，我们的色身就无法得到供养，我们的生命也就无法继续，所以我们应该报五毂恩。善恶到头终有报，只争来早与来迟，我们做事要顺应天理，做人要博爱一切众生，不能干出伤天害理、荼毒生灵的勾当，否则就会有恶报。这二十个字，是告诫后代们要知道勤俭节约、怀着感恩的心，能够顺应天理、慈悲为怀，才能广种资粮，普利群荫。

处世行八德，修身率祖神;儿孙坚心守，成家种义根。何谓八德?即是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是古人处世的基本操守。宋代以八德为标志，形成了以家为本的伦理道德观。实际上，八德发展到现在，就成了爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献这二十字的公民道德规范。儿孙坚心守，成家种义根，这两句是对前面家训的总结。创业容易守业难，这同样适用于持家，一个家业的操持与发展，需要几代人的努力，后世如能谨遵前人教诲，以家训为戒，才能将家业继承得更好，将家庭操持得更好。这二十个字，是告诫后代们要切记前辈训诫，精进勤勉，遍施善行，才能发扬祖业，有所作为。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是几起几落，但其虚怀若谷、谦恭宽厚的品格一直为后世敬崇与效仿。这首《家训百字铭》以朴实无华、言简意赅的文字，总结出立身处世、持家治业的要点，读来朗朗上口，铿锵有力，不愧是家训中的精华之作。

?三国志·魏志·王昶传》载曰：未有干名要利，欲而不厌，而能保身持家，永全福禄者也。家庭是一个小社会，能够操持好家务，继承好家业，打理好家事，不是件容易的事儿。从这个角度来看，《家训百字铭》不失为一套助力于我们为人处世、操持家业的成熟理论。

范仲淹传心得体会篇6

我们的范氏传统家风，第一个，忧国忧民，以天下为己任;第二个为人忠诚耿直，谦逊谨慎……今天带你来主要是看下我们范家大院，看下我们范氏的传统家风家规。今后你不管走到哪里，不要忘记你是范家的后代。

已经记不起从什么时候开始，范氏家族里谁家有孩子长大了，谁家有人要外出开创事业，他们的长辈都会把他们带到这里来，很庄重地给他们讲家族的规矩。

尽管这些道理他们从小到大都不知道听了多少遍，但这样的仪式感还是让他们体会到一种特殊的意义。这里，就是位于四川省德阳市罗江县的范家大院。

200多年前的清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源携家人从广东来到这里，经过几代人的努力，家道中兴，买下田产，修建了这座大院。范家从此在这里开枝散叶，如今，散落在罗江的范氏后裔已有两万多人。

家风，是一个家族灵魂的延续。每年的春分时节，范氏家族的后人都会从四面八方汇聚到范家大院，重温“先忧后乐”的家国情怀，传承“廉俭一生”的范氏家风。

范仲淹是北宋时期著名的思想家、政治家、军事家和文学家，他为官几十年，几度沉浮，官职遍历朝中重臣和地方要员。但他一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施，被称为“大忠伟节，前不愧古人，后可师来者”。

身为北宋名臣，范仲淹以卓越的文韬武略，整顿吏治推行新政，建立功勋造福百姓。坚持做人、做官、做事上不欺骗君主，下不欺骗百姓，中不欺骗自己的良心。在他看来，既然享受俸禄，由民供养，自当勤勤恳恳、清清白白地为国分忧、为民办事。

范仲淹传心得体会篇7

范仲淹青少年时，冷头沃面，划粥为齑，刻苦攻读，誓“以天下为己任”。入仕后，他为官一任、造福一方，殚心竭虑、鞠躬尽瘁，始终把百姓的冷暖忧乐挂在胸怀。难能可贵的是，虽官居要职，他始终严于律己，注重家声，国财民脂秋毫不犯。逝世后，治丧无其所，“入殓无新衣”。

范仲淹二儿子范纯仁，娶妻王氏。王氏为朝廷重臣王质长女，在娘家舒适享受已成习惯，到范家后很不适应清贫生活。一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔，心里很不高兴，指责儿子和儿媳说：这样好的绸缎，怎么能用来做帐幔呢？我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里，搞乱了我的家法家规，我就要在庭院里用火烧这些绸缎！

其兄范仲温曾要求范仲淹给自己的儿子们谋个一官半职，范仲淹在《与中舍书》回信中，着重谈了对侄子们的教育问题，指出要督促二侄、三侄发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。要让他们了解，只有等到他们学有所成，自己才能按规定向朝廷请示给他们安排职务。两位侄子在他的教导下，学业上进，品行端正，深受邻里乡亲的喜爱。后来经范仲淹推荐，朝廷按典章惯例给予恩荫入仕。此时范仲淹又马上给他们写来书信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官处小心，不得欺事。与同官和睦多礼，有事即与同官议……莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。”

范仲淹这一段语重心长教育侄子的话，得到了大理学家朱熹的赞扬，他说：范文正公写给侄子的信，语言朴实易懂，让人感到亲切。其要义在于“莫营私利”。

从五代起，范家世居苏州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在苏州为官，兴水利，办府学，造福乡梓。据传，他在南园一带曾买下一片土地，阴阳先生说，这是块风水宝地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本来打算建房居住，听后却办起了学宫，苏州府学即自此开始。晚年，他又到苏州办起了义庄。至今，府学、义庄旧迹仍在。

范仲淹《严先生祠堂记》有云，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，想来，这便是他一生所追求的境界与品质。

在物欲横流的当下，传承范仲淹的家风和家教，尤为必要。作为人民公仆，要励精图治，“公”字当头。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。

范仲淹传心得体会篇8

根据上级法院部署，我院于近期组织开展了廉洁司法警示教育。通过学习文件、通报，观看道德宣传片《中国传统中的家规——范仲淹》让我获益匪浅。直面阴暗固然令人痛心，但以史为鉴乃强基所必需。在当前推进政法干警核心价值观教育实践活动中，乃至今后长期的司法活动和社会生活中，作为国家工作人员，特别是作为一名正义化身的人民法官，我应当后师不忘前车之鉴，善于从反面典型中吸取教训，时时刻刻警醒自己，努力提升自己的精神境界和道德素养。

一要始终保持良好的学习习惯。在倡导终身学习的当今社会，学习几乎成为全民的自觉行动，故对于一名党员干部来说，尤应把学习作为必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力。不学习，思想就无法进步，能力就无法提高，方法就无法改进，做出的决策可能失之偏颇。说实话，我们也常常看到一些党员干部在学习上静不下心来，总以工作忙为借口推三阻四，走形式主义，结果是只闻学习口号响，不见学习水平涨。好多东西，只有静下心来细细研读，细细体味，才能有所思，有所获。大量反面的案例告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就容易浮躁，静不下来;而心不静，欲望就容易膨胀，就会拒绝不了诱惑，乱方寸，最终被诱惑的绳索绊倒。综观好多倒下的干部，在反省时都痛心疾首地提到把精力过多地用在应酬和社交上，而没有潜心攻读政治和业务书籍，以致最终迷失自我，迷失方向。因此，作为法院干警，必须要坚持认真学习，从书本上学，从实践中学，既要努力钻研法律、钻研业务理论，更要脚踏实地，认认真真学政治、学做人，这样才能求得真实学，增长真才干，在经济建设和社会发展的汪洋大海中常葆一帆风顺。

二要始终坚守廉洁自律的行为规范。一心为民、两袖清风，公正审判、清正廉明，这是一名法院干警最基本的行为准绳。组织上一直教育我们要廉洁奉公、严格自律，也时常为大家敲警钟，我们一定要铭记在心。党员干部不廉洁，不仅会破坏党群关系，败坏党在人民群众心目中的形象，更会严重损害党和国家的利益。有些党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后跌入犯罪深渊，给自己，给家庭，给社会，给党和国家造成了无法弥补的巨大损失。因此，作为法院干警，特别是党员干警，一方面我们要积极投身实践，在实际工作中加强党性修养、增强群众观念、改造精神世界，勇于到艰苦的工作环境和生活环境中打拼磨练，到最基层、最困难、群众最需要的地方锤炼自己，干出一番业绩，增长自己才干。另一方面，要时时记得警钟长鸣，慎独慎微。千里之堤，溃于蚁穴。如果一个人在生活上不拘小节，在思想上放松警惕，就会不自觉放纵自己，在错误的道路上越滑越远，最终一失足成千古恨。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我们应始终坚持自重、自省、自警、自励，自觉用党章党纪严格约束自己，用先进的思想道德对照检查自己，正确对待组织、正确对待群众、正确对待自己，排除非份之想，常怀律己之心，常修为官之德，筑牢思想道德防线，始终保持共产党人的浩然正气。

三要正确行使手中的审判权，努力为人民把好秤，掌好舵。从历史渊源来看，我国是一个官本位社会，学而优则仕、升官发财等传统观念在百姓心中根深蒂固。有鉴于此，作为一名新时期法院干警，我们非常有必要从内心深处来抵御和摒弃腐朽思想的侵扰，始终践行全心全意为人民服务的宗旨，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。首先是要从根本上清楚手中的权力究竟从何而来。我国宪法明确规定，一切权力属于人民。任何一名干部，不管是由选举产生，还是由上级委任，都是受人民的委托或授权。因此行使审判权时要主动接受组织监督和群众、社会监督，真正做到公开、公正、公平。其次要懂得如何正确行使手中的权力。人都说，不受羁束的权力会导致腐败，绝对的权力容易产生绝对的腐败。正因为如此，所以近年来我们党特别强调以法治国，强调在党的领导下依法审判，以及对审判权运行的监督。对于领导和权力的问题，邓小平同志曾精辟指出，领导就是服务，形象地表明权力只是为人民服务的工具，掌权只是为人民服务的机会，用权是为国家为人民造福祉谋利益。因此，我们要始终把做官先做人，万事民为先作为自己的行为准则，廉洁司法，艰苦奋斗，尽职尽责，鞠躬尽瘁，真心诚意为党、为人民审好每一个案件。

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