孝心得体会多篇

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寒假期间学习了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思?是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊，你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我

们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

“做人饮水要思源，才不愧对父母恩”的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

“小孝”，又称之为“孝养”，它局限于满足亲人的衣食住行不至于有所缺乏。目前这种孝的范畴是人们在孝道修养方面普遍局限性认知的一个孝道思想。很多人觉得自己工作非常忙，事业需要自己更多的精力投入，对于父母只要有衣服穿，有饭吃，衣食无忧，自己的孝心就尽到了。但是，从传统根文化角度来讲，精神和物质两项，父母都应该得到满足，才算是孝道文化。这种单纯满足生存需求的孝，只能说这是一种“孝养”。古人认为：只给父母物质享受，连孝都谈不上。所以，“孝养”应划归到“小孝”范围。

“中孝”，就是不仅要在物质上孝养父母，同时在精神方面上，能体谅亲人的心愿，爱父母所爱，至亲所喜也喜而为之。陪亲人谈天说地，使亲人心里平和、顺畅、安乐，精神上获得至亲之乐，这叫“中孝”。对父母的情感方面，我有很深的体会。父亲退休后，他自己住一个房间，物质上不用操心，唯一所缺就是精神上的认知。父亲跟我有很多共同语言，每个星期天抽上半天时间，跟他聊一聊历史，聊一聊家族的演变，谈一谈以前他所见家族道坛的热闹象，父亲感觉到非常愉悦，那种回忆使他乐在其中。我们共同分析现在社会上道德文化蜕变的现象，一同去体会其中的喜乐悲欢，老人就感觉到不孤独，在精神上同时获得至亲之乐，和子女之间有一个心灵的共鸣和交流。这种状态只是“中孝”的范畴。

“大孝”，是善巧方便地劝告亲人明白尊道贵德之理，遵循自然因果规律，顺应自然，与人为善，既注重自己身体的健康长寿，同时也要明白精神系统的提升，包括使父母能够明白如何真正去实现离苦得乐的道理，这就是“大孝”的范畴。

什么是“至孝”？我们要怀着无比感恩的心情，常念父母的恩情，践行与帮助至亲修身求真。虽然很多双亲他们自身由于文化水平和各种影响的综合作用力，难于认同生命实相里很多改变其身的理法，但是我们要有这颗心，推荐或者亲自陪同父母，用良好的办法使父母能够真正进入老年养福阶段，进行性命双修和出离生死的修习，让父母积德行善，去除执著和分别心，实践修身获得精神的升华和解脱，这就是“至孝”。

民间有句俗语：“授人以鱼，不如授人以渔”。“至孝”，要升华到能够使父母摆脱这样被动受助的方式。“至孝”的内容，还包括用自己的孝道诚心和道光德能，完成我们应尽的孝祭责任和义务，继承和发扬祖先们的优良传统和品德，在今后的人生之路上，运用祖先们的优秀品德和品格来完善自己的人格，完善自己的道德建设。帮助别人，才是真正地帮助自己；舍向别人，才是最大的获得。

孝，是中华民族传统美德。百善孝为先，是中华民族史上默认道德准则;孝，是乌鸦反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩当涌泉相报。

我国具有五千年文明历史，素有礼仪之邦之美称，中国人也以其彬彬有礼风貌而著称于世。知感恩，行孝道。心怀一颗感恩心，发扬中华民族传统美德。正如大自然给了我们润泽，给了我们明媚阳光和新鲜空气，我们要感恩;大地给了我们肥沃土壤，给了我们动植物和其它生存条件，我们要感恩。同样父母给了我们生育、养育之恩，还有无尽爱怜与呵护，我们更要知道感恩。凡是有生命东西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鸳鸯有挚爱之恩，就连肉眼看不见草履虫也知道妈妈养育之恩。动植物尚且如此，何况我们人类!然而当下每个人都知道要孝顺父母，但并不是每个人都清楚应该怎样尽孝道。

有人认为，买房子、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。其实，这只能做到外安其身。孔子说：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?所以，孝心终极奥义是爱。孝心其实很简单，比如，为母亲倒一杯水;为父亲捶一次背这是多么平凡。

但是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你孝心不豪华，只是亲手为爸妈做一顿他们爱吃，他们就已经很开心。

你好！昨天你告诉我你和父母吵架了，我想这个时候我们应该孝敬父母，因为孝敬父母是中华民族的一种优良品德，也是我们做人的根本，如果我们连自己的父母都不能照顾，那怎么能照顾别人呢？

这样吧，我给你讲一个故事。这个故事叫做《卧病求鲤》：古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢？

王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊！他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。

这个故事告诉我们：作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。

并不是只有古人才能做到孝顺父母，其实在现实生活中也有这样的例子。

孟佩杰就是其中的一个。她是一个恪守孝道的平凡女孩，五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。从此，母女二人相依为命，她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。

孟佩杰是一个平凡的女孩，却做出不平凡的事情，她是我们学习的榜样，和她相比，我们做得远远不够，我们没有为父母做什么，却总是惹他们生气，让他们为我们操心。所以我们要向王祥、孟佩杰一样懂得疼爱父母，孝顺父母，让他们每天都开开心心。

相信你以后一定能做到孝顺父母！

春风一过，大家就不约而同地谈论起上坟事。特别是离家不怎么远，会通过电话、微信互相询问相互约定，要没有特殊情况，一般都会凑个星期天，领上家人，带上孩子，去老家上坟。一面拜祖，表示对先辈浓浓纪念，一面也趁机传孝道给子女，要他们不忘祖宗，学会感恩。

上坟第一个要务，就是叫足家人。除了出了远门确实不能在一两天回来，除了真因老因病而无法坐车或行走，家族里其余人丁，都可以算计在内，也都尽量撺掇起来。以前是挑吉日，一些落后地区也只要男，现在观念转变，不光接受女动员女，还为了扩大队伍方便学生，干脆就利用星期六或星期天。有人更是觉得，这项活动孩子们参与意义更大。缅怀祖宗，传承孝道，晚辈更是主角。于是，满街那花花绿绿纸幡，就专门提供给孩子，要他们自小就用虔诚心以勤勉手纪念祖宗孝敬父老。叫足家人，既能让长眠土里先人们感受到家族后续发展，更让活着人享受一份亲情渊源美好。

说定了日子计划好了行程，下一个要务就是买东西。先人们在土里，不能吃不能喝，就是説段心思他们也听不见，一切都是活人了活人意愿。街上水果很多，什么新鲜买什么，先人不能吃就看，活人吃，既上档次又解嘴馋。家里拿手什么好吃，尽管露，先人挂名活人填肚子，既尽了孝又显摆了手艺。家大族旺，更好，各显神通互通有无。孩子们干嘛？用心看用心记，学父辈们孝，想祖宗们好。晚辈就应该这样，必须经常记起先人，有感恩之心，有追念之意。尽其能，将上好东西捧给先辈，吃不吃是他们事，我们得这样做，也必须这样做。所以，买东西时候也最好一样样说给孩子，逝去谁谁谁爱吃什么却没吃上，现在我们要买给他，谁谁谁还有着什么样什么样一段故事……记忆就是对祖宗最好纪念。

来到坟地，摆好献果，就是给先人培土修缮房子。这可是件不能马虎事。别看就个土堆，那可是先人房子，我们亲人就住在里边。多少年了，房子周围杂草丛生，萧条荒芜，甚至还有很多田鼠或者老鼠打洞，刮风下雨地会冻着他们。阴阳一理，我们就必须适时地给修修补补。先从附近地埂上取些相对干净土，背过来添在坟头，然后拿了铁锨开始检查修补洞穴。前后过程，细心而劳苦，需要耐心和爱心方可完成。大人要尽量让孩子直接去做，借机教育引导他们。要设身处地为先人着想，为他人着想。在解决别人困难过程中，提升自己品行。

放下铁锨，就是守着祖宗拉家常。像往年一样，这时候最多话题就是家族当年。如果人群里有新成员，更不可忘了介绍坟堆主人。无论是那一辈，走了就都成了先人，至于在那个世界里他们还是不是能成亲人，能不能在一起，谁也不知道。很多事都是后人猜测。譬如手头这冥币，烧这大额小额纸钱，是不是真能用真在用，没个准信，从来都没有。统统都是人们按阳世理运用并传承。花钱能使鬼推磨，钱在这边是个好东西，无所不能，相信到了那边也肯定被人所爱。先人们走得早，有些还走得很苦，很多好东西都没得吃没得用。没关系，多给点钱，让他们自己去买。尽孝就要这样，方便先祖，还要尽量弥补遗憾。

趁着天气暖和，说了话吃了菜喝了酒，还准备了大把大把纸钱，上坟也就快要结束了。这时候，大家就会齐刷刷跪下来，面朝土堆里先祖，一脸虔诚，一脸想念。这可不是一般屈膝，这一跪，一定要跪出诚心，跪出想念。天天都在说孝，瞧瞧它写法，“老”在上“子”在下，“老”在前“子”在后，仔细一琢磨，其实这就是真孝。点燃纸钱，奠上茶酒，看着那纸灰随着青烟寥寥升起，所有人都会想象着先祖们争先恐后抢钱情景。没关系，这是他们事，我们能做，就是给他们下跪，用最虔诚姿势拜谢他们，感念他们。

要起身了，还必须放一串炮。礼炮礼花鞭炮都可以。横竖是为了向周边牛鬼蛇神厉声告知：这家主人后继有人，可不要慢待了他，更不可欺负了他们！及至离开坟地，最后一个动作便是回头一望。不要小看了这简单一瞥，它至少显示了大家对先人留恋，表达了活着人对逝者无尽想念！

孝道至此，还真已经淋漓尽致。所有晚辈都将在这朴真而简约纪念里萌受启迪，激越奋发。一场原本只有纪念祖宗普通行为，也一下变成了传承孝道高端讲堂。

在《论语·学而》中，孔子进而说道：“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”守孝不光要在生活细节中表现出来，不只是穿什么吃什么的问题，还要秉承爸妈之志，他们生前的志愿、思想，做子女的不能违背，即使爸妈不在了，也要像他们在时一样遵循，这样才是从里到外地守孝。道《二十四孝》里有一则故事叫《闻雷泣墓》，讲的是三国时魏国王裒的父亲被无罪处死，王裒愤恨难禁，隐居了起来，教授一些学生。王裒的母亲怕雷声，每当打雷的时候他就陪伴在母亲身边。

后来他的母亲也去世了，每次打雷时王裒就会到母亲墓前说：“母亲不要怕，孩儿在此呢。”他教授学生《诗经》的时候，读到“哀哀爸妈，生我劬劳”时，总是痛哭流涕，他的学生怕触及老师的思亲之情，干脆不读《蓼莪》这首诗了。同样的还有《齐书·高逸传》中的顾欢，顾欢早孤，每读到《诗经》中的“哀哀爸妈”这句时，就会拿着书恸哭不止，于是他的学生也废弃了《蓼莪》一篇，以免触动了他的悲情。

《蓼莪》是一首孝子悲痛不能终养爸妈的诗，让王裒和顾欢不能自已的“哀哀爸妈”句是说可怜的爸妈生我这样辛劳，此诗后面有几句家喻户晓的名句：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”从字面意思来理解就是父亲生我，母亲养我，从小爱抚护着我，养我长大培育我，庇护不愿离开我，进进出出抱着我。这诗读起来真是让人感动哀伤至极，我们哪个人不是这样才得以长大的呢。从儒家的大道中学习体会孝道，在内心中培养感念爸妈慈爱之心的种子，即便没有治国平天下的宏愿施行，也已足够了。儒家之道若能得以在此方面传扬开来，社会当日渐和谐，因为这就等于奠定了仁德的基石。

我们经常可以发现：每当周末，贯通中西，对孝道的讨论非常充分，全无关系了，讲“孝道”是中国人的美德之一。

我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。无怪乎有人这么评析、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。从国外对孝道的冷漠的叙述中，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝：西方资本主义世界是儿童的天堂，成人的战场和老人的地狱。其余则撒手不管，年老多病，把裤子拉脏了，该您吹蜡烛了。”

好一个生日宴会《孝道》

我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会：“中国五千年文明的孝道哪里去了，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在圣诞节时收到几份小礼物：“姥姥，儿女必须言听计从，不论对错，无一不体现出中国人对“孝”的重视。

而国外与我们不同，一律服从，这也是孝的一种体现。

而今。

可见，上至领袖！我不禁问道。”陈毅却说，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，一些老人的家里总是儿女满堂，我们就可以看出东西方文明的差异，决不能像那幅漫画所画的那样做，而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大！

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