豫剧《焦裕禄》观后感(精选多篇)

第一篇：豫剧《焦裕禄》观后感

4月29日下午，救护大队指战员集体观看了集团公司党的群众路线教育实践活动专场演出—豫剧《焦裕禄》，让我们再次感受到历久弥新的焦裕禄精神的恒久魅力，受到了深刻的教育。

该剧以新的视角、新的素材和饱满的人物形象、深情的豫剧唱腔，再现了焦裕禄当年关心群众生产生活的真实场景，凸显了焦裕禄在特定历史环境下“求实、为民”的伟大精神。随着戏剧情节一步步展开，让我们仿佛置身于50年前的兰考，感受着那个极端艰苦岁月里的人与事。我们从熟悉的英雄人物身上，感受到了一种新的审美震撼和灵魂冲击，看到了与当今时代精神共通共鸣的亮点，我们用一次又一次热烈的掌声，表达对人民公仆焦裕禄的敬佩，对焦裕禄“务实、为民”精神的景仰。

通过观看《焦裕禄》活动，我认为这是一次思想的净化，这是一次灵魂的洗礼，这是一次弘扬正能量的宣誓，他指引我们要在党的群众路线教育实践活动中，认真学习焦裕禄精神，对照焦裕禄精神“照镜子、正衣冠”，坚持做到“六转六提”，紧密联系职工培训工作实际，履职尽责、主动作为，以更加务实的作风，认真做好矿山救援培、复训工作，与全体指战员共携手，为光临我队参加培、复训的指战员提供优质服务，做出自己的贡献。

第二篇：豫剧《焦裕禄》观后感

豫剧《焦裕禄》观后感

4月20日下午，集团机关600多名副科级以上党员干部在矿工俱乐部观看了集团豫剧团近期排练的大型现代豫剧《焦裕禄》。该剧以焦裕禄在兰考工作、生活一年多的感人事迹为素材，生动塑造了一个好人、一个愿意干活的人、一个会干活的人的形象。观看完该剧，我们被集团豫剧团演员们的精彩表演折服，更被焦裕禄的伟大精神感染。震撼之余，我不禁扪心自问：作为一名机关党员干部，尤其是在深入开展党的群众路线教育实践活动的今天，以焦裕禄为镜，我们究竟应该学点什么呢？

学习焦裕禄，就要像他那样做人。我们说焦裕禄是个好人，是因为他勤劳、善良，严格要求自己。他不辞辛劳，常常忍着病痛工作到深夜。他待群众如亲人，农历大年三十陪孤寡老人守岁。他严以修身、严以用权、严以律己，连不懂事的儿子看“白戏”，也要补上一毛多的票钱。他堪称是广大党员干部的榜样。学习焦裕禄精神，就应当做个好人，做个有益于他人的人。作为一名机关党员干部，应当事事处处严格要求自己，祛除官气，放下架子，老老实实做人，谦虚谨慎做人，真心实意为广大职工群众服务，树立“为民务实清廉”的良好形象。

学习焦裕禄，就要像他那样做个愿意干活的人。我们说焦裕禄是个愿意干活的人，是因为他有强烈的责任感与使命感，愿意为兰考人民过上富裕生活出力流汗。他面对逃荒要饭的群众，不是一筹莫展、怨天尤人，而是主动想办法，发展柳编产业进行生产自救。他面对盐碱、内涝、风沙等自然灾害，不是消极应付、坐等救济，而是查“风口”、治流沙、挖沟渠、种泡桐，决心让兰考变成“米粮川”。作为一名机关党员干部，就应当像焦裕禄那样，心里时刻装着群众，时刻不忘责任，勇于担当，甘于奉献。当前，在严峻的经济形势面前，在前所未有的安全压力面前，我们决不能被困难吓倒，要学习焦裕禄那种“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，立足岗位，扎实工作，艰苦奋斗，迎难而上，努力破解企业发展难题，扭转安全生产的被动局面。

学习焦裕禄，就要像他那样做个会干活的人。我们说焦裕禄会干活，是因为他热爱学习，注重调查研究，知道从革命理论中寻找方法，从人民群众中汲取营养。他在百忙中不忘学习，孜孜以求。就连到外地治病期间，他也不忘带上一本《毛主席着作》。当在工作中遇到困难时，他不是坐在办公室里想主意，也不是在无休止的会议中找答案，而是跑遍了兰考的村村寨寨搞调研，到人民群众中找对策。他亲民、敬民、爱民，面对群众的误解和意见，用真心实意感化群众，化解矛盾。当前，正值教育实践活动开展之际，我们要以焦裕禄为榜样，以甘当“小学生”的精神，向书本学习，向实践学习，拜职工群众为师，向职工群众学习；要不折不扣地学完规定的文件和书目，切实转变作风，深入基层，采取多种措施，广泛征求服务对象的意见，制定有效措施，不断改进工作，做到边查边改、立行立改，彻底除去“四风”根源，努力建设“五型”机关，推动机关各项工作全面稳步开展。

第三篇：豫剧穆桂英挂帅观后感

穆桂英挂帅观后感

这个电影全长八十分钟。结构严谨情节精炼，一气呵成。从开篇的“厅议”“校场”“捧印”“点将”到“拔营”大约五个场景，每个场景都有精彩表演和 唱段。真不知豫剧演员怎么这么能唱？演佘太君的丁桂云悠扬低回，感情充沛，四分钟的大段落唱下来连睫毛都不抖，真功夫。马金凤的穆桂英，在结尾两部分独唱 大约二十分钟，越唱越高亢、越带劲，简直可以一直唱到辽东战线，把反贼安王唱死算了。

在人物性格方面表现突出，还比如穆桂英，她初上场是个平凡稳重的家庭妇女大青衣，事事以家庭为重。不得已接印，听战鼓心情激荡，马上变成威风凛凛 的刀马旦大元帅，这个转变并不让观众感到突兀。她在校场教子严厉有据，叮咛丈夫温暖人心，是一个可亲可爱的三军统帅。少年文广心性不稳，勇敢、憨厚、骄 傲，妹妹金花看文广被母亲责怪，搬兵之后的小表情特别生动，这也只能在电影里看到。导演还安排了金花被军鼓的上的土迷了眼睛的细节——杨家确实二十年没有 点将了。

第三段里，佘太君“见印”的情节安排不如京剧好——只有爱惜和尊重。而京剧《穆桂英挂帅》，佘太君对印又恨又爱——“见帅印一阵阵心酸难忍，是悲 是喜两难分。杨家代代掌帅印，到如今见印不见人。”佘太君本想摔印，再一想，“不可啊不可，为国家说什么夫亡子殒，尽忠何必问功勋！”有恨有爱，才是真心 英雄！

编剧名字叫宋词，真写的好词，念白与唱词朗朗上口，优美流利，通俗准确。比如“穆桂英懒掌这招讨印”的“懒”字。换别的字都不舒服；“这都是……娇生惯养、惯起来的人……”，“惯”字听着俗，俗得贴心贴肺。

这个片子的锣鼓场面非常精彩，穆桂英的心理转变依据于此，自然非同凡响。但是唯一觉得有个遗憾之处，第一是道具，杨家大厅里有个标准清式九桃瓶，虽说是京剧的道具，屡次出现也有点刺眼，但58年的能够这样精彩，而且各个演员唱功跟表情都非常生动。

这是我看的第一部豫剧，豫剧的好处是全听得懂，不用看字幕。风格朴实，乡土味足，唱腔流畅，豪迈激越，听起来特别带劲儿，尤其是做家务的时候。洗衣服、做饭、擦地板，边听穆桂英挂帅“辕门外三声炮如同雷震，天波府走出了保国臣。头戴金冠压双鬓，当年的铁甲我又穿上 身……”最合适不过了。

严翔麟

第四篇：焦裕禄精神——《焦裕禄》观后感

焦裕禄精神

——《焦裕禄》观后感

近日，系里组织全体党员及中层干部观看了电影《焦裕禄》，我看完电影《焦裕禄》后，心灵受到强烈的震撼，焦裕禄为人民服务、无私奉献、艰苦奋斗的精神，让人们永远缅怀。焦裕禄同志以人为本、重视调查研究、勇于创新、重视民生的先进事迹， 使我们深受启发。

习近平总书记3月17日来到焦裕禄工作过的地方---河南兰考县，他在兰考指出“虽然焦裕禄离开我们50年了，但焦裕禄精神是永恒的”， 他反复叮嘱工作人员说：“为民服务不能一阵风，虎头蛇尾，不能搞形式主义”，他还指出：“我们要看焦裕禄是怎么做的，对照自己，见贤思齐”，“焦裕禄在兰 考工作时间并不长，但给我们留下这么多精神财富，我们应该给后人留下什么样的精神财富？”。

我们要践行党的群众路线，就要学习焦裕禄同志的优良品质：

一、对党忠诚。就是要坚定党的宗旨，执行党的决定，维护党的形像，严守党的纪律。1962年兰考遭遇自然灾害，30万 人民群众衣食无着，县里的许多干部用围攻组织部长方式想方设法往外调，可焦裕禄却从条件较好尉氏县调到兰考，受命于危难之时，不攀他人，不讲条件。作为一个父母官，他没有高高在上，发号施令，而是怀着一颗爱民仁后情怀，深入百姓体察民情，不顾自己已经羸弱的身躯，顶风冒雨，深夜看望受伤的老人，在一家老小尚未温饱的情况下，他用自己本不富裕的收入资助更需要帮助的贫苦百姓。半个多世纪的今天，我们国家发生的翻天覆地变化，改革开放让人民走上了富裕之路，在没有饥民背井离乡，逃荒要饭的景象，生存问题已经不是社会的主要矛盾， 作为一个共产党员，我们代表的就是一个国家的形象，当我们面对群众诉求时，是否还能记得人民群众是我们的衣食父母？是否拥有焦裕禄同志一样的赤子之心人民 情怀？水可载舟，我们要像焦裕禄同志一样爱护，帮助我们的人民，这样才是我们的立国之基，立党之本，焦裕禄同志对人民的深情值得每一个党员干部用心感受， 用行动去实践。

二、对岗位热爱。就是把工作岗位当做实现人生价值的舞台。以干好工作为目标，加强学习，提高素质；反过来又将学到知识，练就的本领，全部用到工作

中。“党是叫我们带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的……”。 他上任之始，没有忙着树官威，建衙门，而是扛着背窝卷一头扎进了牛棚。为治风沙，牛棚里访到老园艺场长，火车站台上打动了技术员，身先群众，一锹一锹栽下 泡桐。为抗洪，大雨滂沱，天黑水深，挡不住他前进的路，一首团结就是力量，让无数人为之动容。在我们今天的工作中，内容虽然不同，相同的是我们都会面临困境，在困难面前，我们是知难而上，还是畏惧退缩？工作方法是实事求是，调查研究，还是推诿扯皮，知难而退？焦裕禄同志一心为国为民，问计群众，实地考察，实(来源说明好范 文网wWW.haOWoRd.com)事求是的工作作风给了我们很好的答案。

三、心系人民群众。焦裕禄同志说过：“群众满意才是检验工作好坏的标准！”。焦裕禄同志出身贫穷，当过学徒、干过长工。参军入党后，便把自己的一生交给了党、交给了人民群众。“我是您的儿子，代表毛主席来看您了！”电影中一句话让人铭刻心骨。可现实生活中，我们有些领导干部却离群众越来越远，大部分时间就是呆在办公室、会议室或招待所，有时下到基层也是蜻蜓点水，走马观花。更有可恨者，没有摄影不出门，没有记者不发言，好像到基层，到人民群众之间，就是驾临，就是施舍。共产党是草根出身，走的是农村包围城市，经历了二万五千里长征才取得胜利的。领导干部要看《焦裕禄》，我们普通党员也要看，胡总书记说得好，只有和人民群众血肉相联，才能确保我们的事业长盛不衰。焦裕禄是群众利益的代表，他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影，他是优秀共产党员的典范，他从没有考虑过个人的成败，从 没有考虑过自己的得失。他不怕艰难困苦，不畏流血牺牲的，锐意进取，廉洁奉公的高贵品质，他“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神值得我们所有 人学习。为此，我们应以焦裕禄同志为学习的榜我们当不畏困难，艰苦奋斗、求真务实、实事求是，脚踏实地做好每一件事。我们要以强烈的时代责任感和历史使命感，发扬焦裕禄精神全心全意为人民服务，不向困难低头，不断开拓进取。

“我想信历史会给每一个做出公平评价的！”焦裕禄的话充满了哲理。焦裕禄离开我们四十多年了，从毛主席到胡总书记几代领导人没有忘记他，先后有二十几位国家领导人为他题词赋诗。焦裕禄精神———忠诚、爱民、科学、创造、实干、奉献，是兰考人的精神财富，也是我们所有共产党人的精神财富。

第五篇：大型原创豫剧《苏武牧羊》长治站巡演观后感

大型原创豫剧《苏武牧羊》长治站巡演观后感

作为现代人，对于古代英雄的选择，总是有太多的不解，或许这些并不妨碍英雄在我们心目中的形象，然而，我们还是不自觉的试图以己度人，用凡人的各种折中各种求全来解读那些英雄如今看来匪夷所思的行为。大型历史豫剧《苏武牧羊》展现给我们一位汉代的精神巨人，观者好评如潮，无不为其精心的编排，唯美的灯光，华丽的演出所倾倒。我亦为之折服，但更令人赞叹的是，该剧对英雄精神世界的推敲，将一个我们耳熟能详的故事重新演绎，将一种执念顺理成章的推向让世人敬仰的高度。

“纵九死而不改归汉之心”，为何？

若屈服即可封王拜将，锦衣玉食，可不归矣；十九年北海牧羊，非人所能忍，可不归矣；前有李陵之鉴，何不效仿之？可不归矣；故乡已家破人亡，妻离子散，可不归矣；通国初长，胡妻相伴多年，恩重如山，可不归矣！

诸多的磨难、诱惑、委屈、愧疚阻挡在苏武归汉的路上，一十九载归汉夙愿达成又何止北海牧羊的苦寒所能道尽。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”，韩磊低沉的咏叹总是在苏武即将绝望，我们充满疑问时响起，我们的脑海中同时浮现出波澜壮阔的汉武大帝时代——“犯我大汉天威者，虽远，必诛！”。然，大汉天威何以铸就？盛世王朝的文治武功铸就，封狼居胥的金戈铁马铸就，苏武不屈之精神风骨铸就。

任何的坚守无疑都将要面对时间的考验，而伟大的坚守之所以充满力量，必然经历了一次又一次的自我升华，这便是苏武手中高举的节，一次次蜕变，一次次升华，节旄落尽，布满沧桑的印记，最终却长成参天大树。

使团因参与匈奴内乱而获罪，受刑不过，潘馼自杀，面对使团受辱，苏武以死明志。舞台上苏武自刎的一片血红触目惊心。这样的苏武是刚烈的，决绝的，他不惧怕死亡，他希望以死来维护使团的尊严。幸好，英雄的悲剧并未到此终止，才有了之后那个不惧死亡更勇于活着的大无畏斗士。

意外活下来的苏武得到大单于的赏识，但是，高官厚禄并不能动摇苏武的意志，大单于一怒将其逐至北海放牧，仅十二只公羊为伴。公元前的贝加尔湖畔荒芜人烟，寒冷、饥饿折磨着他的肉体；寂寞、恐惧摧残着他的灵魂，长安城妻儿的期盼成了唯一的慰藉，所有抗争所有的不甘都化作对祖国的眷恋，注入手中的节杖。孤独的斗士内心充满了回家的渴望，他只要屈服即可结束这一切，甚至他昏迷之中，也曾流连于单于歌舞美酒的梦境之中。 第十个年头的时候，降将李陵前来劝降，并带来了他长安亲人的消息。兄弟死，妻儿散，这样的噩耗，对饱受苦难的苏武来说，简直就是生命不能承受之重。他乡遇故知的喜悦与中年破家的心痛交织在一起，简直令他几乎崩溃。他抚杖自问吃这么多苦值得吗？他怒问李陵，你敢说你心里不苦吗？你敢面对汉朝的父老兄弟吗？你敢面对你九泉之下的李广爷爷吗？锦衣貂裘的驸马爷李陵在大单于看来或许是最好的降臣榜样，但在苏武这样的义士眼中，此时反差极大的李陵分明就是一根耻辱柱，他看到李陵仿佛看到了自己另一种选择后的摸样：心在长安终老塞外，丧家辱国，背负骂名，表面风光，内心彷徨，虽锦衣貂裘，实则惶惶如狗。他终究不是李陵，这一切的打击只是更加坚定苏武的信仰。

如果说前十年支撑苏武活着的是长安城妻儿的期盼，那后九年支撑他的则是与胡女小云新建的家庭。毡房里昏黄的灯光，在北海寂寥的天空下格外温暖，婴儿初生的啼哭格外嘹亮，看到这里，连观众都感到了些许的欣慰。但剧情最激烈的冲突就从这里开始，在将要放苏武归汉时，大单于这个变态最后给苏武设置了一个难题，在归汉和妻儿之间只能选择一个。如何选？

“仰天欲长笑，笑噎在舌稍。黑发出雁门，白发归汉朝。十九年辛酸天知道，说一声归

汉泪滔滔。”戏里唱的声声悲怆，响遏行云，苏武的悲歌，我们感同身受。这悲歌里有数不尽的辛酸，这辛酸里也当有数不尽的愧疚。对长安妻儿兄弟的愧疚，对使团兄弟的愧疚，对异族妻儿的愧疚，还有更多的是对汉家使命的愧疚。

走？或者留！这该是他内心的喧嚣。无数个也许在漂浮，无数个可能沉不下去，抉择原来是这般滋味。随遇而安好啊，爱怎样就怎样好啊，把命运交给别人好啊，不去选择好啊??

最后，仍是那根节杖，让他在鱼与熊掌之间决断。这根节杖，在得知长安妻儿噩耗时，他曾抚节自问；小云试图藏起节杖断他归汉的念头时，他曾悲愤欲绝；而今通国恋父欲毁节杖，却换来苏武的一个巴掌，这是他的命根子了。

这一刻或许我们应当懂了，程婴舍亲子保存赵氏血脉；岳飞被十二道金牌召回血溅风波亭；文天祥沦为元囚愤而写下正气歌；他们所坚持的东西应该是一样的。孟子曰：我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”。当年李陵抚琴相送，虽心忧前路，却是何等豪迈；而今李陵把酒再送，虽贵为驸马，又是何等纠结？英雄的苏武完成了他悲壮的旅程，最终屹立在民族的丰碑之林。

追古抚今，我们只能扼腕长叹，却无法去追寻这种极致的精神。因为，在我们的生命里有太多的折中，太多的求全，而真正需要执着坚守的往往经不起时间的考验，而苏武让我们看到坚守可以让生命如金伯利钻石般璀璨。