隐入尘烟观后感多篇

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隐入尘烟观后感悟 篇一

这是一个描述两个农村边缘人物在旁人的半推半就下组建家庭，短暂地享受了人世间温暖后，结束他们苦难一生的故事。

整个故事给我最直观的感受就是平淡，平淡得没有任何起伏，平淡得甚至我初始觉得，都没有什么用艺术手段来刻画的必要，真的就如“尘烟”一样，太微小了。普通得到处都有，平凡得微不足道。即便是在电影结尾部分，男女主以结束生命为代价——对苦难人生的那么一丁点反抗感，电影都没有表现得如过往影视作品一般大悲大痛。有网友的描述我觉得很贴切“隐入尘烟带给观众的是一种后劲，是绵延的钝痛感……”

但平淡又正是我后来觉得这部电影最有价值的一部分——平淡的呈现苦难。因为苦难本身不值得歌颂，它不伟大，也并不美好。通过美化苦难来赞美“磨练意志”，这样的作品太恶劣了，因为它把“无法躲开的磨练意志”解读给世人的是“获取成功人生的必经常态”。美化苦难最让我讨厌的一点就是，它让人生分出高低——苦难经过努力，而得到克服的人生是值得世俗称赞的高质量人生，但问题在于有的苦难并不会因为你磨练意志而得到解决，而这样人生常常会被指责，即便没有批判，至少也会认为它不如前者成功……这也正如“李睿珺”在采访中所言，他所想要展现的是“爱与关怀”，是贵英和老四在相互扶持后，成为对方心中绚烂的色彩。这是整个电影想表达的关键，荧幕色调也从最开始的没有颜色变换到逐渐明亮和绚烂的衣着和四季风光。

电影中我最喜欢得一句台词，是贵英对老四说的一句“你是一个好人”。“好”这个字即词，囊括了太多的积极性评价，最后浓缩得出一个“好”。它很抽象，我们很难确切的描绘出它的内容范畴；但它又很实际，实际到你几乎可以在任何感到舒适的场合、人事物中来使用。所以，贵英的这个评价将老四的“好”置于一种天然性中。好像他生来就这么好：对土地敬畏，对动物（燕子）友善，勤劳坚忍，不怨天尤人……即便所处泥泞，他善良得朴素，只是委屈自己，而不是伤害别人，好得让人心疼。

由导演姨父这个真正地道农夫所饰演的陕甘农民角色（老四）有一种纪实的力量感，这是换任何一个专业演员而无法达到得效果。专业演员他可能表现出丰富的艺术层次，但难免有一种二次加工的矫揉感，一种滤镜后的描述，或夸大或削弱，不同于真实。可见，影视作品和实验室研究设计一样。虽然无法在摄影棚/实验室中完全的拟合现实，但作品最后都必须经得过现实检验。因此有必要在严格控制下尽量复刻现实情境，或者从现实中获取元素，无论是电影艺术还是实验设计。

最后，整个故事是通过老四的视角主述的，这也是电影近期的争议所在——男权视角，女性依附。我们不妨设想一下，如果将贵英这个柔弱，娇小的女性形象替换为主叙。未免和广袤的黄土瘠地野性的对比感太剧烈了，其实不太符合平淡的主调，反而有点千篇一律的俗气——大地母亲、故土柔情这样的议题太多了。男与女这一性别标签的本质只是分类方式而非对立和差距，它并不包含好坏、强弱和优劣之分。用性别这一横向矛盾来置评作品，亦或是社会现象，只会掩盖人类文明根本的矛盾所在，即阶级矛盾，以及其隐含的贫富差距。电影更多的是将贵英塑造成一种背景和点缀，杂糅其中，甚至尝试通过模糊贵英的生育角色来弱化性别这一矛盾。故而，我倒没太觉得这是什么值得成为导演槽点的事儿。

此外，由这部作品引发了一些值得内省的问题。近年来我的观影偏好集中在，“速食”的商业作品，沉耽于即时的享乐。跌宕起伏的剧情，爱恨纠葛的狗血，这种急速式快感的摄取，让我少了很多深度的思考。甚至在初始我都难以静下心来观看这部电影。我想这种娱乐偏好或多或少影响了我的生活，碎片式地信息采集，囫囵吞枣地处理，看重结果，很难有耐性沉浸过程，的确少了一些松弛和顿感力，以及所谓把握当下的珍惜和敬重。

隐入尘烟观后感悟 篇二

《隐入尘烟》被誉为“2022年口碑最好的国产影片”，目前票房超过5000万，豆瓣评分也从开分时的7。8分上涨到了现在的8。5分，已入围今年柏林国际电影节主竞赛单元。影片长达两个小时十三分钟，看完后，感动之余，却让我感到压抑、悲愤、沉重。

影片讲述了两个苦命人——马有铁和曹贵英的故事。他们卑微得如小草，遭家人嫌弃，又被撮合在一起，像垃圾一样被丢出家门。然而他们相濡以沫，相互取暖。尽管活得没有尊严，但是因为彼此的存在，他们感受到生存的快乐和价值，体验了悲凉人生中的温情。一次次被嘲笑、遭众人嫌弃，像流浪狗一样居无定所，但是他们没有向苦难低头。用辛勤的双手砌出一块块土坯，建起自己的新家；借来鸡蛋孵小鸡，吃上了自家的鸡蛋；又用余钱买了一头猪，期待着来年它能产一窝猪崽。

“天有不测风云”，就在一切看起来向好的方向发展时，贵英在给马有铁送饭时失足跌入水沟，离开了人世。“哀莫大于心死”，贵英去世后，马有铁卖了所有的粮食，放生了陪伴他大半辈子的毛驴，还完欠别人的种子农药钱、抵人情的两袋山芋，甚至孵鸡仔借的十个鸡蛋。他平静地喝了农药，左手握着贵英用草编的毛驴，右手印上和贵英一样的小麦花，去寻找他的贵英了。他们像麦子，无声无息，隐入了烟尘。

“洗尽铅华始见真”。上天会剥落你身上所有的附属物，包括名利、地位、荣耀，甚至尊严时，展现出来的人性之美方是大美，具有直击人心的力量。

文中的男主角马有铁，善良朴实，老实得近似木讷。像牲口一样被自己的大哥使唤了半辈子，因为侄子结婚要腾出院子，他与贵英成家后又被赶出老宅，一句怨言也没有。他接纳了哥嫂硬塞给他的残疾女子贵英，贵英小便失禁，他也毫不嫌弃，维护她，爱她疼她，不辞千辛万苦建新屋，为她撑起一方晴空；听到贵英倾诉受哥嫂虐待，更加心疼她。房东拆屋子，他不忍心燕子受伤害，请求人家缓几天，遭到拒绝后，只好把燕子赶走，他认为“活着就有希望”。打水时，将误入桶里的三只蝌蚪小心翼翼地捧出来放生。即便遭到村民不公正的对待，他心里还想着他们，向榨取自己“熊猫血”、为富不仁的张国栋提出请求：大家伙不容易，把欠的钱还给他们。

他更像一个哲学家，深知朴素的真理。他说：被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？

他认：啥人有啥人的命数呢，麦子也一样，它有它的命数呢，还不是，到夏天，让镰刀割掉了。

他懂：啥不是土里长大的，土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土呢吗？

美好的人性，纯真的爱情，在大西北古朴、原生态的唯美风景中，极具震撼力，马有铁和曹贵英生命卑微而短暂，但他们却奏响了感人的命运交响曲。如今，美好的品格，坚贞不渝的爱情，也像马有铁的“熊猫血”一样罕见了。我想：这也是这部小众影片火起来的原因。

另一个方面，令我感到愤懑的是人性的贪婪、软弱，人与人之间的淡漠。马有铁的大哥在盘剥了弟弟大半生的血汗后，把他赶出家门。嫌运费贵让弟弟帮忙去城里拉家具，跑了一天路连口热水也不让，还一味抱怨回来得晚。借弟弟的名义分了楼房据为己有。将人性之恶演绎得淋漓尽致。面对一切不公正的对待，马有铁隐忍着，始终没有说一个“不”字。为什么不抗争呢？

尤其令我感到气愤的是贵英失足落水，数位村民坐在桥头，竟似没有看到一样，无一人施以援手。可怜，可悲，可叹！人心如此冷漠，像三九天的冰窖。各位村民，请试想：如果落水的是你或是你的亲人呢？危急情况下，事不关己，高高挂起，就等于“间接杀人”，与刽子手无异。

“他们来过，爱过，恨过，然后像烟尘一样随风逝去。”但是，影片带给我们感动和思考，永远不会消失……

隐入尘烟观后感悟 篇三

电影名是“隐入尘烟”，实际上却“砸向心间”。在我看来，这是一部很有诚意的电影，概括起来，核心只有三个字：真、善、美。电影的主旨和表达以“真诚”贯穿始终，电影的主角“和”而“善”，电影的画面美得平淡又讲究，真善美相融相洽，又有所侧重。我觉得导演等人很厉害，最厉害在于他很清楚自己想要表达的内核是什么，并且以一种在大部分人看来有些难以置信的方式，坚持用心而朴素地表达了出来。

在电影刚开始的半小时，我还关注着由于周围人过于没有表情、语气平淡而稍显灵动和格格不入的海清；半小时之后便入佳境，我随着男女主的生活情绪起起伏伏，早已忘记什么导演的三姑六婆姨夫二叔与演员海清之间的差异。整个内容如此真实，我也没有觉得它像一部纪录片，不得不说演员们真的很棒，导演最棒，引领整个剧组达到预期。

内容平淡、真诚、真实，又不会让人觉得枯燥无味。无论是马有铁的朴实，一辈子任劳任怨帮老三干活自己却一直贫苦，贫苦却坚持不靠“劳动”所得都为借，借必还；是老三一直“把他当作免费长工”在政府补贴分房时却仍然帮他争取；是张永福的儿子在他献血期间给送了贵英两件大衣在之后算账时还是按钱折算回去。与周围所有人相比，男主角马有铁显得那么的遵从“超我”，他在全片中唯一显露出人类“自私的基因”的时候，只有在收麦时对贵英帮不上忙时的埋怨与推搡，可他又立马向贵英服软道歉。他对得起村里人，对得起家人，更对得起自己的良心，可这样的人却过着麦穗般的生活，甚至在我们这些“小康”的人看来有些苦的生活。可是我想，他并不会觉得苦，他们心中，生活本就如此。自由？那是什么东西？分量几何？能换几两麦芽？

电影的镜头同样朴实、平淡又讲究。它朴实地平移或推进，没有花里胡哨或特效，真诚地记录着自然的美景和人的生活，却不失美感，还充满细节。马有铁把新婚时贴的“喜”字随搬家摘下又贴了一次又一次；马有铁和贵英用驴播种时，隔壁开着拖拉机；马有铁临走前将驴放生，可他自己盖的房子被推倒时，驴跟着家里的家伙事儿一起出门……我想世界上所有能感动人心的事儿都有两个一致的要求：真诚与细节。无论是写一篇论文，或者处对象，都是一致的。

最开始看到结局时我的内心很不能接受，我想，这世上怎么还能有“殉情”的人呢？马有铁是个典型的“一生要强的中国男性农民”，他勤勤恳恳、吃苦耐劳一辈子，居然会为了一段情而失去生的希望吗？可仔细琢磨，又觉得合乎情理。我想很多人都早有过这样的感悟：如果我从来没有得到过，那么我也不会因为失去而感到痛苦。俗话说“由俭入奢易，由奢入俭难”。包括《变形记》也很多人评价，说，那些从村里回去的城市孩子大都变好了，可进过城的乡村孩子却很多变得不好了。城市的孩子体会过苦难，再回到甜蜜的城市生活，自然倍加珍惜。可乡村孩子却是尝过甜的滋味，又很难再吃到。如果老四一生未娶，从未感受过与贵英之间相互惦记的真情，我想他也会平淡勤恳过完这一辈子。可是没有如果。

在这部平淡的影片里，导演真的表达了很多，却一点儿都不乱。同样是真诚用心的作品，相比《李焕英》，这部片子的格局更大，因为没有玄幻的穿越而真实到可怕。国家政策、产业发展，社会变化与发展背后的阴影只隐隐显露。一部分人乘势而上，更多的人却像海里的小鱼小虾，鲸吞一来便湮没。可是努力没用吗？当然不是。如果不努力，甚至可能都活不到鲸吞吧。

整部影片看完，回荡在我心中最大的感受只余惭愧：我够努力吗？

我的爷爷是跟马友贵一样的农民，且不如他。为人木讷，不会说话，不擅交际，只会干活，一生勤勤恳恳却在女儿都成家后仍存不下钱。家里的老宅很早就被卖掉，现在老家有的一套房子是爸爸工作后盖起的。对，我的爸爸很努力，他冲出农村的圈，从麦穗进化成了面粉。可他的女儿我却不够努力，是靠他混在面粉的圈子里。如果不经历水的混合、手的揉打和蒸汽的高温，我是成为不了馒头、面包或蛋糕的。努力，我应当以马友贵为榜样，付出劳动获得产出；可更重要的是，我要向导演学习，赶紧想想清楚，我想做的是像《隐入尘烟》这样朴实无华却能果腹的馒头，或者别的什么？

隐入尘烟观后感 篇四

《隐入尘烟》讲述了农村两个被各自家庭抛弃的孤独个体马有铁和贵英被迫结为夫妻互相的故事 ，他们是农民， 是农民中因为条件缺陷而没有选择权利的可怜人 也是导演所要讲述的边缘人群。

（一） 从拍摄角度来看 影片严格按照时节拍摄 ，对细节近乎洁癖的把控 常识性的普及， 都无一不体现着对观影者的尊重 ，对电影的热爱 对生活的追求。

（二） 从内容角度来看 ，两人一起种庄稼盖房子 ，努力生活。 房子的砖是自己用泥土做的。 被大雨冲碎后， 他们知道无力改变 ，又哭又笑， 尽力帮助乡亲 ，可侧面体现出的是被欺负被轻视的无可奈何 。他们不去在意别人的目光 ，保卫自己内心的善良与朴实 ，最后桂英失足溺死在河中 ，只有用结婚时照的唯一一张结婚照做葬礼照片。 给人感觉十分荒谬 ，但又十分合理 ，可桂英是幸福的 ，她感受过爱 ，最终马有铁放了耕地的驴 ，买了他耕耘的稻子， 推了亲手建的房子， 放弃了赖以生存的土地。

（三） 我的观影感受， 悲剧结尾 ，没有惊天动地的爱情 ，也没有虚假浮夸的欺诈， 也没有什么生离死别的过分渲染 ，但更加接近现实， 细节中的辛酸苦楚让人更加压抑。 马有铁和贵英两个从来没有被爱过的人 ，用接近笨拙的方式 ，让对方感受到爱 脸上浮现出开心的笑容， 让我感受到世间简单而纯粹的美好 ，有人笑他们没有浪漫的言语 ，轻视他们爱的几乎笨拙， 而我敬他们的朴实善良 ，爱他们即使笨拙也不放弃去爱 在我看来他们才是真正的现实英雄主义 ，即使明白生活的荒芜和艰辛， 也要以乐观的心态去生活下去。

（四） 这部影片给人无法言语的震撼 ，感受人心中最美好的纯粹 ，前不久在柏林电影节上提名 ，可票房却十分可怜 。好电影被国人遗忘漠视 ，我真的感到十分可悲可惜 。当我们感叹中国没有好电影的时候 ，也该反思一下是否能给好电影带来一点支持， 让它可以出现在电影院。

隐入尘烟观后感悟 篇五

最近看了部电影《隐入尘烟》，是一部比较新的影片，之前朦朦胧胧对这个影片名称有些印象，没想到这么快就能看到了。起初我并没有抱很大期望，倍速看完后却感慨不已，倍感心酸。人类的悲喜并不相通，单个个体的痛苦遭遇，在很多人看来视若寻常，可他们却永远无法体会当事人的感受。于我，却心有戚戚焉。

《隐入尘烟》讲了一对不幸的人相依为命的悲苦生活，结果也是悲剧的，最终是尘归尘，土归土，宛如西北大地上的一阵风吹过，带走仅有的一点细枝残屑。于是，一切归于尘烟，什么都没有留下，宛如影片中的那对苦命夫妻。

影片中向我们展示了西北农村种麦子，种苞米，种土豆，孵小鸡，制土砖建土房的徐徐生活画卷。一圈圈，一垅垅，地是这么种的，麦子是这样收的，两个小时多的时长里，就是告诉你农村贫困人口的真实生活，就是彻底的农村生活气息。虽然我是南方农村出生，跟影片中的西北大地还是有很多的地理性差异，但其中很多的场景我都经历过或者似曾熟识过。记忆中我们农村里也曾种过麦子，翻地种菜这一类的事情都做过。我至今还清晰地记得小时候看着别人制土砖的情形，我也参与了老家修房子的过程。一砖一瓦建房子的艰辛，一粥一饭耕作时的劳累，现都已经深深地印在记忆里。他们的生活，我认为我是懂的。

男主角老四和女主角贵英无疑是不幸的，他们由于自身的缺陷处于社会的最底层。老四一辈子都是给兄弟打工，那匹瘦骨嶙峋的驴就是他的全部家当，也只能是个老光棍。而贵英呢，身患重疾，且身有残疾，只能住在窝棚里。我甚至怀疑贵英的尿失禁毛病是被打出来的。对于他们来说，他们两个人的结合原本就没有选择的权利。他们只是社会最底层的弱势群体，默默忍受着被剥削，被吸血，被压榨。他们是别人眼里的笑话，嘴里的谈资。老四尤其被三哥压榨得最严重，被逼去献血却一无所得，被吆喝去拉家具却得不到一句感谢，被利用去为三哥套取房子。可自己连一个落脚之处都没有，只能辗转腾挪于村民的废弃房。千辛万苦建起了房子，可最后却化为了乌有。贵英更是可怜，她只是一个累赘，出嫁是最后一次的套现。自此后，除了老四，没有人关心过她，有的只是笑话和嫌弃。甚至最后的落水，村民只是围观，没有人施以援手。她的离去，彻底断送了老四的希望，于是，老四的结局不可避免。尤其是老四被强迫着一再去献血，更是令人心痛。农村弱势群体的境遇，写得入木三分。老四和贵英囿于自身认知，他们只能活在农耕时代，外面的世界与他们无关，工业化城市化也与他们无关。他们隐入尘烟也就是历史和命运的必然。

老四和贵英无疑是幸运的。他们遇到了彼此，于是，就成了互相的依靠，互相眼里的光。我相信才开始他们是无所谓爱情的，只是两个不幸的人互相搀扶着向前走，他们是平等的。因为都曾在最底层，所以更能理解对方的痛，也就成了对方眼里的光。随着两人相处，爱情就这样一点点萌发了，就像春天播下的麦苗，鸡蛋孵出的小鸡，一脚一脚制出的土砖，于是就有了秋天的丰收，下蛋的鸡，和两人自己的房子。寒夜出门拉货，电灯照射孵化小鸡，雨夜护砖，睡在屋顶，麦粒压花，这些日常的琐碎中，他们迸发出了生死相随的爱情。于是，老四有了奔头，有了希望，老四要给贵英买电视，要带贵英去大城市，要去给贵英治病。老四和贵英成了一个共同体，不仅是在生活上，更是在精神上。当眼里的光已经熄灭了，活着还有什么意义。贵英离去了，老四断然不能独留。

“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”。花开了，花谢了，终究归于尘土。老四和贵英来过，他们活成过彼此眼里的光。他们终究是属于这土地，离不开这土地，最终还是和这土地融为一起。

隐入尘烟观后感悟 篇六

我从小就在农村长大，家乡的生活跟电影里差不多。我也有过耕种收割的体验，也见过黄土盖房子的过程，我也很能理解导演想要跟观众表达的情感。而《隐入尘烟》可以说也是近几年来，我看过代入感很强的电影了

首先，电影拍出了对生命的尊重。不管是对庄稼地里长出的麦苗屋檐下搭窝的燕子，还是刚出壳的小鸡，被人们使唤的牛马驴。从头到尾，电影都在表达着对这些生命的敬重之情。是的，农村就是这样，他们不仅爱护自己的庄稼，要是屋檐下来了蜜蜂或者燕子筑起了巢，他们都会视为是一种吉祥。而电影，也把这种情感传递了出来，我觉得很感动；

其次，电影把对劳动者的尊重放在了重要的位置。现在许多成功学的观念认为，甩脱基层劳动者的身份，就算是人生的成功。所以，现在的许多人越来越不把基层劳动者放在眼里，许多的影视书籍作品也在极端的渲染基层劳动者的苦难和心酸，然后为在'苦难中'的主人翁一个华丽的转身——摆脱了作为底层劳动者的困境。这样的电影看起来很爽；

其实，仅仅是在贩卖人生的悲剧，但却在潜移默化中，贬低了一群人，贬低了一种生活，也劝退了人们对这种生活的选择权。但《隐入尘烟》没有卖惨，有心酸，但是也让观众在男女主人翁的生活中，看到了一种美好和幸福，它也没有贩卖成功，它只是把劳动者的不易呈现在了大荧幕上，同时也像人们展示了几干年来，古代劳动人民的智慧与勤劳。

每一帧，每一个画面，它都表达了对劳动者的尊重，它也告诉了荧幕前的观众一种生活的方式，也许，有一天，真的可以有一群人向往这样的生活方式。一个朴实勤劳的劳动者形象，理应能感动任何人。

再次，要尊重生活。也许见惯了台面上的大鱼大肉，让许多人早已忘记了一粒米、一粒麦子，怎就变成了我们餐桌上的美食。《隐入尘烟》则从耕种到秋收，为我们展示了一粒种子到变成食物的整个过程有汗水、有辛劳、有天灾、还有无奈。直到一粒种子变成了手中的馒头，碗中的面。每一步，不管是作为地里的庄稼，还是作为耕作的人，都活得不容易，但是生活本就不易、不管是身处闹市，还是躬耕农亩，不管是身居庙堂，还是远走江湖，活者，都要经受来自四面八方的打击，没有谁能是例外，也没有谁真正的活得轻松容易。但至少我们还能活着，还能坐下来谈谈生活。所以，少一些埋怨，少一些苛责，好好生活，尊重生活。

最后，电影向我展示了一段干净且受人尊重的爱情。现在的电影电视，说起爱情，都会以甲爱着乙，乙爱着丙。或者甲同时爱上了乙和丙，纠纠结结，让人看了扑朔迷离，貌似每个人都很博爱，爱了都很难割舍。其实只是营淫之心在作崇，仔细一推敲。其中满是污垢与恶臭。而电影《隐入尘烟》中的男女主人翁，他们的爱情，或者说应该是亲情，虽不完美，但是干净纯洁得多了，他们的相扶相特，表面上看是一对难夫难姜，其实他们的情感让所有人看了都羡慕和嫉妒。他们的结合没什么情感基础，但他们凭者自己的本能，自己的朴实和真性情，让两个孤寂的心彼此有了依靠。

没有豪宅和豪车的烘托，他们之间依旧建立起来了伟大的亲情纽带，是爱情也友情。而豪宅和豪车，在他们的情感世界里，无疑都是一种玷污和摧残。如此干净的情感，以至于让每一个观众都觉得，她走了，他也应该跟着离去。其实他要不要跟着一起走，已经不重要了。荧幕下，让我们觉着他也走了，电影要表达的意思就全到位了，该被感动的人，此刻也足以被感动了。

当然，我喜欢这部电影，所以，在这里说了电影的一大堆好，我知道，有许多人还是不喜欢这部，或者说不喜欢类似的电影，写这篇文章也不是为了让那些不喜欢这部电影的人改变自己的立场，只是希望不喜欢这部电影的人能够包容一下类似这样的好电影，别把它说成是一无是处，让喜欢这类电影的人望而却步，毕竟电影里面包容了我们那么多。

隐入尘烟观后感悟 篇七

认认真真看完影片《隐入尘烟》，我最深刻的感受和大多数人的一样——苦！“苦”字烙在了马老四的脑门上——一次次被赶出出租屋，一次次安家立命，一次次被无偿献血，到最后的家破人横亡。他的妻子曹贵英比他的命更苦——从小睡牛棚，且被虐成疾：尿失禁，不能生育，脊柱侧弯，双手颤抖，走路一瘸一拐；因病头晕，不慎溺亡。但透过苦，也折射出了马老四的善良，乐观，他虽然看起来有点头脑简单，但却活得相当通透，是个明白人。

虽处处被虐，但依然选择善良。

在三哥家相亲，毛驴因饥饿而鸣叫，三哥骂它遭瘟的，老四却不声不响地拿了两馒头出去，一个他吃，另一个驴吃，而正是他的这一善举，赢得了贵英的芳心，打了半辈子光棍的他，捡到了属于他的幸福；新婚夜看到贵英尿裤子尿床，他不责不骂，而是默默给炉火里添了几块煤，供她烤尻（kāo）子；破铜烂铁的马有铁（马老四大名），命比黄连苦，贫贱如蝼蚁，却有着最金贵的“熊猫血”——RH阴性血，一次又一次被超量捐给从未抛头露面的马有德，因为只有让他活命，全村人才能拿到土地租金和工钱等，而马老四关心的也只有这些，因为他的心里装着他的父老乡亲；他搬家，也给燕子搬家，怕燕子来年回来找不到窝；他也怕铲车伤着小燕子，在央求缓几天再拆无效的情况下，奋力驱赶走它们；池塘边打水，他放生桶里随水打上来的小蝌蚪；他怕把驴压着，自己提着水桶走回去；放生了跟随他大半生的毛驴等等。

他的善良，温暖着整个村庄！

虽苦不堪言，却乐观向上。

马老四娶妻了，尽管是那么样一个令人不齿，卑微且命运凄惨的病秧子，他却如获至宝，高兴地领着她去烧纸认祖，把这个好消息告诉他的父母和两位貌似金贵却短命的哥哥——马有金马有银，毕竟“好死不如赖活着”，至少，马老四还在用力地活着，尤其是在贵英进门之后，他尝到了生活的甜头，有了动力，有了奔头，他比以前更勤快，更吃苦耐劳，他把家庭经营得美满幸福，在他的辛勤劳作下，万物生长，五谷丰登，六畜兴旺；狂风暴雨来了，他和贵英冒着风雨顾此失彼地盖着砖坯子，天黑地滑，你摔了个屁股蹲，他跌了个狗吃屎，而他们却嬉笑着，打闹着，互拉互扶，一直忙到天亮，结果，砖坯子没保住，俩人还被淋成了落汤鸡，可他们没有唉声叹气，更没有捶胸顿足，怨天尤人，而是坐在泥地上互相依偎着，说着情话，编着草驴；睡在房顶上，老四怕贵英掉下去，用腰带一头拴着她的腰，另一头栓在自己腰上，却打趣说，稀罕地绑到裤带上了；终于盖了属于自己的茅草屋，他们心满意足，喜不自胜，就连听雨打哨哨的声音都觉得特别悦耳；人家有钱人送玫瑰花，他们穷买不起，就在手臂上“种麦花”，“种上了就跑不掉了”，一个人真诚地种着，两个人开心地笑着。

他们就这样满腔热忱地生活着！

虽头脑简单，但活得通透。

“麻绳专挑细处断命运总挑苦命人”一场突如其来的意外，贵英因贫血头晕，失足落水溺亡。马老四从此失去了生的勇气——他万念俱灰，生无可恋。绝望，压抑，他不知道该怎样面对曾经经历过的美好和正在发生的变故，就好比光明打破了瞎子平静的生活，让他看到了五彩斑斓的世界，但当那短暂的光明残忍消失后，瞎子已不再是瞎子。爆发，解脱，头脑有点简单的他，反抗的方式竟是用生命去捍卫曾经经历过的尊严，何种强大的内心才能堪负命运如此的安排？

不再为吸血鬼而活！

也不再为全村人而活！

只为追随他的贵英而死！

他强忍着悲痛，收获完当年的庄稼，还清了所有的债务，清清白白，不留任何遗憾地去追随他的贵英。

不离不弃，生死永相依。

死，是单选！是他迫不得已的选择，也是他唯一能做的选择！

他，活得是那么通透，那么明白！

“我心空无一物你来万物生长”

“你走一片荒芜我便隐入尘烟”

为他的苦难而悲戚，为他的爱情而哀婉，但同时也被他的乐观所感染，被他的善良所折服。愿每一个生命都能被温柔以待！

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