《国家宝藏》观后感（多篇）

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《国家宝藏》观后感 篇一

“时间不早了，快去睡吧！”妈妈又催了。

“这么快？好吧。”我极不情愿地关掉电视，躺在床上回味着刚才看到的内容。《国家宝藏》这个节目看得我如痴如醉，我对那些颜值与才华并存的历史文物着迷了。一边想着，一阵阵睡意向我袭来。.。.。.

我这是到哪里了？

“勾践，我的王，难道您忘记了在吴国所受的耻辱吗？”一柄中脊起棱、饰有黑色菱形花纹、寒光闪闪的剑漂浮在空中，它居然在说话。

“不，我时刻不敢忘。这些年来，我身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。”剑对面的人慷慨激昂地挥动着双臂。

哈，是勾践和他的剑在对话。

“是啊，您卧薪尝胆这么多年，等的不就是这个机会？既然楚王喜剑，您何不把我献给他，盟楚破吴，雪洗前耻！王，请您下定决心吧。”剑有些着急了。

勾践摸着胡须沉思不语，我看看这把号称“天下第一剑”的君王剑，捂嘴暗笑，不由说了句，“别着急，你的王会灭吴称霸，成为春秋时期最后一位霸主。”

“谁，是谁在说话？” 勾践剑朝着我的方向飞过来，顿时一股凌厉的剑气逼近。

我吓得掉头就跑。

唉呀，撞到头了，我捂着脑袋四处张望。

“别找啦，你撞到我的硬嘴了。”一个懒洋洋的声音响起。

我定睛一看，哈哈，这是一只有着胖胖腿的鹰。“好可爱的鹰呀。”我伸手摸着。

“别摸别摸，”它不耐烦地偏了偏头，“我可不是什么鹰，我是鼎！”

“好吧，胖鼎，请问你的肚子为什么这么大呢？是盛水？储粮？”我仔细打量着它，它的尾巴和两只前爪巧妙地构成了鼎的三足。

“我不是胖鼎，我叫陶鹰鼎，来自六千年前的新石器时代，是用来祭祀的。”它昂头自豪地说，还用力挺了挺胖肚子，“感受到我上古的王气没？”

“有的有的，好王气！”我哈哈大笑，告别了这个萌哒哒的陶鹰鼎。

前面有音乐声传来，我侧耳倾听，顺着乐声向前走着。

哇，是曾侯乙编钟，65个大小编钟整整齐齐地挂在木质钟架上，大气磅礴的乐曲《离骚》从编钟上飘出，大钟沉沉声如磬，小钟细碎凝秋露。

我沉浸在音乐里，仿佛看到屈原在痛感自己的治国之道不能为楚王所接受时，仍然自励“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”真是一位对理想执着的人啊，值得敬佩！

突然， “叮铃铃。.。.。.”，一个尖利的声音打乱了《离骚》的节奏。怎么回事？我睁开眼，发现自己躺在床上，闹钟响了。

原来我在梦里跟国宝们实实在在地见面了，真有趣。我回味着梦境，想起歌曲《一眼千年》：“它们不仅是一件件宝物，它们是一段段可触摸的历史、一部部生动的史书。”这些国家的宝藏，真是我们中华民族不可动摇的根啊。

《国家宝藏》观后感 篇二

近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。

《国家宝藏》有多火？朋友圈里到处可见人们为这部节目点赞、各路好友竞相向我推荐“一定要看啊”，连一向高冷的豆瓣网友也给其打出了9分以上的高分。当然，《国家宝藏》有很多走红理由。比如让我印象深刻的，有大气磅礴的解说词，以及华丽酷炫的舞美效果。连在年轻人、二次元们扎堆的B站，《国家宝藏》的热度也排名前列，很多弹幕为其精良的制作水平点赞，大呼“真是良心综艺”。

在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。比如，讲述文物背后的历史故事，如果用传统的字幕或者旁白方式呈现，不仅不具象，还很枯燥，而《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自带流量”的当红明星，台词中还穿插了不少网络流行语，虽然不乏争议之声，但在我看来要达到文化科普的目的，首先要让大众有了解的兴趣，否则再好的内容，没有人愿意看也是做无用功。以明星提升人气，正是大胆创新之举，况且在节目的效果呈现上，各位明星们的演技也可圈可点，值得肯定。

另一方面，《国家宝藏》的好，还在于在文物背后见人、见情。如果只是展示文物，《国家宝藏》可能不会这么火。正是因为在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾引来万人空巷的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。

《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。

《国家宝藏》观后感 篇三

历史的长河，从未停息过。我站在当今眺望，通过《国家宝藏》品其典雅。苏州古典园林，印象颇深。

两千五百年前，伍子胥相天法地，根据天上的星斗遍考地理水文，修成了一座阖闾大城，这座城头枕古运河而眠，永远都在做一个水汽氛氲的梦。自此，天上的星辰不变，它不变，变的唯有时光，哪怕战火覆盖焦土之后重来，它仍然风流富贵冠绝江南。

苏州处处皆是梦，处处有惊喜，就像步移景异的苏州园林，更像是古为今用的苏州博物馆。白墙、飞檐、小桥、庭院，一切由传统而来，又得以现代化完美演绎，也许走进来，便穿越回过去。你想遇见谁？唐伯虎又或文徵明？又或还是奶娘怀中的林黛玉？

泱泱中华万古江河，吴中大地，水润物阜文冗鼎盛，艺匠天工，孕育了苏州古典园林这株华夏文明的风雅之花，它构天人之和于市井之内，纳古今之恒于方寸之间。走入苏州园林你才能叩响千年姑苏的门环。

苏州的古典园林就如同一架覆盖着整座古城的紫藤，它缠缠绕绕牵长挂挂，孕育了江南文化的气脉，那一山一水一草一木一廊一柱一窗一门都凝着独属于园林的荣耀，并在大地上镌刻悠长的岁月章回。

守护历史，守护文物，守护襟怀清气。

《国家宝藏》观后感 篇四

国宝，才是当之无愧的明星

今天若说明星，除了明星大腕，就是商业巨贾。可如果你问某件国家重点保护文物，知道的人却寥寥无几。市场经济繁荣的今天，我们更多关注的是名誉，地位与财富的多寡，亦或是所谓信仰追求和精神高度。而说到传承中华民族精神文化的某项器物，却往往行不对路，说不到点。可见我们对自身文化历史的忽略，对传统价值的距离。

一件国宝的珍贵性，远不是今天市场价值所能衡量的。就像拍出2个多亿的鸡缸杯，远抵不上明成化皇帝与万贵妃复杂政治环境下不离不弃的感情。

《国家宝藏》选取的镇馆之宝，如果以市场价值论，肯定超过鸡缸杯，那他们所传递出的历史文化价值，更是影响中华文明之进程。让我们把娱乐暂且放一边，把历史捡起来。把偶像明星放一边，把传统文化拾起来。这样，就有了中国文化类节目的又一次跨越，又一次变革。

让国宝成为明星，是中国各大博物馆一直是夙愿。通过国宝讲故事，论文化，说品味，提升全民族的文化素养，是文物被保存展览最大的价值。《国家宝藏》有机会让各大博物馆的重器走出展厅，直面公众，让它们的不俗和伟大有机会被更多人知道，这是文物的幸运，历史的幸运，更是我们这个民族的幸运。

让明星介绍是好事

很多人说，该节目明星介绍环节挺突兀的。尤其是自己不喜欢的明星介绍，更觉得是白璧微瑕，让人觉得很闹心。诚然，看着一个个年轻演员（或假装年轻）穿着古装演戏，多少感觉挺出戏，显得做作。可就节目而言，这或许是不得不做的选择。

首先，要想让观众认可，就得最大限度吸引大众关注。让单霁翔院长一本正经讲，除了专业人士和爱好者，绝大多数人会选择换台，不予关注。让明星来，就能吸引年轻人。只有吸引了更多的年轻人关注，国之重器才有机会把自己的身世告诉大家，把自己的文化价值传递给大家。若最起码的关注都没有，还谈什么宣传呢？

其次，明星愿意参与是好事。他们是名人，有名人效应，会有模仿与追随。所以不论是梁家辉、王刚、段奕宏等几位会演戏的，还是李晨、王凯等明星偶像，他们愿意参与，本身就是一种公益宣传，就是一种对历史文化的传承和推广。他们的存在，能让更多人了解接触并感兴趣，这岂不是快事一件？

守护誓词，并不傻

有人说他们每件宝物展示环节最后，都要念守护誓词，南腔北调，都太过正经，好像入党宣誓一样，煽情而做作。这话我还真不认可。换做别处我不知道，可看着台上那些几十年如一日坚守国宝，传承技艺的宣誓人，我只能钦佩。因为他们所说的，正是他们所做的。这档节目给了他们一个机会，让他们把几十年所想所做的，当着世人一吐为快。

当有人说他们做作时，他们自己又做过点什么？国人一向存在鄙视链。人家上台念誓词，是因为他们够资格。总比那些窝在家里屁也不干，就会骂这个说那个的键盘侠和嘴炮侠强千万倍。看别人时候，先看看自己。真有能耐，自己干点脚踏实地的事，干点比台上各位更有资格念誓词的事。

台上的各位，都是实干家。他们会坚守这份事业矢志不移的坚持。在市场经济大潮下坚定的走下去，把中国传统文化中最宝贵的一支延续下去。他们不善言辞，所以才有机会做出成绩。今天有机会让他们念出心中所想，是对他们的支持鼓励，更是对他们的尊重和赞美。这誓词，念得铿锵有力，震彻寰宇。

《国家宝藏》观后感 篇五

《国家宝藏》——是我最喜欢的节目之一。它通过展示全国各地博物馆的珍藏，邀请一些专业人士对文物进行讲解，演绎文物背后的故事。

其中，我最喜欢的一件文物是象征王权的“金杖”。金杖——其实就是一根木头棍子裹着一层黄金做成的金皮。它出土时，金杖里面木头的部分已经炭化，只有金皮留存下来。外面的金皮上有一些雕刻，是两个戴着五尺王冠的人和五六只鱼和鸟被用一支箭串在一起。

金杖出土于古蜀三星堆祭祀坑中，而刘浩存邀请到的人是三星堆遗址工作站站长的雷雨老师，他讲解了三星堆发掘的过程以及金杖的来历。三星堆最早被发现是在1929年，后来1986年随着两个祭祀坑的突然现世，金杖出土，它见证了古蜀王国的辉煌历史，全世界范围内体量这么大的金杖仅此一件。而且，它是我们国家目前发现年代最早的使用“錾刻”技术做成的黄金制品，这说明了古蜀人在黄金制作工艺上是非常高超的。现在又发现六个祭祀坑，我已经开始期待新的文物了。

看过《国家宝藏》后，我深深的体会到了中华文化的博大精深，而文化的传承和延续是我们每个人的使命。我们应该为弘扬中华民族传统文化做出自己的努力，从此刻做起，从小事做起，贡献出自己的力量！

让国宝活起来吧！

《国家宝藏》观后感 篇六

最近，央视大型文博探索节目《国家宝藏》引发全民收视热潮。它经过展示全国各地博物馆的珍藏，邀请一些专业人士对文物进行讲解，演绎文物背后的故事，引导观众去保护文物，弘扬历史。

其中，我最喜欢的一件文物是号称“中华第一灯”的长信宫灯。长信宫灯出土于河北满城汉墓，通体鎏金，全身九处铭文，共计六十五个字，因灯座底部铭文长信尚浴而得名。宫灯的整体形象为左手持灯，右手挡风的汉宫侍女，正如蒋雯丽所说“你望着她的眼睛，仿佛真的能够一眼穿越千年”。在《国家宝藏》中，国宝守护人蒋雯丽以灯灵的形式为我们讲述了西汉初期窦太后赠长信宫灯警告刘胜，语重心长的讲述了天子之道。一盏宫灯，凝聚了古代人们的智慧；一位佳人，让我们看到了大汉王朝的国富民安。

接下来，中国文物交流中心外展专家杨阳先生讲述了长信宫灯的今生故事。1973年中华人民共和国出土文物展，第一次举办长信宫灯参展，此后长信宫灯等国宝文物多次出国展览，为我国文物交流事业奠下了汗马功劳，甚至还登上了美国杂志封面。美国前国务卿基辛格和美国前总统尼克松先后访华，他们对长信宫灯都情有独钟，基辛格还说：“中国人在两千多年前就有了环保意识，了不起！”

经过观看《国家宝藏》，我深深的体会到了中华文化的博大精深。作为一名中国人，保护国家宝藏是我们每个人的使命，我们有义务将文物传承和延续下去。在几千年的历史长河中，中国人民创造了一个又一个的历史奇迹，从商周青铜到秦砖汉瓦，从古代四大发明到新四大发明，从圆明园到故宫。.。.。.中国礼貌一向领先于全世界。

作为当代青年，我们应当大力弘扬中华民族传统文化精神，为祖国的富强、民族的振兴贡献自我的力量，我们要有“咬定青山不放松”的韧劲，有“生命不息，奋斗不止”的拼劲，我相信只要我们从此刻做起，从小事做起，就必须能创造出一个更加繁盛的中国！

《国家宝藏》观后感 篇七

《国家宝藏》一个充满文化气息的节目，宣传古代文物历史，也让我们了解全国九大博物馆的代表文物。既了解了历史，又了解了文化。结合明星守护人推荐和影视表演还原了当时文物诞生的初衷，也让我们理解了每一件文物诞生的不易和难得。

在几千年前生产力并不发达，但我们的祖先们凭借着他们的聪明才智，制造出这一件件举世无双的精美物品。每一件物品都是我国古代劳动人民智慧的结晶，是我国悠久文化的历史见证。但在现代社会中，我们的国家虽然在不断地发展，但与世界先进国家相比还有很远的距离。这是值得我们深思的一个问题。作为新时代的青少年，我们应该向我们的祖先学习，学习他们勤劳勇敢的精神，发扬中华民族的优良传统，不断学习，不断积累，不断创造，为民族富强而努力学习，为中国重新走向世界强国之林而努力拼搏！

《国家宝藏》观后感 篇八

“我们这个节目有多年轻？也就上下五千年。”《国家宝藏》001号讲解员张国立开场的这句话，打动了很多人。

电视屏幕上，继“诗词热”和“朗读热”之后，蜂拥而至的文化综艺节目出现了严重的雷同趋势。

“在文学等细分题材被集体消费的时候，我们要着眼未来，探索新的方向。”央视副总编辑朱彤承诺，央视将持续在原创文化节目上发力，从创作源头上秉持高品质与大格局，精益求精、精雕细磨，让央视文化节目品牌再创新高度。

中华文明上下五千年，浩瀚如银河，璀璨如繁星，如此极大丰富的文化宝藏，为内容创作提供了取之不尽用之不竭的源泉。电视工作者在幸福的同时，也感到了惶恐——如何在珍视与呵护中去继承和发扬？

如今盛行的诗词歌赋和阅读赏析终究没有跳出“文学样态”，或许这正是《国家宝藏》立意的高远和深邃之处。然而，作为承载信息极大丰富的民族基因宝库，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的学科门类堪称包罗万象。它们包含了大量的历史文化信息，不仅可以让我们触摸到那些或神采飞扬，或荡气回肠，或屈辱苦难的记忆，而且可以让今人回溯过去、找到认识自我的坐标；不仅蕴含有博大精深的智慧、巧夺天工的技艺，而且有领先世界的成就。这是一个厚重而广博的领域，也就注定了节目的格局更加宏大，视野也更为开阔。

从“诗词文化”到“国宝重器”，央视在不断地探索和发现，以创新思维把握时代脉搏，融入观众喜闻乐见的内容。“《国家宝藏》正是央视肩负国家媒体责任的又一次与时俱进的创新尝试。”朱彤如是说。

从历史中寻找文化自信

同一件文物，用不同的方式来讲，传播的效果差异很大。身处互联网时代，人们接受信息的方式正在发生变化。作为电视产品，历史文化类栏目不能是阳春白雪的学术派，而应放下身段。《国家宝藏》力求通过电视呈现的手段让文物“活起来”，通过具有艺术观赏性的设计来为观众展出“国宝”，并对每一件文物背后的故事、历史进行充分解读。让观众在懂得如何欣赏文物之美的同时，也了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。就像主题曲唱的：“一眼千年，沉默也胜万语千言，只有你有幸能描述这光明似箭。”

让那些珍藏于博物馆的宝贝走到聚光灯下，走进最大众化的“客厅文化”，国家级博物馆与国家级电视台联手把传统文化推向前台，也是让优质资源与文化担当相得益彰。正如央视综艺频道节目部主任吕逸涛所说：“每一件文物都记载了中华文明、文化的基因，我们希望通过这种传播方式，让“《国家宝藏》节目立意高、形式新，国家文物局将给予大力的支持，我们也期待通过此次电视国家队和博物馆国家队的合作，能够为全社会提供一场精彩的文化盛宴，为弘扬中华优秀传统文化作出贡献。”

观照当下，才是让文物活起来的真正意义所在。正如于蕾所说：“希望观众能够感知文物背后的人文精神、与自己的血脉相连，从而树立起真正的民族文化自信。”

《国家宝藏》观后感 篇九

我从小就喜欢读历史书，总是津津有味。这不，最近出了一部历史纪录片——《国家宝藏》，让我沉迷其中，难以自拔。

《国家宝藏》主要介绍在中华辉煌灿烂的上下五千年历史中，人们呕心沥血创造出的艺术瑰宝。

最让我难以忘怀的是两件文物——曾侯乙编钟和云梦秦简。

曾侯乙编钟相信大家都有所了解。曾侯乙编钟是战国早期文物，在湖北出土。它是由六十五件青铜编钟组成的庞大的乐器。它高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。在《国家宝藏》中有这样一句话让我印象深刻：“这一个小小的编钟，可以敲出两个不同的音，互不干扰，和谐共处。这不就像曾国和楚国吗？在相邻的土地上生活，共同创造出灿烂的文明与文化。”这种相处模式，不就是人们一直以来孜孜追求的心愿吗？邻里和睦，和谐相处。

云梦秦简则是由战国晚期及秦始皇时期的小官吏一条条书写累积而成，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，竹简里主要记载了秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，这都为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了丰富的资料。至今，已有一万多云梦秦简出土。看完不由让我感慨，从古至今，都是这些在平凡工作岗位上默默奉献的人创造出了无数让人叹为观止的奇迹。

因为《国家宝藏》，我知道了，每一件文物都蕴含着或感人，或悲伤的故事。它们不是死寂沉闷的，而是鲜活的。只有我们用心聆听，走进文物中，才能发现其中的秘密。

《国家宝藏》观后感 篇十

《国家宝藏》是关于《独立宣言》作为藏宝图的电影，众所周知，《独立宣言》是美国国家历史的源头。美国立国至今只有两百余年，然而，尼古拉斯·凯奇的四人寻宝团队，却在山穷水尽之际，发现了储存着诸如亚历山大图书馆烬余手卷、玛雅帝国金币、埃及法老像之类辉煌宝藏的地宫——可媲美于未开封的秦始皇地宫，而秦始皇地宫，是中国两千年君主专制、中央集权大帝国历史的积淀。

秦始皇地宫，只是中国数以千万计的帝王将相陵墓、文化遗址和精神遗产历经无数次焚书坑儒、地震兵燹、强制拆迁之后，唯一保持完璧的幸运例外而已。

看过电影的人，我想每一个关心中国历史和文化传承的人，都会忍不住要想一想：为什么立国只有232年的美国，既能完好地保存本国的遗产，也能完好地保存他国的遗产；既能完好地保存以物质为载体的精神文化宝藏，又能完好地保存文献和历史建筑形式的寻找宝藏的线索？虽然那些如烟海般浩瀚与灿烂的地下宝藏，只出于想象；然而，毕竟富兰克林的手迹与费城独立厅的钟楼、纽约华尔街的三一教堂是实有的存在，至今完好无损地挺立于它们二百年前所在的地方。反过来，看看中国，从阿房宫到北京的老城墙、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遗址，两千年的历史积淀，有多少保存至今？要在北京的钟鼓楼、上海百老汇与华尔街的交界处，寻找藏宝线索，寻找地下宝库，大家想想，是否可能？

只有原封不动地保存先人的历史文化遗迹，寻宝，才会成为可能。这是《国家宝藏》或盗墓小说情节能够运行的条件。

在《国家宝藏》中，《独立宣言》既是美国国家历史的源头，又是寻找美国建国时期一笔巨大财富的首要线索。中国历史的源头在哪里？由于我们的历史太悠远，要理清源头太困难，就从距今约45万年前的周口店“北京人”算起吧。我们知道，有一具保存最好的北京人头盖骨化石在日本侵华战争期间失踪，其导演者最大可能就是日本宪兵。为什么六十余年来此标志中国历史源头的重要文物线索纷繁，却又纷纷归于石沉大海呢？只有找出那个时代所有接触过和有可能接触这件文物的日本军人的足迹，才可能最终得到它存在还是不存在，如果存在、在哪里的答案。也许，就像《国家宝藏》的大胆假设所提示的那样，北京人头盖骨化石下落的线索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墙上；由于这所承载历史信息的遗迹已不复存在于地球，那么我们中国人祖先的化石，也就终归于石沉大海，再无重见天日的可能了。

如此我们不禁要探究一下：为什么寻宝探宝，美国能，中国不能；为什么保存文物，美国能，中国不能。与中国自180万年前就有人类活动痕迹的悠远历史相比，我们今天能够看到的文物和遗址实物，是如此少得可怜，拿什么证明，我们是比美国历史悠久、遗产丰富的文明古国和文化大国？我们如此汲汲于毁灭祖先的遗赠，建造一个完全可用金钱量化的生存空间，难道这是一个文明古国和文化大国应有的态度吗？

其实，美国富有文物，中国实际保存的文物与应该留下来的数量相比少得可怜，这并不缘于子孙不肖，贪心短视——不肖与贪婪在美国和一切国家的国民中普遍存在。可见，人性的缺陷并不是解释现状的理由。真正的原因在于，《独立宣言》所宣示的真谛，保护私人财产和公民自由权利的政治原则。只有保护私人财产，承认公民对自己创造或购买等合法手段获得财物的完全所有权，那些散落于私人之手或隶属教会之类社会组织的手稿和教堂、墓地、钟楼，才会遵从它们主人的意愿保存下来，并在国家庇护下永远保存下去，不受文物贩子、地产开发商与国家暴力相勾结的侵犯，逾二百年而无损；只有尊重公民对私人财产的处置权利，公民才会乐于把继承的、搜集的文化财产贡献给国家，国家给予他价值“1%”的奖励，在私人寻宝、私人护宝、私人献宝与国家征集、国家保护、国家推广之间形成良性的互动，才会使得公民保护文化财产的意愿和行动能够持久；同时，也只有尊重并保障公民个人自由，尼古拉斯·凯奇所饰演的盖茨博士，才能在国宝——博物馆对全体公民开放的环境中，穿天过地，以个人力量对抗国家机器和文物犯罪集团，以自己的方式将镇国之宝《独立宣言》不为人知的价值发掘并利用，达成为自己、为家族、为国家寻找并保护宝藏的宿愿，完成了一个只有在公民自由和法治社会才能完成的英雄壮举。

我们也许无须沉溺在美国梦中，高呼《ID4》、《后天》之类的美式口号；但是美国精神——《独立宣言》所凝含与宣示的立国精神、法治与独立自由的精神，远远超出了美国和美国人本身，而应成为全人类、所有国家共同遵循的准则。

按照从韩非、商鞅到马基雅维利、斯宾诺莎、柏克、托克维尔乃至马克思、恩格斯的理论，国家，就是少数人行使意志的暴力工具。无论哪一个国家，能够行使治国即操纵暴力工具权力的，永远只是少数人；当这少数人是由多数人所推举出来的，他们所奉行的意志，主要是多数人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他们所行使的意志也就基本可以和多数人的意志划上等号，而这种意志，必然要求对私有权和公民其他自由、权利进行保障，国家的暴力机器，也必然会对这些权利和自由进行保障。那么生活在这样的国家就必然是可以放心的，在这片国土上生存的历史和文化遗迹也大可安心。

没有国家，才有宝藏，当这个作为暴力工具的国家不行使全民意志的时候，没有它，才会有文化的遗存；当作为暴力工具的国家行使全民意志的时候，有国家，才有宝藏，才能保证历史文化遗存的长久安全。

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