第一篇:《爱的艺术》读书笔记
《爱的艺术》读书笔记
书名:《爱的艺术》
作者:【美】艾.弗洛姆 李鸣健译
出版社:上海译文出版社
类型:自购书
内容笔记:
第一章 爱是一门艺术吗?
·产生在爱这件事情上一无所学的观点的原因
① 认为爱情首先是自己是否能被人爱,而不是自己有没有爱的能力的问题。
② 认为爱的问题是一个对象的问题
③ 人们不了解“falling in love”和“being in love ”之间的区别。
·学会一门艺术的步骤是什么?
① 掌握理论
② 掌握实践
③ 要把成为大师看得高于一切
第二章 爱情的理论
(一) 爱情是对人类生存问题的回答
·人是一种意识到自我存在的生命。人意识到自己,他人,人的过去和发展前途的可能性。人对他的单一存在的觉悟,对他短暂生命的觉悟,人意识到身不由就,死的必然,人知道自己的孤独和与世隔绝,意识到面对社会和自然的威力,自己的无能为力。——所有的这一切,使得他的特殊和孤寂的存在成为无法忍受的监禁。如果人不能从他的监狱中解放出来,如果他不能以这种或那种方式,同他人或周围世界结合在一起。他就会疯狂。
·人——所有时代和生活在不同文化中的人——永远面临同一个问题。即:如何克服这种孤独感,如何超越个人的天地,实现人类的大同。
·达到这一目的(人与人之间的结合)的途径:
① 纵欲:特点一 方式都是强烈的
特点二 需要整个身心的投入
特点三 需要不断重复
② 同一组人保持一致:参加者为了使自己属于这一部分人而失去了大部分个性。在专政国家中,通过威胁和恐怖手段制造同一状态。
在民主国家中,人们变成一个模式,因为人们总想通过某种
方式实现与他人的结合,如果没有别的更好的方式,那就只
能采取同一人群的同一方式。
·要求消除所有差别的倾向&平等概念和实践的密切关系:
平等概念的发展:
◎ 犹太经书,肯定了人的一次存在性。“谁拯救了一个生命,就等于拯
救了全世界;谁破坏了一个生命,就等于破坏了全世界。”
西方启蒙运动哲学,平等是指发展个性的条件。康德认为,人永远
不应该是实现他人目标的工具,人本身,就是一个目标,而不是他
人的工具,从这个意义上来说,所有的人都是一样的。
社会主义,把平等解释为是消除剥削和人使用人。
◎当今资本主义社会,平等概念的变化:
指的是机器人(失去个性的人)的平等。意味着一个“模式”,而不是“统
一”。
启蒙运动的哲学观点——灵魂不分性别。→性别两极的消失。男子和妇
女完全相同,而不是作为对立的两极而平等。
③创造性的劳动。
·结合的形式:
① 共生有机体的结合:
⑴消极形式:服从(受虐癖)
⑵积极形式:控制(施虐癖)
② 成熟的爱情:保持自己个性条件下的,与他人的合二为一。
⑴爱情的“积极意义”:运用人的蕴藏在内部的力量,不管是否达到外部的变化。
a.给的要素
什么是“给”? “给”是力量的最高表现。恰恰是通过“给”,我才能体验我的力量,我的“富裕”,我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满了欢乐。
人们应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。没有生命力,就没有创造爱情的能力。
人们不应该把对方看做是他帮助的对象,而应该同对方建立一种真正的、创造性的紧密关系。
取得爱的能力的先决条件是人要有一种占主导地位的创造性倾向。
b.所有爱共有的要素:关心、责任心、尊重、认识。
爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心,那么这只是一种情绪,而不是爱情。
尊重就是要努力地使对方成长和发展自己。
人们只有认识对方、了解对方,才能尊重对方。我只有用他人的眼光看待他人,而把对自己的兴趣退居二位,我才能了解对方
·结合:
① 实现人与人的结合
② 阴性和阳性的结合:p31
(二) 父母和孩子之间的爱
·母爱与父爱性质上的根本区别:
母爱就其本质来说是无条件的。代表大自然。
父亲不代表自然世界,却代表人类生存的另一个极端:思想、法律、纪律、秩序等的世界。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心,最后能使孩子成为自己的主人,从而能脱离父亲的权威。
人从同母亲的紧密关系,发展到同父亲的紧密关系,最后达到综合。这就是人的灵魂健康和达到成熟的基础。
(三) 爱的对象
(1) 博爱
博爱是同等人之间的爱。但虽然我们是同等的,事实上也往往不完全“同等”。因为我们是人,所以需要帮助。今天是我需要帮助,明天也许是你。有这种要求
并不意味着一个人的弱小,另一个人的强大。弱小只是一种暂时状态,而自力更生、走自己的路的能力是普遍的持续状态。
(2) 母爱
母亲要赋予孩子对生活的爱,而不仅仅是活下去的愿望。
母爱中值得赞美的东西,并不是母亲对于婴儿的爱,而是母亲对于成长着的孩子的爱。p47(母亲“超越自己的追求”、分离)
(3) 性爱
性爱区别与母爱和博爱,按它们的本质来说,母爱和博爱都不属于一个人。而性爱要求完全彻底地实现合二为一,要求自己同他人完全融合。
·性爱的独占性:性爱是具有独占性,但同时也是通过爱一个人,进而爱全人类,爱一切生命。p51
·性爱的一个重要因素:意志的因素。
爱一个人不仅是一种强烈的感情,而且是一项决定,一种判断,一个诺言。 结论:性爱完全是两个人之间的吸引力,是两个特殊的人之间绝无仅有的联系;性爱只是一只的行为——这两种观点都是正确的。
(4) 自爱
①利己者:利己和自爱是相互矛盾的。缺乏对自己的爱和关心,表明了这个人内心缺少生命力,并会使他感到空虚和失望。在必要时,这个人会通过各种其它的满足来弥补他失去的幸福。他看上去似乎非常关心自己,实际上只是试图通过对自己的关心去掩盖和补充自己缺乏爱的能力。(p56 母亲对孩子忧虑重重的例子。)
②“忘我”:忘我的人一无所求,他只为别人活着,而且因为不重视自己而感到自豪。但一旦他发现,尽管他那么忘我可还是感到不幸,他同别人的关系仍然不令人满意,他就会感到吃惊。(p57忘我的母亲对自己孩子的影响)
(5) 神爱
第三章 爱情及其在当代西方社会的衰亡
资本统治劳动力的结构→资本集中
劳动组织的特殊形式:高度集中个,分工严密,抹杀个性。
·爱情和婚姻强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。在爱情那个中,人们找到了“避风港”。两个人结成用以反对全世界的同盟,却把这种两个人的自私看做是爱情和信赖。→强调结伴精神与相互宽容。
·“爱情是性现象”——弗洛伊德。(p83 批判)
结论:以上两种思想,是西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式。由社会决定并造成的爱情病理学。——举例如下:p87-p95
i感情上的不成熟状态ii非理性的爱情形式:偶像化的爱情、多愁善感的爱情、投射。
“爱情的存在只有一个证明:那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。”
第四章 爱的实践
(一)所有艺术的必备条件
①纪律:与身心有益的东西必定使人舒适,即使开始的时候需要克服一定的阻力。 ②集中:最重要的步骤是学会一个人待着;专心做一切事;同别人的关系中:有听别人讲话的能力;保持清醒(重要的是要觉察内心的活动,而不是用各种各样的方
法去找为自己辩护的借口)。集中意味着要完全地在现时现地生活。
③耐心
④极大的兴趣
(二)特殊条件
①主要条件:克服自恋。同自恋相反的是“客观性”,就是对人和事物抱有开放的态度,能实事求是地看待事物。
②爱情是以信仰为基础的。合理的信仰首先不是信仰什么东西,而是一种确认。这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。
·相信自己:是我们能做出许诺的先决条件
·相信他人:⑴相信他人的核心(核心不可变)
⑵相信他人发展的可能性
⑶顶峰:相信人类
第二篇:《生活的艺术》读书笔记
2014年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂
江苏文艺出版社
林语堂先生学贯中西,著有许多不朽的篇章,这篇文章1937年出版于美国,后被翻译为多种语言。林先生在本书中谈了庄子的淡泊,陶渊明的闲适,以及中国人如何品茶,如何行酒令,如何观山玩水,如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等,并探讨生命、心灵的价值,抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受,并提出自己的哲学理解。
林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情,所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态,是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。本书以一种散文的哲学方式,简单而形象的解释了一些东西。因为本书分为十四个章节,内容比较繁杂,所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。
关于安卧眠床的意义,林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐,一个人睡在床上时,他的筋肉静息,血液的流动比较平顺,呼吸较为均匀,视觉、听觉和脉息神经也基本静息,造成一种身体上的静态,所以能使心思集中,不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。能真正的静下心来,考虑一些事情。还能静听自然和社会的声音。我认为在一个人独处时,我们可以掏出自己内心的一些东西,拿出来进行品位琢磨。远离尘世的喧嚣,也许可以寻找真实的自我,可以享受自然或社会演奏的天籁之音。万物在一动一静中成长,一动一静相互协调,生生不息,做到动静有致,享受人生!
关于谈话,林先生认为,夜间是最宜于谈天的时候,白天总是缺乏夜间那种魔力。谈天的地点却可以随意,但要做一次真正的谈天,其必要条件是一间关上门的屋子,几个知己朋友,旁边没有我们所不愿意看见的人,那样我们才能悠闲地发表我们的意见。这种亲密的毫无顾忌的谈天,可以谈到出神的忘却身处何处,也不再想到身上穿什么衣服,谈言吐语,一举一动都是任性为主。许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的,文化本身的进步,有赖于空闲的合理利用,谈话是其中的一种方式。也可以说好的艺术作品来源于交流。据我推想,现代社会的聊天虽然更为广阔,大家谈东谈西,但质量可能没有古时高,科技的高速发展,使人们获取信息的能力大大增加,我们每天都能听说各种各样的新的信息,
国外的,国内的,社会的,自然的,各种快而简短的息讯,使我们无暇思考,便要接受下一条,新的一条。所以在火车上和邻座的人聊天,往往谈一段时间,谈一些大家都知道的大层面的东西就停止了,共同语言不是太多。现代社会大量的信息中我们感兴趣的只占二三,因人而异,所以如果遇到有共同爱好者,那种畅谈的快感不亚于读一本好的著作。古时则不同,人们的信息极为有限,虽然谈论的只是一些家长里短,彼此熟知的东西,但是经过仔细的思考后,也能出现许多奇迹的火花。因此我觉得科技的发展也使我们丢失了一些东西,也验证了那句话:有一得必有一失。
林先生认为从人类文化和快乐的观点来谈论,人类历史中的杰出新发明,能直接有力地有助于人们的享受空间、友谊、社交和谈天者,莫过于吸烟、饮酒、喝茶的发明。我喜欢喝茶是因为听大家都说饮茶对身体好,于是便慢慢尝试,渐渐的发现了茶的香、茶的韵、茶的美。但也非到达蔡襄年那种视茶如命的地步,只是爱那种感受,爱那种味道。现在对茶的了解也比较浅显,我想爱饮即饮,何必在意那些形式的繁文缛节,各有各的乐趣,各有各的需求。往往喝的不是茶而是一种氛围,一种感受。酒亦如此,我想现在的人们都曲解了酒的用途,本是作为一种娱乐消遣的工具,到了现在却越来越多的被用做交易的筹码,早已经少了那种酒逢知己千杯少的情怀。不过,之所以酒能够在商场上经久不衰,必然有它的独到之处,在敬酒和对饮的过程中,杯酒下肚的一瞬间,享受到的精神的和身体上的双重刺激,会使当事者兴奋不已。茶讲求一个静字,酒讲求一个豪字,这也是一动一静的艺术。也并非有爱茶之人必爱酒之说,但我想茶酒兼爱之人,必是懂得生活之人,可谓内外兼修。对于抽烟,我是不赞成的,虽然可以列出一些抽烟的好处,比如减压、找灵感等,但我想再有千百个好处也抵不过危害自己、危害他人的罪过大。
现代城市生活的节奏越来越快,使我们一天比一天感到无暇去顾及烹调和滋养方面的事情,一个人如只是为了工作而进食,而不是为了须进食而工作,实在可说是不合情理的。中国人对于食物,向来抱有一种较为广泛的见解,对于食品和药品并不加以很明显的区别。凡是有益于身体的都是药物,也都是食物,于是越来越多的食疗诞生。对于中国人的药食不分,应该感到庆贺,因为这个观念使药物减少了药性,而使食物增加其可食性。
生活的艺术在于尝试和体会,尝试各种各样不同的“人生”,体会各式各样不同的生活方式。生活其实是一门很深的哲学,它涵盖于一个人的一生,它无处不在。要成为一个快乐的人就要学会懂得生活,懂得生活的艺术。
2014年3月30日
第三篇:学习的艺术读书笔记
学习的艺术读书笔记
1 要培养只要努力就可以做得更好的观念
努力说:做得好是因为努力够了,做不好是因为努力还不够
天才说:做得好是因为我天生有这个能力,而做不好是因为我天生缺少这种能力。 要专注于努力,欣赏通过努力变得更好的过程,而不是专注于结果。
天才说一但面临失败会自信崩溃,因为失败的事实会证明你没有相应的能力。天才说会使人不愿意面对困难的挑战。
喜欢上努力的过程,将努力看作成为大师之路,并享受努力带来的进步,这才是正确的选择。
2 从残局开始
先是王兵对王,再是更车王对王、象王对王、再是更复杂的
以残局为基础,而不是以开局为基础
残局子少,可以充分体验不同棋子的微妙作用,和空间的微妙作用 残局比较简单,上手更为容易。
开局的可能性很多,但可以有很多的速胜捷径,会使人不喜欢经过战斗而胜,一心想着通过捷径而胜。就象把房子建在沙地上一样。从开局开始学的人会将注意力放在结果上,而不是过程上,无法享受过程的乐趣。
3 与干扰和平相处,而不是对抗它
如果有干扰使你无法集中注意力,接受它,相办法与它和谐相处,而不是拼命把它赶出去。
例如,思考时脑中出现了音乐,可以按照音乐的节奏进行思考。 4 中止向下的螺旋
第一个错误通常不是致命的,但如果你将错误后的情况与错误前的对比,心理上就无法平衡,从而导致第二、第三个错误,无法挽回,心理崩溃。
关键是发现第一个错误后,马上臣服于它。
可以是停一下,做几个深呼吸,或者洗个冷水脸,或者出去走一走。 5 向深处发展而不是低水平地收集
对武术而言,多学一些套路不如深入地领悟一种武术。
一个方法是从一些简单的情况开始,体会贯穿于整个系统的原则。等在简单的情况下能够应用这些基本原则了,那就进入更为复杂一些的情况,继续体会这些基本原则的应用,如此不断深入。
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另一个方法是制造更小的圈(making smaller circles)。减少技能的外在表现,但提升其内在效果。例如,直拳的发力,高手的发力更为隐蔽,但力量可能更大。又如,大家都知在国际象棋中控制中心区域可以获得优势,但高手可以不将棋子放到中心区域,但对中心区域的控制可能更好。外部特征的减少意味着你对其内在实质的把握更加准确了,就象专利中不断将非必要特征去除一样。
6 太极拳的基础
通过各种简单的动作使你感知紧张的部位,然后可以放松那个部件,创造出一种能够感知整个身体各个部位内部能量的状态,使全身处于一种高度放松的状态。
7 利用逆境通向高效状态的三个步骤
首先要接受不利的现实(be at peace with inperfection)。平和地对待缺陷。就象草的叶子随大风而舞动一样。
然后要利用缺点带来的好处(use that imperfection to our advantage)。例如脑中的曲子无法消除,就按其节奏思考。
最后要创造意识的涟漪(create ripple in our consciousness)。也就是进入一种高度集中的状态。
8 放慢时间
关键是通过练习,将许多技术细节熔成一个一个的功能块,当然足够熟练时,这个功能块中的细节由潜意识处理,而显意识要处理的是块之间的关系,工作量大大降低,此时时间会感觉变慢下来。
显意识起感知、计算、控制的作用,而潜意识则在下面流动,默默完成细节的处理。 9 保持长时间高度集中的关键——间歇性地集中和放松
放松时不思考任何问题,那怕当时的情况已经很糟糕,不去关注你的对手。
例如在对手思考时,不去关注棋盘,而是放松大脑。
例如在连续思考15分钟后,不管是否有结果,放松一下。
9.1 如何在危急的情况下,大压力的情况下,做到“放下”
使用身体上的间歇性训练(interval training),大运动量(高心跳)一个时段,再小运动量(低心跳)一个时段,不断重复,每次重复时,增加大运量时段的时长,减少小运动量时间的时长,使身体适应不断减少的休息时间,适应利用很小的时间恢复的情况。
这种间歇性训练可应用于任何心血管类运动上,也可以应用于脑力活动中。
每天可以做一些冥想,其中思想随着呼吸的涨落而集中和放松。
10 建立高效状态的触发器
先找到一个可以达到平静且高效状态的理想事情,设定一个流程(其中可以包含一件或多件事),完成这个流程后就做理想事情,以便形成一种条件反射,一做这个流程就会进入平静且高效的状态。这个流程就起到了触发器的作用。
此后在需要发挥时,先做一下这个流程,就会出现平静且高效的状态了。
此后还可以一步步地简化这个流程,直到一个简单的动作就可以触发平静且高效的状态。简化的过程可以慢一点,如几个月,每次简化一点点,简化后与简化前相比,相同之处应该远大于相异之处。
例如,作者在太极拳训练时有高效状态,就以若干个太极冥想动作作为触发器,每次训练前先完成若干个太极冥想动作。此后,比赛前,先做这若干个太极冥想动作,就可以在比赛中进入高效状态。此后,还可以不断简化这些太极冥想动作,直到一个呼吸就可以作为简化后的触发器。
11 利用情绪创造高效状态
11.1 三步法
第一步,适应干扰。就象一片草叶随风舞动。对于情绪上的干扰,对抗是有限的,如果干扰过大就会崩溃。接受和适应才是办法。
第二步,利用干扰,将情绪转化为激励。例如将忿怒转化为集中力。象太极拳一样,遇到进攻(情绪),先接下来,再引导到有利的方向。
第三步,从内部创造激励的因素。
12 抓住灵感,提高水平
低水平选手的灵感可能只是高水平选手的常规。
一旦有了灵感,要剩胜追击,对这次的超水平发挥进行分析,找出这次灵感特别有效的原因和要素,对其不断重复练习,将其变成你的常规水平。
13 问题:
心流是潜意识的流动吗?
第四篇:《整理的艺术》读书笔记
整理的艺术2014年1月23日小山龙介
包括资料、环境、信息、生活、思维和人脉整理术六部分,由人与物的关系到人与人之间的关系,由浅入深,由表及里。
其中介绍了很多很有借鉴意义的整理小细节。
比如:
文件按“项目名+文件名+制作日期”的格式来命名
办公桌右半边空间适合用于拟定未来和企划等工作
通过固定纸巾盒和笔筒的位置来保持桌面的井然有序
用1.5倍的放映速度看视频
按金字塔原理写邮件
打扫卫生,重振精神,提高专注力
在散步中整理思维
等等
具体:
例一:办公环境对工作影响很大,办公桌应当是首先整理的地方。这里介绍了按区域划分功能的方法。根据是视线方向和思考活动之间的关系:人们在回忆过去的时候倾向于向左看,同样当需要回忆过去的时候向左看更容易回忆起来;在构想未来的蓝图时,人们更倾向于向右看,同样,在考虑将来的计划时,向右看比较好。
将这个理论运用到空间安排上,则是左半边办公区域主要是核实过去和现在工作的场所,放置电话,一个是左手拿话筒又瘦记笔记会比较方便,另外也便于回忆起过去的对话。
右边的空间则适合用于拟定未来和策划等工作。可以放上策划书和必要的资料,或者下一步计划要完成的事情的相关东西。
例二:用1.5倍的放映速度看视频。如果按正常速度看视频,像韩剧可能一集1个小时,电影一部2个小时,如果用1.3倍或1.5倍的速度放映,1个小时的视频理论上40分钟就可以看完了,再跳过片头片尾,差不多30分钟就结束了。用一半时间看完同样的内容,信息浓度也会随之翻倍。
可能有人会担心快放跟不上话题,但尝试后你就会发现其实没问题,对话内容都清楚明了。另一个角度说,一般的访谈节目还有电视剧中对话速度要比平时慢些,新闻亦然,因此,不用担心内容会不清晰的问题。
除此之外,作者还认为看快放的节目比用正常速度观看更能集中精力,专注于吸收节目的信息。
还有就是可能有人认为看电影电视本来就是放松的,那当然不用这么着急了,这种情况通常适用于一些东西你不得不看但又很费时的情况,作为提高工作效率的一种方法,与现在很多人提倡的放慢生活节奏并不矛盾。
同类书籍还有超级整理泉正人著的《超级整理术》等
第五篇:《沟通的艺术》读书笔记
1. 一个人不论做错了什么事,100次中有99次不会自责,而且不论他的错误有多么严重。
2. 约翰·华纳梅克曾经承认:“我在30年前就已经明白,批评别人是十分愚蠢的行为。
3. 心理学家席勒说道:“我们总是希望得到别人的赞扬,同样我们也非常害怕别人的指责。”
4. 批评是危险的,批评对于事情并没有任何改善的地方。
5. 每一次失败,都是通向成功的一个脚步,每次发现错误之后,就会引导我们走向真理。而每次尝试,都会遏止某种诱人的错误。没有哪一种教育能比得上逆境。——本杰明·狄斯累利
6. 不要议论别人,别人才不会议论你——林肯
7. 在与人相处时,一定要切记:与我们交往的不是纯粹按道理或逻辑生活的人,而是充满了感情的、带有偏见、傲慢和虚荣的人。
8. 了解了一切,就会宽恕一切!
principle: don’t criticize, condemn, or complain.