管理系统读书笔记

第一篇：《管理信息系统》 薛华成 清华大学出版社 读书笔记

在阅读本书之前，我心中一直有些疑惑，管理是什么、信息是什么、系统是什么、管理信息系统又是什么。通过阅读，我在书中找到了我要的答案。

管理：管理是为了某种目标，应用一切思想、理论和方法去合理地计划、组织、指挥、协调和控制他人，调度各种资源，如人、财、物、设备、技术和信息等，以求以最小的投入去获得最好或最大的产出目标。

信息：信息系统中的信息是经过加工后的数据，它对接收者的行为能产生影响，它对接收者的决策具有价值。

系统：系统是一些部件为了某种目标而有机地结合的一个整体。

管理信息系统的概念：

管理信息系统的概念起源很早，能够追溯到20世纪30年代。最初管理信息系统的定义出自管理，并没有强调一定要用计算机。直到80年代，明尼苏达大学卡尔森管理学院的著名教授高登.戴维斯才给出管理信息系统一个较完整的定义。经过后人的不断补充与完善，我们可以将管理信息系统定义如下：管理信息系统是一个以人为主导，利用计算机硬件、软件、网络通信设备以及其他办公设备，进行信息的收集、传输、加工、储存、更新和维护，以企业战略竞优、提高效率为目的，支持企业高层决策、中层控制、基层运作的集成化的人机系统。从中我们可以看出，管理信息系统绝不仅仅是一个技术系统，依靠计算机等实现管理，而是一个将人包括在内的人机系统，一个管理系统，一个社会系统。

管理信息系统的开发：

在具体进行项目开发前，首先要建立领导小组、组成系统组、进行系统规划。 领导人员应具有一些管理信息系统的基本知识；有提高自己企业管理水平的思想和运用现代管理科学的设想；懂得管理信息系统的开发步骤及主要工作并要

善用人，能够组织队伍。

在组成系统组织前应由领导者建立信息系统委员会，主要工作是确定系统目标，审核和批准系统方案，验收和鉴定系统及组建各种开发组织。在信息系统委员会的领导下建立一个系统组。系统组应有各行各业的专家，例如管理专家、计划专家、系统分析员、运筹专家、计算机专家等。

组建队伍后，进行全系统的规划。

当这三步完成之后，便可以开始一个个项目的开发。每个项目开发都要经历以下四步：系统分析、系统设计、系统实现和系统评价。

在阅读之前，我以为管理信息系统只与计算机相关，只要后台创建数据库与前台登陆界面连接即可。通过阅读此书，我发现管理信息系统是一门综合学科，融合了管理学、数学、计算机科学。管理信息系统最主要的工作是帮助企业进行管理及决策。在开发管理信息系统的过程中，编写程序，制作数据库、前台界面这些在整个管理信息系统的开发中所占比例并不高，反而在真正动手实现系统之前的系统分析、系统设计是至关重要的环节，其中有许许多多学问，涉及了很多我们计算机专业学生并不熟悉的分析方法、管理方法。

当我们正式进入项目开发后，我们首先要做的就是进行系统分析。系统分析可分为：系统调查、组织功能分析、业务流程分析、数据流程分析、功能/数据分析和新系统方案提出等。

当完成系统分析后，我们写一份系统分析报告，系统分析报告是下一步设计与实现的纲领性文件。要包括以下内容：1）组织情况简述 2）系统目标和开发的可行性 3）现行系统运行状况 4）新系统的逻辑方案

之后我们进入系统信息开发过程中另一个重要阶段：系统设计。

系统设计包括两个方面，一是总体设计，二是具体的物理设计。系统设计的主要内容包括新系统总体结构框架设计、代码设计、数据库设计、输入/输出设计、处理流程及模块功能的设计。

系统设计的最终结果是系统设计报告。应包括：1）系统总体结构图（总体结构图、子系统结构图、计算机流程图等）2）系统设备配置图3）系统分类编码方案4）数据库结构图包括db的结构5）i/o设计方案6）hifo图、ipo图等7）系统详细设计方案说明书。

最后我们要进行系统实施。系统实施阶段的主要任务是：1）按总体设计方案购置和安装计算机网络系统2）建立数据库系统3）程序设计与调试4）整理基础数据、培训操作人员5）投入切换和试运行。

第二篇：关于嵌入式系统的读书笔记

关于嵌入式系统的读书笔记

在对嵌入式arm和linux的进一步深入学习中，我们对相关软件的应用程序的设计编写与开发，以及对硬件结构图的构建、绘制、修改都有了更深入更全面的研究与了解，并且对嵌入式的数据采集与网络传输操作进行调试和运行。下面简要介绍一下通过最近几个月的学习心得。

一、开发模式

应用程序的开发有两种模式：

1. 先在宿主机（intel cpu）上调试通过后，再移植到目标板（hharm2410）上。 移植的工作包括两个方面：

a．函数库的问题。

b．修改makefile以选择适合目标板的编译工具

2. 直接在目标板上进行开发（通用开发模式，建议采用该模式）。将宿主机和目标板通过以太网连接，在宿主pc 机上运行minicom 作为目标板的显示终端，在目标板上通过nfs (网络文件系统) 来mount宿主机硬盘，让应用程序直接运行在目标板上进行调试。 第一步：用串口和以太网将宿主机和目标板连接起来

第二步：在宿主机上编辑（目录下，如hello），在hello目录下进行编译 /opt/host/armv4l/bin/armv4l-unknown-linux-gcc –o hello hello.c

第三步：将编译好的hello移至根目录，然后chmod 777 hello

第四步：在宿主机上启动minicom作为目标板的仿真终端

192.168.2.111:/ /mnt

第六步：进入开发板的mnt目录: cd /mnt 运行hello程序 ./hello 调试信息通过串口打印在宿主机的minicom屏幕上这样便可进行应用程序的调试。有问题，便切换去编辑编译，重新在开发板上运行，直至程序工作正常。

二、实验概述

近期我们做了ａ／ｄ接口实验、d/a接口实验、串口实验、中断实验、web service/cgi实验等等一系列实验。我们从最初最基本的入门实验，会使用make和makefile。到了解linux下ａ／ｄ、d/a驱动程序的设计，了解在s3c2410平台上通过cpld控制ａ／ｄ、d/a的工作原理。再到学习设置中断，注册中断以及清除中断等函数的使用。然后到学习web服务器（boa）的配置方法，掌握cgi控制hharm9-edu教学实验平台的方法，学习通过cgi添加自己的服务，，定制自己的管理软件的方法。我们一点点在积累，一点点在学习，一点点在进步。

总体来说，我们基本认真完成了这一阶段的任务。我们下一阶段将进行一些比较复杂的实验，通过实验设计出可运行调试的嵌入式软件，并植入芯片，然后将其运用到实际应用中。项目的社会实际价值是我们非常看重的方面。

第五步：假设宿主机的ip地址为192.168.2.111，在开发板上输入 mount –o nolock

第三篇：《心灵管理》读书笔记

英国哲学家站莫斯。埃伦有一本著作《原因和结果的法则》，如此述说心灵管理：

人的心灵像庭园。这庭园，既可理智地耕耘，也可以放任它荒芜，无论耕耘还是荒芜，庭园院不会空白。如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭园。出色的园艺师会翻耕庭园，除去杂草，播种美丽的草花，不断培育。如果我们想要一个美好的人生，我们就要翻耕自己心灵的庭园，将不纯的思想一扫而光，然后栽上清纯的，正确的思想，并将它培育下去。我们选择正确的思想，并让它在头脑里扎根，我们就能升华为高尚的人。我们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根，我们就会坠落为禽兽。播种在心灵中的一切思想的种子，只会生长出同类的东西，或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。好思想结善果，坏思想结恶果。

每次读完这段话我都会陷入深思，我们来到这个世界，如何度过这段有限的人生才是正确的?看着周边的同事和朋友，热心关注于养生节目，养生书籍，或者因为单位的某一次体检项目不合格，眉头紧锁，忧心忡忡，我就在想，难道健康管理才是最重要的吗?有时候和朋友小聚，谈论最多的就是谁谁又有什么项目，又考了什么证书，又赚了多少钱，瞧人家多聪明，多能干，多有出息，那一刻我又会不经意的问自己，难道才智管理最重要吗?其实细细想想，我们哭着降临这个世界，来的目的就是忍受人间的凄苦，品尝人生五味。我们笑着离开这个世界，就是因为我们经历过这段旅程，然后释然、顿悟后离开。来时分文没有，走时无牵无挂。

来到这个世上走了一趟，能留下的也许就剩下灵魂了。而所谓的灵魂其实不就是心灵管理吗?种善因得善果，种恶因得恶果。儿时的我们单纯的像一张白纸，那时的行为就是“人何为正确”，世界要么是黑的，要么是白的，对于人的区分只有好人与坏人。渐渐地我们踏入这个社会，看见的，听到的，内心想到的逐渐成为“自我”。一切出发点都以“自我”为中心，能否升官发财，能否名利双收，能否对自己有利。眼中只有“自我”时，我们心灵的那张白纸也逐渐由白色变成五颜六色直到最终的黑色。

当自我无限膨胀时，个人的占有欲望会变得贪得无厌。不信你看多少位青年才俊锒铛入狱，只因钱不够花，权不够用;不信你瞧，多少人忙忙碌碌只为金银满山，哪怕丧尽天良，祸害子孙;不信你瞅，山不再绿水不再清，天不再蓝，城市雾霾聚拢不散，只因企业要生产，政府要税收，环境要污染。无限的欲望，让企业变得不择手段，毫无诚信。地沟油，毒馒头，瘦肉精，红心鸭蛋……无限的欲望让政府官员沦为“硕鼠”，住豪宅，开好车，喝好酒，吃盛宴，出入有司机接送，公文有秘书代劳，生活有保姆伺候，花销有手下孝敬。见了上司摇尾乞怜，阿谀奉承，见了百姓横眉冷对，呲牙咧嘴。最终豪宅变成四面墙，美酒变成白开水，公文变成悔罪书，秘书变成狱中友，保姆变身教导员，盛宴变成窝窝头。

人的一生究竟应该如何度过?每次读稻盛和夫的著作，我都会问自己这个问题。其实稻盛和夫的著作我已经读过很多本，有《活法》《干法》《六项精进》《经营十二条》《人为什么活着》《敬天爱人》《创造收益1.2.3》《阿米巴经营》《经营为什么需要哲学》《坚守底线》《提高心性，拓展经营》《稻盛和夫》，算上这本《心灵管理》总共有13本了。最初的读书动机仅仅是因为想要了解经营的实质，特别是稻盛和夫创办了京瓷和kddi两个集团企业位居世界500强之内;65岁时，他依然投入佛门，并对佛教的精髓“六波罗蜜”，即布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧，做出了深入的解释，进一步完善了经营哲学内涵。xx年2月，已经78岁高龄的稻盛和夫出任濒临破产的日航董事，并让日航在短短一年时间内扭亏为盈。可以说他同时掌管了3家世界500强企业，并且全部盈利。与其说是一个神话，不如说商场上不败的传奇。如今他开始在全球各地建立盛和塾，推广自己的经营哲学。

由最初的经营哲学到如今的心灵管理，究其原因其实是对自我灵魂的救赎。“人，何为正确。”“自我”与“真我”，“利己”与“利他”包含的真理并非莫测高深。做人与处事，没有私欲出于公心，就会得到身边人的赞赏和信任。由此聚集强大的磁场，也可以理解为人脉圈子。由于你出于公心，出发点是利他的，而不是利己的，朋友就愿意与你相处，由此实现共赢。同样由于你的出于公心，公司员工就会信服你，愿意与你一起实现企业的共同愿景，甘心情愿无私奉献，任劳任怨，勇于付出。此刻员工就是自燃型的员工，他会比老板更用心自己的企业，更愿意花费时间和精力提升自己的工作效率。阿米巴经营理念就是在经营哲学基础上，推出的一套管理会计理念。阿米巴就像是孙悟空身上的毫毛，变身为无数个向你一样热心企业发展的管理者。每一个部门，每一个班组，化身为独立核算的经营实体，班组或领班就是这个经营实体的管理者，他们会主动关注生产的每一个细节，因为每一个细节都会影响他们部门的成本核算。但前提是管理者首先是“利他”信念的坚定支持者，因为 “利他”不“利己”才能出于公心核算本部门运营成本，并将公司整体利益放在第一位。由于调动公司各个部门的每一个环节，就像激发了身体里的激情细胞，管理者的理念和愿景被同时调动起来，统一起来，怎能战无不胜呢?

心灵管理将经营哲学推广到每一个人，每一个内心深处。如果说我们的心灵是一座花园的话。那么我们自己就是这个花园里辛勤劳作的园丁，如果我们忽视了对心灵花园的管理，我们的内心就会荒芜，长满杂草。眼中就只有“自我”，并以自我为中心，处处计较，精于算计，最终像红楼梦中的二奶奶，反倒算计了自己的卿卿性命。如果我们内心时刻反省自己的内心，不让杂草在心灵花园扎根，我们内心就会多一些“真我”，想问题，办事情就会从“人，何为正确?”为出发点，让自己的心灵磁场汇聚更多正能量，由此得到心灵的净化，灵魂的救赎，最终磨砺心智，实现道德高尚的境界。

第四篇：管理行为读书笔记

〈〈管理行为〉〉读书笔记

07行管喻娟

西蒙是美国人，大学教授，曾担任公职人员、管理顾问，是行为主义学派的中坚力量。他研究领域包括行政学、管理学、政治学、心理学、计算机科学。

一、在《管理行为》中贯彻本书的主要是“有限理性”和“令人满意的准则”两个决策理论的基本命题。西蒙认为理性的限度是指人脑不可能考虑一项决策的价值、知识及有关行为的所有方面，因此人类理性是在心理环境的限度之内起作用，这个环境迫使个人不得不选择一些要素，作为他的决策必须依据的“给定条件”，这就是有限理性。他认为人类行为是介于理性与非理性之间的有限理性，应以以”有限理性“为基础的”行政人“取代”经济人“，而行政人是心理人（有个人的目的、动机、怪癖）与经济人两者的结合，具有有限理性的。西蒙还认为由于人是有限理性的行政人，因此，应该用”令人满意的“准则取代”最优化“准则。而令人满意的准则是在决策时决定一套标准用来说明什么是令人满意的最低程度的备选方案，如果拟选用的备选方案满足了或者超过了所有这些标准，那么这个方案就是令人满意的。如果当按照原定标准寻找不到任何令人满意的备选方案时，就有必要考虑改变原定的标准。

二、西蒙提出了行政组织理论这是对巴纳德组织理论的深化和完善。巴纳德的组织平衡论是组织成员愿意并且确实能够进行正式协作，为实现组织的共同目标作出贡献。这种平衡实质上是外界环境和组织内部的平衡。而提供恰当的诱因就是保持组织平衡的重要手段。经济诱因和非经济诱因。使组织达到一种不断的平衡状态，组织只有不断地为组织成员提供其日益增长的诱因，因此要求组织必须不断的发展状大。而过度发展也可能会导致组织的崩溃，这时就必须寻求最佳的结合点，以找到最有效的诱因组合。这就是巴纳德的组强平衡论。西蒙认为因组织目标实现是个人直接得到的报偿。而组织规模及其增长是由组织提供的个人诱因有关。只有能维持贡献对诱因的正差额或至少能维持两者的平衡，个人才能通过组织实现其个人目标，组织也才能继续存在。

三、西蒙认为组织成员的决策会受组织影响，主要有五种力：（1）权威。他认为权威是一种能够用来作出指导他人行动的力量，权威关系应该是上级与下线两个个人之间的关系。（2）沟通。沟通是组织中某一成员将某些决定前提传达给另一组织成员。没有沟通则组织就不会有影响组织成员的决定。沟通是双向的，一方面是将命令、资料、意见等信息传达到决策中心，另一方面是决策中心传达

到组织各方面。沟通有正式沟通和非正式沟通二类。 正式沟通是组织有意建立的沟通系统，非正式沟通是由组织中各成员之间的社会关系所造成的沟通系统。

（3）训练。训练的目的在于使组织成员自行做出满意决策，有职前训练、在职训练二类。训练能使决策时可给予受训多的人较大的自由裁量权，并减少上级的监督。（4）效率准则，是个人应基于效率准则作决策，即达到一定成果应选择机会成本最低的行动。理性准则是要全盘考虑可能的行动，可能的结果以及整个价值体系，而效率准则是将复杂现象予以简化后的决策依据，是在决策上接近理性准则的方法，是在简化决策情况下求最大成果。（5）组织认同（组织忠诚）。是指个人以组织价值代替个人价值作为他决策时的指标。

是为实现组织目标之所必须。因为个人只有在认同组织或组织单位的目标时，才有可能作出合理或有效的决策。它可能造成目标冲突。个人决策时以该组织单位的价值（目标）为决策依据，当小单位的价值与大单位的价值发生冲突时，会导致行政组织的困难，即目标冲突。

四、西蒙对组织设计的研究，首先，关于组织的结构形态，他认为组织应设计成层级结构，即上层（非程序化决策层）、中层（程序化决策层）、下层（基本作业层）。第二，组织的专业分工。分工是为了整个决策系统可分成若干彼此相对独立的决策子系统，以分散决策，尽量减少子系统之间的依赖性。第三，组织的工作重心应把组织有限的信息处理能力放在重要的决策任务上，有效地利用组织的“注意力资源”，合理设计组织边界（分界面），使之有选择的注意和吸收那些为组织的长期战略决策所必须的信息， 组织的上层机构必须设计如何安排议事日程的规则，用来区分紧迫的决策任务与期限较为灵活的决策任务。第四，应该做到合理集权与分权，集权的有利于保证各种作业活动的协调、利于发挥决策才能、 利于明确责任、利于克服门户之见。但也可能造成决策者负担过重，无法集中时间和精力考虑重要决策问题、易于导致决策过程重复，下级人员无所作为、易于导致信息沟通网络的扩张和繁忙进而造成决策费用增加、易于造成“下情不上达” 致使决策脱离实际。因此，要有分权，因为个人认识能力有限，有必要让各单位和各级管理人员参加重大决策，但是分权也要适当，不能绝对分权，因为业务组织活动是集团活动，要顺利实现组织目标，必须有一定的集中协调机制。

第五篇：中国式管理读书笔记

读书笔记

书名：《中国式管理》

作者：曾仕强

读书心得：中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。 中国现在正处于振兴期，中国式管理将如何自处？我们一直强调“见贤思齐”，而“贤”似乎必然地指向了西方，于是我们引进了西方的资金、技术，同时也吸收了他们的管理思想、理论和方法。而这些是否符合中国国情，能否有效地推进中国的发展？《中国式管理》恰是给我们点亮了一个火把，让我们看清身边懵懂的表象，它将植于中国人血液的民族性剖析给世人，让我们懂得从另一个角度去解读中国文化。

中国企业在制定决策时，可能由于小团体的存在致使一些行之有效的策略难以展开或者说需要花费更多的成本。这在当今瞬息万变的市场环境下，无疑给企业生存发展带来巨大的压力。但积极的方面在于，能让决策者保持清晰的头脑防止专断的产生，这对于一个成长中的企业来说是非常重要的，因为在多变的时局下，小团体可以帮助企业克服急功近利，保证企业健康发展。所以，小团体本身没错，关键是如何利用，特别是中国的管理者，一定加以合理的掌控，一方面要协调好各方利益，避免内耗的出现，实现资源的优化配置，推动企业健康的发展；另一方面要对小团体进行合理控制，不能让其肆意发展影响到企业的稳定。

书名：《麦克沙恩组织行为学》

作者：斯蒂文-麦克沙恩

读书心得：读书的收获，不仅得益于书中所传递的新的知识点与新的案例，而更多的是书中的很多观点所引发的深思，以及文中所指出的国内外研究的新领域所带来的思维与知识上的拓展。

在探索人与组织的协调性以及组织利益与社会利益的统一性过程中，人们开始认识到，在新经济时代，人性得到充分尊重、个人自主性得到充分发挥、企业得到可持续发展的惟一正确的管理模式将是：人人都是管理者的模式。

由于情绪劳动是指在人际交往中为了表现出组织期望的情绪，所做出的努力、计划与控制。所以在提高服务行业服务水平时，是否应该考虑增加情绪劳动

的薪酬，来达到激励员工的效果，从而进一步提高我们服务业的服务水平？这也许会是未来开展薪酬管理的影响因素之一。

人们总爱说，美国是一个甚少文化传统的国家，因为美国的建国史不过200年。而谈到中国，人人皆承认我们是一个有着5000年悠久历史文化的国家。可是，从企业文化的角度看，中国在真正市场经济体系下的企业史，其实只有短短二三十年。真正的企业文化是一种氛围，一种为所有员工认同的企业价值观。企业文化的口号、内容都不重要。好的企业，其内部氛围能让每个员工都热爱企业，愿意为企业奉献，这就是好的企业文化。

对于现阶段的中国企业来说，管理一个企业的根本就是在于建立企业规范和企业体系。这是真正建立企业文化的基础。没有良好的规范和基础，我们通常会看到的情况是，很多中国企业的所谓企业文化就是“老板的个性”而已。这样的“企业文化”怎么可能延续？一旦老板换人，新的“企业文化”又会另起炉灶，这样的企业经营时间再久，也不可能是真正的企业文化。