从《邯郸》看汤显祖梦的终点

《邯郸梦》是汤显祖临川四梦中的最后一“梦”，成书于他的晚年。作为总结之作，《邯郸梦》结构完整笔法细腻，在写作技巧上可当得起“突出”的说法。而对于其所传递的思想状态，不同人有不同的理解。在我看来，梦境确实虚幻飘渺，可正是这种虚幻，给我们带来了一次人生的模拟演绎，让我们能更积极地面对未来。

《邯郸梦》取材于唐传奇，以“黄粱一梦”这个中华民族经典的故事作为一切的开始，设置“戏中戏”来营造梦的感觉。比起其他三梦，《邯郸》并不着重笔墨于儿女悲欢，而是直接了当地讽刺虚伪官僚，尖锐地指出封建政治制度的弊端。其中虽然以卢生一人为主角，其他配角却也同样生动出彩，像是一部记录万历年间官场形态的史书，向观众讲述人世间的狡诈。

若说《牡丹亭》和《紫钗记》寄托的是对自由和理想的期望，而《邯郸》是对现实的无奈痛心，我认为并不尽然。汤显祖的人生是曲折的，卢生的人生也是曲折的，所以他给了卢生一个梦，梦中的他万事顺遂，有“贵”人相助。即便卢生在梦中是落入腐败官场的恶性秩序之中，但是他得到了自己梦寐以求的才名宦名。这是一个从不同角度看有不同的样子的故事，汤显祖只是作为梦的编织者，揉进自己的经历和思考，为大众提供一个样板式的人物，代替大家去体验一次所向往或是所唾弃的生活。不同的人从中能通过不同角度的视野，以较为轻松的情绪看到现实生活中难以发现的问题。

而汤显祖本人，也在编织这最后一场梦的过程中，与自己和解——宦海浮沉，顺利的仕途少不了金钱的支撑和溜须拍马，这是时代的烙印，社会的眼泪。没有办法依靠一己之力去逼迫沉溺其中的人改变，那就用自己的方式把这些都客观地呈现出来。就如戏中的卢生，虽是带有戏谑笑料之意，也会对曾经殴打自己如今伏低做小的小人说此乃“世间常情”。卢生是个聪明的人，他选择了接受“馈赠”，也敢于为这份“馈赠”付出代价。这便是汤显祖晚年归隐，深沉笔法下洞察人生百态的体现。

《邯郸梦》以虚为始，进入真实的世界，却也以虚为终，回到真实的世界。虚实之间连接的，不过是截然不同的人生选择。接受自己所处的世界，抱有可以“选择”的期望，就是这一场场梦之后汤显祖对现实的积极地解决方法。

对于“四梦”，近人吴梅在其著作中这样评价：“《还魂》鬼也，《紫钗》侠也，《邯郸》仙也，《南柯》佛也。”（《中国戏曲概论》）以《邯郸》为例，意思就是道士吕翁为梦外之人，判卢生等梦中之人。“仙”这一字，不仅是蕴含道术之仙，展现黄粱一梦皆为幻境；还意寓了人生之仙，表达功名利禄皆是幻影。