埋蛇享宰相之荣事

埋蛇享宰相之荣。

这也是讲到历史上的一个故事，这是讲春秋时期在楚国有一位叫孙叔敖的这一位义士，后来他当了楚国的宰相。孙叔敖是安徽人，他有一次出外旅行，在路上就见到了一条两头蛇，这蛇很怪，两个脑袋，两头蛇。根据传说，孙叔敖当时也知道，这种两头蛇你只要见到了你就必定会死，它是一个大灾星，见到的人一定会死。孙叔敖看到这两头蛇，立即就把它杀掉，然后埋了，等到他回来之后，心里就闷闷不乐，他母亲就问他，为什么你心情这么差，饭也不吃，觉也不睡，做什么？她儿子就说了，说我见到了一条两头蛇，因为见了蛇之后就必定要死，我知道我现在必定要死，没有办法来孝侍父母，所以我很忧虑。他母亲一听就问了，那蛇现在在哪里？孙叔敖说我已经把它杀了埋了，因为我怕被另外一个人再看见，我已经看见了，我死就好了，不能再让另外一个人看到，也连累另外的人。他这么一说，母亲听了反而转悲为喜，就跟他讲，说你不用害怕，不用忧虑，我听说凡是积阴德的人必定会有善报，你发起这个真诚心是救人的，那么你绝对不会死，而且你将来在楚国会得到大富大贵。这个当母亲的真的是有见地，古人都是受到伦理道德因果教育，所以她懂，她安慰她儿子，你不用害怕，你没事，善必有善报。后来孙叔敖果然做到了楚国的令尹，就是楚国的宰相，而且是一位明相、贤相，为楚国治理国政做了很多好事。这是记载在《史记》当中有这样的一个人，有这么一回事。这是讲到『埋蛇享宰相之荣』，孙叔敖一念慈心，这是什么？「己所不欲，勿施於人」，仁爱，自己不愿意死，就不想让别人死，自己见了蛇，知道自己必死，所以把这蛇埋了，不愿意再有第二个人去受到连累，这就是仁慈的心。所以招感的福报就特别的殊胜，不仅他自己没死，反而得到宰相的荣贵。

那么这个蛇，我们现在当然都没有见过这种蛇，两个头的，大概是一种剧毒的蛇。安士先生他在注解当中给我们分析了，蛇有四种，龙有四毒，就是四种毒龙或者毒蛇。一种是它咬了你，你就死了；有一种是你触摸到它身体就会死的；有一种是你见到它就死；有的甚至是你听到声音就死的，所谓四毒。龙和蛇是同一个科的，所以蛇也称为小龙，这是传说当中龙有这四毒。孙叔敖所见的这个蛇是见者必死的那种。两头蛇到现在还有发现确实有蛇是两头的，根据安士先生的记录，说这个蛇身体是黄色的，大概有一尺多长，而且它是可以自己前进后退，进退自如，像蚯蚓一样，这样的一种蛇。但是这种蛇现在见到了也不会死，大概不是孙叔敖所见到那种毒蛇，因为历史这二、三千年，很多的这些禽兽、动物它们的种类有的灭绝了，有的在改变，这都不一定。所以我们知道有这么一种生灵就好了，关键是从这个故事里面去体会孙叔敖当时的存心。

安士先生注解当中说到，「心中含毒者，多作蛇蝎蜈蚣，惟有慈心之人，毒不能害」。这句评论讲得好，这些蛇、蝎、蜈蚣，这都是我们讲五毒生灵，那么这些毒虫，有毒的生物，为什么会变成这种生物？因为心中有毒，心中有毒就变成毒类。这都是招感的，自然感应之理，所谓「物以类聚，人以群分」，是这么类人就变成这么一类的形体，所以不想做这种毒类，那我们要化解我们内心的毒。怎么化解？用慈心去化解，慈能解毒。所以唯有慈心之人毒不能害，慈悲是能解毒的。毒是一种残忍，跟慈悲正好相对，残忍破坏慈悲，反过来，用慈悲也能化解残忍。真正慈悲心重的人，毒害不了他，碰到他反而化解了，我们要相信这个，所谓「一切唯心造」，这是《华严经》上说的，这是真理。所以对待毒类我们不可以再用毒心去跟它抵抗，不能说以毒攻毒，那完了，自己都变成毒类了。