未名湖畔的爱与罚读后感

第一篇：未名湖畔的爱与罚读后感

未名湖畔的爱与罚读后感

去年，我在一次偶然中得知了《未名湖畔的爱与罚》这部小说，读着读着，我便被小说的情节吸引住了，于是一字不落的把这部小说读完了。在阅读的过程中，作者逆旅主人风趣、有渲染力的文笔，时不时给我带来欢愉和感伤。就如这本书的书名，“爱与罚”，这不仅仅是小说主人公之间的爱与罚，也是对我们读者的“爱”与“罚”。

我非常喜欢小说中的两位主人公，于雷和陈可。在作者的妙笔下，于雷阳光、幽默，灿烂的笑容，总给人无限的正能量。可这样的一个人，却在面对陈可的时候，不再自信了，总是揣摩着陈可的一举一动。较之于雷，我更偏爱陈可一些，那是一位非常纯真、可爱、聪颖和脱俗的男孩，就如他的名字一样，总让人特别怜爱。

书的开头，于雷和陈可的相遇，其实冥冥中缘分已然注定，非你莫属。在陈可很小的时候，上天就派“黑子”来到“豆豆”身边，守护着他。从那时起，小陈可的心底就已经很崇拜“黑子”了，以至于十几年后，再次遇到于雷，第一眼，陈可依然打心底里仰慕于雷，尽管那时他们彼此认不出来，可是那种埋藏内心深处对喜爱的人或事物的感觉，是不会变的。

读到陈可和于雷短暂的离别时，我又体会到了一个人的孤独和思念可以有多么铭心。逃避的那个人所承受的痛苦比起留在原地的人居然有过之而无不及，那是怎样的爱恋，才能痛到彻底领悟，然后再下定决心坦然面对一切。作者非常善于人物的心理描写，我的心，也跟随着小说中主人公的心情，跌宕起伏，时而晴朗，时而潮湿。

当于雷和陈可在机场再次相遇时，仿佛一切都以他们曾经经历过的方式再现，什么都不必说，一个眼神，一个微笑，心中了然。这样的两个人，即便处在多么尴尬的环境下，即便分开再久，一旦有交集，就会有火花，所以他们只会永远的交缠在一起。

一切都是那么自然，自然到不知不觉这部小说的很多情节已藏在了我内心深处。“这里弹下去就是do……”，“于雷，你便是要我只欢喜你一个，只想着你，我也再不会离开你了，因为我也真是喜欢你，只喜欢你一个，让我再跟任何人说这些，也不能够了”……我想，在今后很长的一段日子里，我都会忍不住重温于雷和陈可的故事，去怀念那份难以割舍的青涩柠檬味道。

第二篇：看“滴水湖畔”博客：新作小说《光环》读后感

看“滴水湖畔”博客：新作小说《光环》读后感

图片来源滴水湖畔博客

几天前，我看了好友滴水湖畔处女作：《光环》，并每集予以收藏，原想待短篇小说刊登完后，装订成册，分发给一些不会上网、或无条件上网的连队知青朋友们传阅，看“滴水湖畔”博客：新作小说《光环》读后感。本没有写读后感的打算，原因有二，一、我很钦佩作者的魄力和胆略，感谢作者以小说的形式披露那一段不堪回首的岁月。其小说历史事件中的真实性胜于小说的娱读性，虽然作者将云南知青的悲怆故事，集中在“阿宝”一个人身上，并一再声明，不要对号入座，如有雷同，纯属巧合，但我们还是看到了书中“阿宝”、“小周”、“害羞草”、“版纳一棵草”等人物、场景，事态的演变过程和真实原型，无不在知青群体中忽隐忽现，其历史性和真实性不容质疑！二、“阿宝”在那个年代，泯灭人性的发迹，以及“阿宝”在现实社会中不知反省过去的罪错，且又不甘心失落的一生，恰如其分地再现了“阿宝”时代的错觉及道德的沦丧。

很是担心，曾经心狠手辣、歇斯底里的“阿宝”看了小说后，一时想不开真的会重演从十八层高楼纵身跳下，以身谢罪，再现没有刑律予以追究的非正常死亡，到时我们剩下的只有叹息！

我想缄其三口，但还是坳不过昔日的知青朋友三番五次的电话催促，out般地谈些体会，并借此把我们连队（仅仅一个连队）曾经发生过的一些事件和各读者交代一下，看看小说：“光环”和其有否惊人的相似。

1970年4月28日，云南生产建设兵团一师二团七营三连，聚集着上海知青84名，虽然曾是一个学校的同学、又是街坊邻居，这群十六七岁涉世不深的少男少女们在强权政治、红色恐怖下，演绎着各自苦涩人生，小说中的“阿宝”很会适应并利用当时的极左环境。

一、1970年4月到连队，半年后发生了现役军人指导员施怀军奸污上海女知青贾某，施被开除党籍、军籍、移送军事法庭，刑满释放后，又犯奸淫女护士罪被处以极刑。

二、1970年11月上海知青淡某因犯小错，被批斗关押两天两夜，棍棒皮带抽打，嘶裂的嚎叫声响彻云空，次日深夜，同伴黎某潜入关押点将其救出，并一同去师部告状，读后感《看“滴水湖畔”博客：新作小说《光环》读后感》。

三、1971年7月，上海女知青朱梅华，因唱所谓禁歌被押上台批斗，污其资产阶级思想，散布靡靡之音并剪去其头发。

四、1972年9月，上海知青小周，因深夜思念病故亡父跪拜东方，批斗三日，返城前在其档案内记载着：“阶级立场有问题，不拜太阳拜月亮”。

五、1973年6月，嵩某为主的上海知青五人，因不满高压管理顶撞干部，被当场捆绑，现场批斗后陆续逃离连队，返沪后一直未归。

六、1974年4月2日21：30分，上海女知青朱梅华从宿舍去如厕，神秘失踪，生不见人死不见尸，虽经多方查找，至今了无音信，至此连队女知青逃离大半，多数远嫁他乡。

七、1974年6月，上海知青祝某，以朱梅华失踪案嫌疑人身份被拘押，每日吊打，皮开肉绽，视力青光，不堪忍受，自杀未果，被救后，继续严刑逼供，案件不了了之，身心倍受摧残。返沪后病故，享年42岁。

八、1975年5月，连队指导员蒋井杉长期奸淫其未成年侄女，东窗事发，虽将朱梅华失踪案一并侦讯，却未有进展，草草判其七年徒刑了事。

九、1976年6月，重庆女知青常兴亚和同乡知青邓某谈恋爱，被小说中的“阿宝”带人深夜“捉奸”，不堪受辱后留下遗书，跳入红宝水库自尽，其母闻讯后精神失常。

十、1976年9月，上海知青赵某被污在“毛伟人”追悼会上发出冷笑，当晚组织批斗，被其先行得知后侥幸逃脱。

知青的一页，随着历史的篇章早已翻过，返城后，时间在冲淡一切，同时也冲淡了对“阿宝”的憎恨，因为我们都已近耳顺之年。但“阿宝”的努力一直犹如水中月，开公司破产了，留下了一屁股债，开“书记棋牌室”，又被取缔了，听“阿宝”说最近准备著书立传，不知“阿宝”如何来评价自己曾经辉煌的历史。很会折腾的“阿宝”，依恋昔日的光环如同知青们遭受的苦难同样不会被忘却，何况四十年后的今天，仍有人在赞颂“文革”的必须和“上山下乡”的必要，把云南孟定千万知青的抗争，泣鬼神的惊天一跪，罔顾成扎根边疆的“壮举”，这不得不引起我们警觉，在涉及到常兴亚先受辱、后恐吓、再自尽的罪错问题上，难怪“阿宝”毫无愧疚地告诫我们：“不要用现在的眼光来看过去的事，此事轮到谁，云南知青干部都会这么干”，如此之言，不但亵渎了早逝的亡灵，而且把知青中受人尊敬的一部分好的“阿宝”也拖入左的旋涡。

在现实中，有关“上山下乡”遇难者的话题仍显沉重，尤其涉及到左的路线导致非正常死亡，女知青受辱，群体遭受非人道的政治迫害，决不会在“阿宝”光环的照耀下而失去记忆，也不会依“阿宝”所渲染的“天下知青是一家”来得轻松，就像所谓祝贺“上山下乡”四十周年的庆典上，酒未过三巡，年迈的知青们却打成一团，110出警、120救场，我想，作为组织者的“阿宝”心里很是疑惑：他们还在发泄旧日的怨愤？谁之过啊？“阿宝”？“上山下乡”？反正，我们没有顶着“带血的光环”，生活在亡灵的追逐中……

2014年8月27日

第三篇：爱与自由读后感

“蒙特梭利博士认为，儿童的感觉来自于内部，也就是说儿童不是一个空瓶子，不需要我们成人往里面灌东西，爱与自由读后感。”“儿童是精神存在物，儿童将按照预定好的内在蕴藏着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需提供发展的环境和条件。”

是啊，我们成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从成人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，因此我很珍赏书名中的自由二字，从前我也是片面的认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么会和纪律及最高境界的自律相匹配，让孩子更好的学会控制自己？但通过亲身的和孩子们生活在一起我很有感触。首先，我觉得不论是家长还是老师一定要改变自己想要驾驭孩子的想法，同时要把孩子的一言一行认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由里健康成长的孩子。其次，要做一个有心人，去仔细观察孩子的所需所想，倾听和交流是很好的桥梁，是拉近我们和孩子距离的弹力带。第三，成人是孩子的榜样，老生常谈到”言传不如身教”，孩子就是镜子反照着成人的言行举止，因此，我深感自己肩上责任的重大。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学 会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

这是我们的心愿和目的！

大部分家长对于没有给予孩子充分的自由能够认同，但没有给予足够的爱或者没有正确的去爱，很多家长恐怕无法认同。以下是孩子的一些表现，如果孩子有这些表现，说明家庭教育中有值得改进的地方：

特别在意大人的评价。如果大人否定，孩子会伤心，甚至会哭。家长过多评价孩子，并给孩子施加压力，造成孩子把大人的评价当成自己的做事目标，而不会自己去判断，也不关注自己内心的感受，最终影响了孩子的独立。在孩子生活和学习中，家长不要去批评，也不要去评价，让孩子自己去感受，家长可以提出自己的观点，但不要流露出高兴或者失望的情绪，要把情绪和事情本身分离开来。

不愿意自己决定，读后感《爱与自由读后感》。在穿衣、学习等生活各个方面，依赖家长安排，如果家长不安排，会焦虑和无所适从。过多的安排孩子的生活和学习，会造成孩子的依赖，破坏孩子走向独立的过程。凡是孩子能够自己安排的事情，尽量让孩子自己安排，哪怕做的不够好也没有关系，孩子会在选择和决策的过程中学习、成长，他会掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打坏东西、弄脏环境、浪费食物，经常会招致大人的批评，这会让他觉得自己经常犯了错误，其实他是无意的，他也不是不小心，孩子的每个行为背后都有一个正确的动机，比如孩子不想吃饭，想去看电视，他的动机绝不是不吃饭、损坏自己的健康，只是他觉得看电视更好玩儿，他想去探索他好奇的东西；再比如，孩子打坏了东西，他的动机绝不是破坏这个东西，他只是好奇，他想研究明白这个东西；所以在任何时候都不要责怪孩子、呵斥孩子，要告诉他：没关系，你只是不小心，爸爸妈妈不会生气的。

黏妈妈。妈妈离开后情绪受影响。妈妈可能把爱当成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃饭，妈妈就不爱你了；妈妈不喜欢不讲卫生的孩子；妈妈对你的表现很不满意。妈妈并没有给孩子灌输一个信念：妈妈永远爱他，妈妈永远在他身边。妈妈反倒给孩子一个错误的概念：表现的好妈妈才会爱他，犯错了妈妈就不爱他了。这样他感情上没有安全感，他会依恋妈妈，害怕失去妈妈的爱。在生活中，他会表现的过分依恋妈妈、讨好妈妈，孩子为了家长的爱而活着。这样的孩子长大后会继续寻找爱，他担心别人不爱他，担心别人不高兴，他做不到为自己活，他做不到内心充满力量。

过于相信大人的权威，听从大人的安排。家长对孩子安排过多，要求过多，控制过多，造成孩子迷信大人的权威，顺从大人的安排，不敢相信自己的判断。这样，孩子长大后，同样缺乏独立性，缺乏决策魄力，缺乏担负责任的勇气。

凡事请示家长。

在和家长发生冲突时，特别焦虑、渴望家长的拥抱。

害怕家长不高兴，喜欢查看家长脸色。同样是孩子缺少情感满足的表现，家长把孩子的表现和爱联系在了一起，孩子表现符合家长期望时，家长表现的很爱孩子；孩子表现不符合家长期望时，家长表现出失望、生气、不耐烦。这会给孩子一个混乱的印象，他不知道家长是不是真的爱他，他不知道家长在什么情况下爱他，他对家长的爱缺乏信心，他害怕家长对他失望，害怕家长不高兴。我们不希望孩子察言观色，不希望孩子为了让我们高兴而活。所以，我们要给孩子爱和自由，我们要给孩子传达这个信息：父母永远爱你，无论何时何地，无论你做了什么，父母永远爱你，支持你，和你在一起。这样，孩子内心会充满爱，充满力量，他不会孤独，不会无助，因为他心中知道，他的父母永远爱着他，是他力量的源泉。

我们家长想一想，你们有没有以下的感受，和你们儿童时代的家庭教育有没有关系呢？

承担责任时，心理压力特别大

渴望得到别人的注意和爱，但不愿意主动表达

做决策时优柔寡断，并伴随着焦虑感

不重视自己内心的感受，在意别人的看法和世俗的眼光

内心虚弱，觉得缺乏力量去应付生活，面对世界

害怕孤独

倾向于控制别人、控制孩子

对别人，缺乏发自内心的爱和关心

无法做到心胸宽广

是否和括弧中的儿童经历有关呢？

承担责任时，心理压力特别大（小时候被安排，被控制，无法自己选择、做决定，生活、学习完全依靠父母的安排）

渴望得到别人的注意和爱，但不愿意主动表达（父母的情绪不稳定，对自己经常表现出失望、生气、不耐烦）

做决策时优柔寡断，并伴随着焦虑感

不重视自己内心的感受，在意别人的看法和世俗的眼光（父母以不爱相威胁，要求孩子按照自己的要求去做；父母习惯于替孩子做主，强迫孩子听自己的话，很少问孩子是怎么想的）

内心虚弱，觉得缺乏力量去应付生活，面对世界（父母很少直接通过语言和拥抱表达爱）

害怕孤独（在父母的扶助、控制下长大）

倾向于控制别人、控制孩子（小时候被父母控制）

对别人，缺乏发自内心的爱和关心（小时候情感没有得到满足）

无法做到心胸宽广（小时候父母苛责自己）

第四篇：《爱与自由》读后感

说实话，读这本书之前没有听过孙瑞雪的名字，为什么会买它，也已经忘了。估计是之前历次计划要宝宝的时候，从哪里看到了相关的介绍，一时心血来潮就买了。在我翻开它之前，它已经从这个书架到那个书架，挪了好几次位置，连书脊都有点褪色了。

读它是在这两天守着宝宝睡午觉的时候。听着悠扬的《绿袖子》，时不时抬头看看宝宝熟睡的可爱的脸，觉得特别幸福和平静。看到它说在中国，很多声称爱宝宝的爸爸妈妈，都在不知不觉中扼杀了宝宝的自由，就觉得特别悲哀。宝宝是没有错的，他按照自己的天性发展，大人们却迫不及待地希望他"懂事"和"聪明"，很少有几个父母能够给予宝宝充分的爱和宽容，容许他们慢慢地、自由地长大。想起之前带宝宝睡觉的时候，有时候宝宝不知道哪里不舒服，会哭两声，叫几下，自己就觉得特别烦躁，把他转来转去，恨不得他立刻安静，就觉得自己真是特别的没耐性，就像书里写的多数父母，有时候爱宝宝，有时候不爱他，全看他是不是按照自己想的样子来。这真太可怕了，当父母的怎么能这么自私，只想着自己能少辛苦点呢？