《宽容》读后感(精选多篇)-读后感-好范文网

正文

第一篇：宽容读后感

宽容读后感

从收到孩子的家庭作业，再看看群里的帅爸美妈们的妙语连珠，我真忐忑万分，如此的水平怎能在各位老师、家长门前摆弄呢?但不完成作业，又怎能做好孩子的表率呢？真想还有几个明天让我拖沓着??哈哈，我也有孩子怕做作业的心态了，带着表率的心态今天不卖弄誓不入眠了

说真的，宽容这本书我虽然一直想把她看完，但一个寒假却除了目录以外却连第一章都没读完，真是失职的母亲。不过宽容这本书让我着实在寒假里显摆了一下子，我的同学钟s，乃一介成功女士，因婚姻即将成为青岛一小女孩的继母，在去相见青岛的前几天她都忐忑地找我们几个好友喝茶探讨家庭重组的问题，纵然我们几好友都从各种角度去分析、沟通都没完全让她的心着地，直到临出发的前一天晚上又来电说：汤，我真不敢过去，因为孩子奶奶叫我最好别过去过年，孩子及其极端，担心我们好不容易修来的感情基础被少不更事的孩子给闹黄了，就好痛心哦??而此时的我正翻阅到书中“有容乃大”，启发了我，也顺便将书中宽恕他人，善待自己；万事从宽，气度不凡；用宽容消灭“童心”??转换成我的通俗话语，真还在这个成功的妈妈面前显摆了一下，也让她义无反顾地前往青岛，到青岛之后，她很开心地致电说：汤，我征服了孩子，孩子没她奶奶说的那么可怕，虽然她剪坏了我两双靴子，一件大衣，两条羽绒裤，但因为我没批评她，我还带她到北京去玩了，现在孩子并不敌视我了，更重要的孩子的奶奶、爷爷这两位老军官对我好尊重哦??汤，谢谢你之前给我聊的！实际上我好想告诉她，我是在照本宣科哦，呵呵

直到昨天2月14日，一个特殊的日子，也是我的同学钟领证办酒的难忘日子，虽然我没能前往青岛参分享她特殊的喜悦，但从她的微博、微信中，她的幸福感染着我。

我也好想说，老师，谢谢你推荐了一本好书，虽然我没来得及看完，但书中的黄金让个巩固了我与钟的友谊，也度量了我的钟勇敢地走出了自己不安，迎来了幸福美好的2014的214，成功地又做起了幸福母亲，实乃:有容乃大，思想转过弯，人生大不同！困惑迷茫之时读本正能量的书籍，让我们的生活更加从容，让多彩的人生更加幸福美满。谢谢您老师，我会认真读完《宽容》度量自己绽放精彩。

第二篇：宽容读后感

读《宽容》有感

读了<<宽容>>这本书，使我不得不惊叹于房龙超人的见解，他的思想真是人类史上一朵伟大的奇葩，让我对真理有了真正的了解。它是一本关于时代进步及思想斗争的一本书，我只能够这样描述，因为题目所谓的宽容，并不是我们生活中普遍认为的宽容，可以这样说，我们生活中的宽容只能当作一个微观定义，而房龙所谓的宽容，而是跨时代的，是普通人无法想到的。

一个时代，必定有这个时代人们的思想，这种思想也许在作者那个时代有着强大的根基，但是却未必能博得广大人民的赞同，守旧就是当时的一个思想，现在看来是多么腐败的一个思想，但在当时的封建时代确是一种至高无上的正统思想。再比如说，神是封建时代的领袖，人们极其信奉神，但是它其实不存在，只不过是历来的信仰罢了，如同苏格拉底的时代，百姓非常信奉天神。而他否定神，对传统习俗嗤之以鼻，他相信人的命运是崇高的，并且掌握在自己手里。这当然引起统治者的不满，当法庭审判的时候，他们要求苏格拉底停止他的“愚昧”言论。他坚决拒绝，于是他被判死刑，永别了世界。

但是房龙觉得他的牺牲是值得的，我亦如此认为，他为真理献身，真理是永存的，他的做法令真理向人类走近了一步，人类思想也因他而改变，虽然不是很快，但像他这种崇尚真理的人一定会像他一样，让真理现身。相反，如果没有这种人，那么情况又会如何？也许我们今天还停留在刀耕火种的时代，这不是夸张，只是假设，来论证宽容的重要性罢了。

作者期待宽容，他期待时代能宽容所有的真理乃至更广义的思想，这样时代才能进步。而一味地遵循前人的规则，我们必然没有出路。所以一个进步的时代，肯定有宽容的存在。相反，一个永远守旧的时代，宽容即便是有，也是转瞬即逝的。

我们现在所生活的时代是在不断进步的，那么让这个美好的时代更美好，岂不是得多点宽容？

第三篇：宽容读后感

用宽容的心态对待人生

著名作家房龙的名著《宽容》，是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本。作者从人文主义的立场出发，从不同宗教派别的冲突中寻找背后的深层根源，为我们展示了一幕幕因为固执己见所带来的人间悲剧，勾勒了一幅幅人类因为和谐相处、共生共荣的发展场景。作者对宽容的阐述，如一丝清泉沁人心脾，让心灵获得一种释放和净化，给人启迪。

何谓宽容？《不列颠百科全书》下定义曰：宽容，即允许别人自由行动或判断，耐心而毫无偏见地容忍与自己的观点或公认的观点不一致的意见。《现代汉语词典》曰：宽大有气量，不计较或不追究。而我在阅读了房龙这部用文艺性笔法叙述了自中世纪以来人类反抗无知、偏执和暴虐的历史作品后，对宽容的理解更简单明了。宽容即宽恕和包容，就是用一颗宽大、包容的心去对待与自己意见相左的人。这绝不是无原则地一味迁就，也不是懦弱无能地委屈忍让；宽容是宽而有度地恕，包而见底地容。让，不是软弱无能，而是一种智慧，一种风度，一种雅量。宽容是做人的一种美德，是成熟的一个标志。能够宽容别人是一种美德，能够理解别人是一种智慧，能够赞美别人是一种修养，而能够不断否定自我，则是一种博大。宽容是人类至高无尚的美德，放射人性独有的光芒。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。

宽容别人，首先要学会宽容自己。在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在

所难免。高山不理解流泉，设臵了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。

其次要宽容地善待他人。没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很，没有必要……俗话说：?忍一时风平浪静；退一步海阔天空?。冤冤相报何时了，与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：?要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。?给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓?一声问候三天暖，半句恶言一月寒?，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会?柳暗花明又一村?。责人之心责己，则宽；利己之心利人，则容。

宽容是一种宁静，宽容是人生的一种豁达。如果我们都善于设身处地替他人着想，沿他人思绪斟酌一番，人与人之间也许能相互宽容，谅解。宽容就是忘却，人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是最好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。宽容就是潇洒。?处处绿杨堪系马，

家家有路到长安。?宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。学会宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和?反击?实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：?宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。?能退一步，天地自然宽。

所谓?海纳百川，有容乃大?。宽容是海，纳百川而清澈明净；宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔；宽容是天，容万象而朗朗清清；能宽容就能发展壮大。曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他?山不厌高，水不厌深?的胸怀是分不开的。宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司，两人共同为齐桓公建立霸业做出了巨大贡献。正是由于这种宽容的气魄，干戈可化为玉帛，刀剑可化为耕犁，难解之事就在相互容忍和包容中妥善解决。所以宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。

当你对他人多一点宽容；多一点大度；多一点容忍；多一点体贴；多一点谅解，与此同时，你自己也会少一些忧愁；少一些烦恼；少一些郁闷；少一些闷闷不乐；少一些不快；降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数，善待他人益于己。法国１９世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：?世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天

空，比天空更宽阔的是人的胸怀。?宽容是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧。宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。宽容，是人类应该具有的一种修养，也是使世界充满爱的一种美德。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好！

二○一○年八月九日

第四篇：宽容读后感

呼唤宽容

——读《宽容》有感

这个暑假，我抽空阅读了美国作家房龙的《宽容》。《宽容》是一本通俗的史学著作，全书时间跨度很大，从古希腊到２０世纪，作者几乎向我们介绍了人类历史上所有的有影响的思想家和他们的时代，形象地描绘了人类发展史上的冲突、斗争、挫伤。《宽容》，虽题名为“宽容”，而内容却是宗教对人类的不宽容。读此书令人痛心：那么多不该流的血和不该掉的头颅；读此书让人振奋；历史与文明毕竟渐渐挣脱黑暗与丑恶，向着光明迈进。

人类发展进程中，有太多的不和谐、不一致，有太多的压制、摧残，有太多的刻薄、迫害，假如人类多一点宽容，也许文明之光更灿烂。美国作家房龙的《宽容》正是表达了这种殷切愿望。作者这样解释《宽容》：“个人的不宽容是个讨厌的东西，它导致社会团体内部极大不快，比麻疹、天花和饶舌妇加在一起的弊处还要大。”“官方的不宽容一旦胡乱发起脾气，便可以置无辜的人于死地，也从不做任何反悔补救之事，它不要听任何解释，还求助于‘神灵’来支持自己的决定。”“宽容与专横之争一直此起彼伏，一方把宽容奉为人类的最高美德，另一方却诋毁它是道德观念衰弱的产物。”“宽容：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。”

现代的不宽容可以分为三种：一是处于懒惰的不宽容，二是处于无知的不宽容，三是处于自私自利的不宽容。所谓的上帝的意志实际上只是在私底下授予了上帝的特选子民，而且也只有这些上帝的选民才能理解。社会中一直存在着两拨人的公开战争，其中，一拨人依靠某中已经建立起来的崇拜来谋生，而另一拨人却要把人们从一个寺庙引到另一个寺庙，显然这种矛盾是难以化解的，只能靠战争来解决。

米尔顿：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的阐述和自由的辩论。”法国谚语：“了解一切即宽恕一切。”或者改为“了解一切即理解一切”至于宽恕，在几百年前善良的主就已经将这项权利留给了自己，那我们还是让他们去尽宽恕之职吧，也省得我们人类自己来操这份心。而且对于人类有限的能力来说，这种低能，这种尽量去“理解”已经是够多了。世界在最伟大的诗人眼中犹如一片大海，在这片海面上，航行着许许多多的船只。每当一艘撞上另一

艘时，便会发出美妙的音乐声，这一段美妙的曲子，便是我们所称呼的历史。

宽容从来就是一个奢侈豪华之物，只有那些在智力方面非常发达之人才会去购买这种物品。从思想上来说，这些人都已经摆脱了不够开明的同伴们的狭隘的偏见，他们能够看到整个人类具有广阔多彩的前景。

看完了房龙的《宽容》，第一感觉是在看一本宗教史。尽管作者一再声称这是关于宽容的书籍。但是宗教也许是人类历史上最专横的产物，因此宽容与专横的讨论断然离不开它了。

看完这本书，心中感慨更多的是人类的不宽容。而且特别奇怪的是，民主精神发端的欧洲，居然有上千年的时间是消磨在宗教的桎梏之中。古代文明民主的发源地雅典也好，不同样有逼迫苏格拉底饮鸩的劣迹么？至于宣称仁慈博爱的基督教，自从掌握世俗的生杀予夺大权以后，就将从前被迫害的悲惨历史忘记得一干二净，转而成为更残酷的刽子手。唉！双手所沾的异教徒的鲜血越多，获得的荣誉就越大，升入天堂的层次就越高，无怪乎十恶不赦之徒亦可以封圣！自从宗教法庭自北烧死贞德，往南处决布鲁诺以后，从此认为它的教义虚伪十足。

当信仰自由成为另一个暴君骗取百姓信任的幌子时，整个欧洲陷入十足的混乱之中。感谢房龙的渊博学识与睿智妙语，简单几句就勾勒出宗教战争的混乱与无道。信仰自由这颗过早发芽的种子在料峭的中世纪只会长出畸形的枝叶。看到一连串教派从欧洲打到北美，我的头脑也如同他们的战场一般混乱。但房龙有一句话说得极好：“那些东正教徒宁可要君士坦丁堡的苛政，也不要基督教的仁爱。”不禁开始庆幸中国没有将时间花费在如此无聊的事情之上。说起来很奇怪，中国对待宗教的态度宽容得让人生奇：宗教迫害几乎闻所未闻，佛道儒三家在神州大地上相处融洽地恐怕要让欧洲的同仁们瞠目结舌。对于当权者来说，宗教只要不危及统治基础，爱干什么都可以。而教派之间并没有什么非要斗个你死我活的概念。不过从更深的层次上看来，或许还和中国人的“实用主义”有关。不管你说什么也好，还是“耕我们的地要紧”。实用是一切的根本，因此我们的文化中道教的玉皇大帝可以请佛教的如来帮忙，儒家的祖师也可以向道家的始祖请教问题。由此看来，还是当个中国人好。

不过中国的不宽容，也许比宗教法庭(版权归好范文网www.HaowoRD.coM)有过之而无不及。宗教法庭尚需要法官证人，也或许会给人“改过自新”的机会，但中国式的不宽容什么也不需要。习惯个人崇拜以及盲目服从的民众只需要一个并未经过深思熟虑的、甚至是错误的命令，就可以发动十亿人进行各式各样轰轰烈烈的“运动”，或者说是“屠杀”。而且，我们也没有单枪匹马地直面众人不宽容的错误、挺身反抗时代谬误与社会残暴。对此，我对伏尔泰心存敬佩。伏尔泰，初中世界史的介绍是“文学家，启蒙运动的干将”，一系列简单又含混的词语。而房龙告诉我的却是一个只身反抗宗教迫害与法律不平等的斗士的故事。作为一个律师与聪明人，明知道自己接手的是宗教迫害的棘手案件，被告死的死，走的走，平反也于事无补；而且自己的对手是天主教会及政府，这样毫无胜算的官司，花费的是几年甚至数十载的光阴，还有谁会接手？——除了伏尔泰以及那些相信公理与正义的斗士们。最令我感动的是有个案子是伏尔泰年过八旬以后接的，打到去世也没有结案，但是他还是胜利了，即使不能亲自做结案陈词，但是这丝毫无损他扳倒教会的光辉。一个年轻的人这样做固然值得嘉许，但是如果一个本可以颐养天年的老人家放弃安逸的生活为了正义与公理，或者说是人类的宽容，这样的行为本身就是英雄的所为！伏尔泰此刻已经不是那几个简单的词汇可以概括的人物，他更像是《老人与海》中的老渔翁，虽然老去，却依然是雄师；或者更像孟德的诗中所云：“烈士暮年，壮心未已”！

伏尔泰使我想起了艾艾。按理说，我不应该对言辞尖酸刻薄、上课经常向我们灌输激进观念，要么就出差不来、还要在评奖学金重要时刻拖延公布我们成绩的艾艾心存好感。但是我不得不承认，我敬佩艾艾。推动性别平等、调查文革、向社会一切不平等发起挑战，艾艾是一个真正的斗士。正如伏尔泰向宗教的不宽容开战，艾艾的对手是对性别的不宽容、对弱势群体的忽视与压迫。或许有人会认为这些事情是可以忽视的，但是，没有人去做的话，就不会有进步。再小的事情，做的人多了，不宽容也只能退让。如果没有几百年前为宗教信仰自由而战的人，大概这个世界上有二分之一的人依然生活在宗教战争的混乱与黑暗中。

回顾历史，发现人类社会不宽容的时代比宽容的时代多得多。没有人可以保证我们将来一定可以生活在完整的宽容之中，专横一定会消失。但是不行动就没有未来，可以尽力去做的事情就尽力而为，这样，我们才不至于连追求宽容时代的希望也遗失掉。

第五篇：《宽容》读后感

《宽容》读后感

《宽容》是荷裔美国作家房龙的一部名著。他坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。作者用极其轻巧的文字撰写通俗历史着作，细述人类思想发展的历史，倡言思想的自由，主张对异见的宽容。故去的历史人物变得鲜活，带领我们神游历史，探寻人类精神不宽容的根源。在崇尚知识和理性的时代，人类更要学习宽容。

房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。

今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。

房龙先生坚信“宽容一统天下的日子定会到来，它将成为人类历史上的进步”。思想的束缚、战争的暴虐、种族的歧视等等，都在呼唤宽容，我们渴望那和平安详的日子，但我们同样要对社会、对他人、对自己负责，必要的时候决不能“宽容”地得过且过，将宽容发展成为漠不关心，那恐怕才是最大的灾难！用客观的态度去看待人生，你会发现，生活中的宽容会让你平和安详，而发展中的不宽容会促进社会的进步，无论过去、现在、将来，二者都需要存在。

长春小学：六年级郑晓龙

指导老师：钟玉喜