吴承恩的“神话社会” ——《西游记》读后感

西游记作为四大名著之一是其中让最多人感受到熟悉的一部了。里面包含了很多神仙道统，志怪精灵。要说起现在的人对神仙的第一印象，多是来自于《西游记》了。

中国人主要的信仰是佛教，当然也有一些是信仰道教。但总得说，以佛家为尊。西游记中唐皇就将普度众生的任务交给了和尚唐玄奘。按理说，佛教成员都应该是六根清净，无欲无求，并且法力无边的。这样才符合它在中国信仰中的地位。可吴承恩笔下的佛不一样。

最典型的场景，就是唐僧历经八十难，来到佛祖面前，佛祖说，去迦蓝那里领取经文吧。可转到迦蓝那里的时候，第一步，先讨要好处钱。着实是匪夷所思啊，这迦蓝可不是一个滑稽的丑角，那是佛祖的最得意弟子，怎么就这么市侩？难不成是佛祖安排的考验。咱们暂且不问，再看看其他佛派成员。　

咱们说说观音菩萨。观音菩萨，我们的大慈大悲救苦救难观世音菩萨。观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。 菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？”　又说:“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已,并没有动手, 又问老君道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下个金钢圈，自天门上往下一掼，可可的着猴王头上一下。打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤。由此可见, 菩萨躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手,就绝对不是光明之举。菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器,只是如如不动, 空口说了几句白话而已。是在是难以让君子敬佩。

佛教暂时搁置一边，我们看看道教，就是那个天庭。天庭怎么了？被孙悟空大闹了一番，丢尽颜面，还是请来佛祖才堪堪降服了孙悟空。这事情过后呢，玉皇大帝开了一个饭局，这个饭局厉害了。吃饭, 还要立个名, 这个是有用意的, 其目的就是想听听如来佛怎样说, 想看看如来佛是怎样看待这件事情的。 这个问题其实是不太好回答的, 不要想的太简单了。 如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会。” 各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”  如来佛真是有量, 也不避讳什么，他这口气也太狂了! 
    孙悟空自称“齐天”, 如来佛却道“安天” ! 何等嚣张。这时候，道教成员的表现也是大不相同，比如寿星就说：“我以为猴子被太山老君困住了，就心安了，没想它又出了事情，多亏了你啊。”说着还献给如来点礼物。紧接着，赤脚大仙也来献礼，他们可都是当着玉帝的面讨好如来，那是公然倒头啊。三界之尊，玉皇大帝没能降服的猴子被人间生活的如来佛祖降服了，怪不得会有人会倒头。

所以说这神仙的世界也没那么干干净净，在吴承恩笔下，所谓神仙世界，没准就是现实世界的一个缩影。

资料：《煮酒探西游》吴闲云著