卢梭新爱洛伊丝读后感

第一篇：卢梭新爱洛伊丝读后感

卢梭新爱洛伊丝读后感

黄晓雯

一份真挚的感情敢于冲破重重阻碍，是值得珍视的，而一份值得珍视的感情得不到认可，是遗憾的。

卢梭的小说《新爱罗伊斯》是以书信体的形式呈现的，全书共分为162封信，通过这些信件，为我们诠释了爱情与社会现实的矛盾。卢梭的小说不仅对18世纪产生巨大影响，也对今天我们了解社会历史有巨大作用。

《新爱洛伊斯》最大的特点就是通过朱丽和圣普乐的爱情来深化反封建的主题。封建制度，封建等级就像是一堵墙，把人与人分隔在两个世界，把心灵的距离拉远了。因为封建制度，朱丽无法选择自己的爱情道路，因为封建制度，朱丽和圣普乐的爱情得不到众人的祝福；因为封建制度，朱丽只能违背心意，遵从父命。这就是封建制度的“功劳”，它扼杀了人类的真挚的感情和心灵的自由。小说中，处处透露着反封建的气息，不管是朱丽和圣普乐不顾身份，地位的差别而相互爱慕，亦或朱丽违抗父母的心愿，都是对封建制度的叫嚣和宣战。在小说中，朱丽最后的话：“我们的爱情，我们最初的也是唯一的一次爱情，永远不会从我的心中排除出去，我的生命之花绝不会在我的记忆中凋谢”是对封建制度最有利的控诉。

《新爱洛伊斯》以爱情的主题贯穿全篇，虽然全书没有人物的直接对话，但通过书信这一特的方式，很巧妙，很生动的讲主人公的性格及关系全部表现出来。也许书信这一方式会给人一种呆板的感觉，但书信体《新爱洛伊斯》中却透露出浓浓的爱意。每一封信的字里行间，全都透露着朱丽和圣普乐之间纯洁而真挚的感情，愉悦而无法言说的思慕。我想，卢梭会选用书信的方式来写作这部小说，也与当时反封建的主题相关，主人公无法大胆，直率的表达彼此的感情，只能通过书信这一种含蓄，隐晦的方式来间接表达心中的情感。通过阅读，没有书信的呆板，反而更加钦佩爱情的无私和伟大。整部小说也透露出卢梭对自由恋爱的赞美和颂扬。

通过阅读卢梭的《新爱洛伊斯》，发现在整部小说中，除了对朱丽和圣普乐的爱情的叙述和赞美外，对环境也有很多笔触来描绘。比如朱丽和圣普乐见面时的小树林，日内瓦湖以及各种令人沉醉的景色。这一方面是为了烘托男女主人公的纯纯情爱，一方面也赞美了自然原始的环境，通过对城市环境中的各种不良风气的批判，更加突出自然环境的珍贵。这好比是对自由的人性，真挚的爱情的赞美，对封建制度，封建等级的批判。

《新爱洛伊斯》是一部关于爱情的悲剧，整部喜爱说中的爱情是以精神为支柱的，和其他物质利益没有任何关系，因此它是长久的，唯一的，永恒的，直至生命的尽头，也无法毁灭。当然，小说的情节，选材也是比较平凡的，但通过这爱情悲剧透露出来的批判，控诉却是深入人心的，也是值得我们长久去回味，思考的，卢梭通过《新爱洛伊斯》，传达给我们的，不仅是纯洁的爱情带给人的精神上的支柱和无私奉献的付出，还有真挚的爱情不被接受的遗憾和痛苦。

第二篇：浅析卢梭《新爱洛伊丝》中的回归自然

浅析卢梭《新爱洛伊丝》中的回归自然

摘 要：《新爱洛伊丝》是18世纪法国文学史上最伟大的作家之一——卢梭的一部书信体小说，书中借主人公圣普乐和朱莉的自然纯真爱情故事表达了他对回归自然的渴望，回到真正的大自然中去，回到人的自然本性中去。其中对自然的赞颂是《新爱洛伊丝》的一个重大特点，也是第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说，是对文学创作的一大贡献。

关 键 词：卢梭 《新爱洛伊丝》 回归自然赞美

《新爱洛伊丝》是卢梭一部著名的书信体小说，描写的是人类感情中最纯真的感情——男女爱情，同时卢梭在写爱情时写入了自己时代的特点，写入了自己的独特感受。他认为人生来是有感情的，感情是自然赋予的，依照自然法则产生的感情，是完美的，是完全符合正当合理的“自然道德”。在推崇科学精神、理性至上的时代里，他极力倡导“回归自然”， 回到真正的大自然中去，回到人的自然本性中去。

一、卢梭与“自然说”

（一）卢梭的介绍

卢梭（1712～1778） 18世纪法国伟大的启蒙思想家、教育家、文学家。生于日内瓦一个钟表匠的家庭，母亲在他出生后不久就去世，但在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。10岁他被送到朗莫西埃牧师那里，两年内学会了拉丁文。13岁至15岁时他在一个暴虐的镂刻师的店铺当学徒，遭受很多磨难。两年后他终于弃职离乡，来到法国，开始了长期颠沛流离的生活。在这里，德?瓦朗夫人既是他流浪生活的第一个港湾，也是他过于丰富而略嫌病态的爱情生活中钟情的第一个女性；在这儿，卢梭度过了近10年的浪漫而稳定的生活。1749年，卢梭的应征文章《论科学与艺术》获奖，使他一举成名。在法国蒙莫朗西森林附近度过的几年是他文艺创作生涯中硕果累累的阶段，他的四大名篇《新爱洛伊丝》、《民约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》中的三篇问世于此时。他晚年时在巴黎离群索居，《忏悔录》一书于此时完稿。1778年，卢梭死在一个侯爵的庄园里。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。

卢梭是个自然神论者，即提倡以理性为基础的“自然宗教”，反对以神的启示为基础的传统基督教。卢梭的上帝是自然的和平之神，是不可思议的秩序与和谐。他认为服从于自然法则的都是好的，而认为的都是坏的。就是在这种“自然神论”的基础上，卢梭写了《论科学与艺术》和《论人类不平等的起源和基础》两篇论文，提出了“自然人”的理论。可以认为贯穿卢梭整个思想体系的总原则是：自然使人幸福、善良而社会使人堕落、悲苦，而且卢梭本人也曾如此激进地说过，但是更准确地说应该是他主张用人的自然状态的美德来矫正社会之中的罪恶。

卢梭在《忏悔录》中曾说过，他是被一种感情牵引着写《新爱洛伊丝》的，他“想要表达自己从未能够得到满足的爱欲，现在我感觉到这种爱欲正吞噬着我。”《新爱洛伊丝》是以爱情描写为主线的，写的最感人的就是对人物内心最真实的自然情感的直接表露，这对后世影响很大，直接引发了后来的浪漫主义思潮。在卢梭之前或同时代的作家那里，一般主要描写的是人的行为理性，而忽略了人最自然真实的一面——情感层面。尤其是在法国这样一个思想性、理性很强的国家里，在启蒙主义的影响下人们更

多的是强调理性观念，比如伏尔泰、狄德罗等人写的哲理小说，他们把人都写的太理性化了，反而让人觉得不真实、不自然。在法国本土，卢梭是第一个把这些被人们所忽略的情感层面的东西挖掘出来，写人最真实自然的方面，写真实的人物、真实的感情，这对以后的文学发展可以说是影响非常深远。

（二）卢梭的“自然说”

卢梭最早关于“自然”的系统论是在《论人类不平等的起源和基础》一书中，那里“自然”指人类未订立社会契约之时，预设了一定条件的一种自然生活状态。在这种状态中，“自然”是和谐的美妙的。卢梭在他的宗教体系中所谈的自然不仅仅包括那种外部自然的美妙，又包括人类社会的和谐，还包括人自身的行动与意志的协调。在卢梭看来，无论是外在自然的美妙和谐，还是人自身内在自然的协调都是上帝赋予我们的，它们是最高的善，人类的一切行动都应和自然符合，只有和自然符合，我们才能够认识那至高的存在。

他相信人类本质是好的，人类的罪恶来自社会的影响，不平等、专制、私有制等限制人的自由，并破坏人们的精神品质，为了使人们保有这些优秀品质，卢梭呼吁人们返回自然。他第一次对人类文明提出了质疑，认为人们脱离自然后，社会习俗、等级制度使得人与人之间的关系不平等，人失去了自由。因此，他呼吁返回自然，与此相适应，他主张写真实的自然、写人自然的情感，卢梭第一次对人类文明产生了怀疑，他认为人在原初的状态下是和睦的，但脱离了自然后，就产生了私有的欲念，社会习俗、等级制度使得人与人之间的关系不再平等，人失去了自由，文明越发展离人性越远，因此卢梭提倡返回自然。

二、《新爱洛伊丝》中的回归自然

（一）《新爱洛伊丝》的故事简介

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，曾名《阿尔卑斯山麓小城两位相恋居民的信札》。全书分为六卷，共一百六十三封信，作品主要描写的是平民青年与贵族小姐朱莉相爱的故事，写的是两个青年发自内心的自然情感、真挚的爱情。平民青年圣普乐虽然出身寒微却品学兼优，他被聘到德丹治男爵家做小姐朱莉的家庭教师，两个年纪相当、兴趣相投的年轻人很快就相爱了，但是却遭到了朱莉的父亲德丹治男爵的反对。男爵的封建意识极深，不愿意把女儿嫁给一个平民。于是在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友——英国人爱德华·博姆斯顿的安排下，圣普乐被迫离开朱莉，从瑞士到法国，之后又随一支英国舰队到海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情。而朱莉迫于父命，也由于自己内心的责任感，与一个和她在年龄和宗教信仰上有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚，两个青年的发自真心的感情就这样遭到破坏。从作品看起来，他们只是偶有书信往来，倾诉真挚的情谊，朱莉似乎成功地忘记了她和圣普乐的爱情，并且找到了作为一个妻子的快乐。六年多后，圣普乐回来并应沃尔玛邀请成为他们孩子的家庭教师。在他们之间也只是偶尔有昔日恋情的回想。但是到了作品最后，朱莉为了救自己落水的孩子得病，在临死之际，她才又面对自己内心真实的感情：她对圣普乐的爱从未曾停止过。他们的凄美的爱情故事就是通过他们之间的书信以及他们与克莱尔爱德华·博姆斯顿之间的往来书信展开的。

（二）《新爱洛伊丝》中的回归自然

在《新爱洛伊丝》中对大自然的描绘的是小说的一大特色，也是第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说。在近代法国启蒙运动中，卢梭是最特殊的一个思想家。在推崇科学精神，理性至上的时

代里，他极力倡导“回归自然”。在整个思想体系中，卢梭对自然的人性和心理情感的宣扬，表达的非常妥切。卢梭对自然的崇尚概括起来有两个层面：

（1）回到大自然里去，追求自然对自我的陶冶

卢梭经历坎坷，他的漂泊岁月大都是步行于自然，在大自然中度过，是大自然给了他安慰。他在写作的时候往往喜欢置身于大自然之中，从中寻找自我，回归自我。在《新爱洛伊丝》这篇小说中，文中对自然的描写贯穿整篇小说。(请你继续关注好范文网wWw.haowOrD.CoM)比如第五章即《漫步之五》是卢梭对他于 1765 年逃亡于瑞士境内圣皮埃尔岛时生活情形的回忆，这一章以极为优美的文笔，描写了这个少有人居的小岛的美丽风光和他的充满闲逸情趣的生活，表达了他对纯真美好的自然生活的向往，成为欧洲文学中的名篇。如其中一节写道：

暮色苍茫时分，我从岛的高处下来，高高兴兴地坐到湖边滩上隐蔽的地方;波涛声和水面的涟猗使我耳目一新，驱走了我心中任何其他的激荡，使我的心沉浸在甘美的梦思之中，就这样，夜幕时常就在不知不觉中垂降了。湖水动荡不定，涛声不已有时訇的一声，不断震撼我的双耳和双眼，跟我的梦思在努力平息的澎湃心潮相互应答，使我无比欢欣地感到自我的存在，而无须费神多加思索。我不时念及世间万事的变化无常，水面正提供着这样一种形象，但这样的思想不仅模糊淡薄，而且倏忽即逝；而轻轻抚慰着我的平稳宁静的思绪马上就使这些微弱的印象化为乌有，无须我心中有何活动，就足以使我流连忘返，以至回归时还不得不作一番努力，才依依不舍地踏上归途。

卷一书信二十三，描写山峰岩石。德丹治男爵的家住在阿尔卑斯山麓下的小城佛威，圣普乐家境贫寒，朱莉与她的家庭教师圣普乐在热恋之时，朱莉预感到父亲会因看重门第财产而持反对的态度，她要求圣普乐离开一段时间，让他回家处理事情，同时游览瓦勒山区的景色。这时正是秋季，沃州的登德亚芒山峰已经有白雪覆盖。圣普乐痛苦地离开朱莉到达家乡锡昂，用一周时间游览了瓦勒山区。圣普乐的这封信，写的是他离开朱莉后一路上忧郁沉重的心情，以及奇异的山地景物对他心灵的强烈震动和提升净化。

卷四书信十一，描写乡间田园。在卷三末尾，圣普乐随一支英国舰队周游世界。卷四一开头，时间已经是四年之后了。卢梭并没有用多少笔墨描写圣普乐所历经的千难万险，而是径直写他回到日内瓦湖畔的生活。这时朱莉已是两个男孩的母亲，朱莉的丈夫沃尔玛欢迎圣普乐来佛威，请他到乡间克拉朗的家中居住。卢梭用浓重的色彩描写了沃尔玛夫妇所建造的神秘的“爱莉舍”，“爱莉舍”实际上是一个果园，却极有特色。这个地方尽管经过了人工整治，但就像大自然自己的创造那样没有人为的痕迹。在惊叹自然之美的同时，沃尔玛夫妇与圣普乐对自然美问题进行了讨论。

卷四书信十七，描写湖水波涛。朱莉的家离日内瓦湖不远，沃尔玛先生出门后，圣普乐和朱莉在一个晴朗的夏日乘船去湖上游览。他们将船划向湖心，欣赏湖水、山峦江河及河岸的景色。突然刮起东北风，波涛将小船推向萨瓦岸边的麦耶黎村，他们经过拼搏终于上岸。圣普乐和朱莉从鲜有人迹的小路走到一个荒凉的僻静之处回忆往事晚上风浪平息，在回家的船上，极度痛苦的圣普乐想跳进湖中了结一生，最后在痛哭中平静下来。这一天的经历成为圣普乐人生的一个转折点。

《新爱洛伊丝》中圣普乐在瓦勒山区旅行的时候，不仅为这里绮丽壮观的自然风光所陶醉，而且为当地人民淳朴的生活方式和道德风俗所感动。这里的人们供他食宿、为他服务都不收费。庄稼人都把劳动看作一种乐趣，也没有奢侈的消费。而圣普乐和朱莉的纯真爱情也是人类崇高纯洁感情的赞歌，卢梭“希望爱情也处于自然状态，在他看来，处于自然状态的爱情是一种猛烈的、不可抗拒的感情”。在卢梭那里，情感不仅有表现的权利，而且还是行动的指南。“冷静的理智从来就不曾完成什么杰出的事，克服激情的唯一办法乃是用另一种激情去克服它??真正的圣人之不同处乃是在于此：他和其他的人一样都受到激情的左右，但是唯有他们才知道如何以激情来制激情。” 这种自然质朴的生活和纯真的天性

与贵族上流社会的虚伪造作的风气形成鲜明的对比。

（2）回到自然内部，回到人的自然本性

卢梭在《新爱洛伊丝》中写的是人类感情中最纯真的感情——男女爱情，但是卢梭在写爱情时写入了自己时代的特点，写入了自己的独特感受。卢梭将两个青年男女的爱情写得真挚感人，他认为人生来是有感情的，感情是自然赋予的，依照自然法则产生的感情，是优美的，完全符合正当合理的“自然道德”，与他的“返回自然”说如出一辙。而在阶级社会中，一些合乎自然道德的事却不合乎由人为的社会偏见所形成的社会道德。构成这部小说的基本冲突的，就是自然道德和陷入了偏见的社会道德之间的矛盾。圣普乐是个平民知识分子，聪明又漂亮，但是很穷，他在贵族家担任家庭教师期间和他的年轻女学生朱莉发生了爱情。朱莉的父亲顽固保守，不同这门亲事。原因很简单，圣普乐不是贵族出身，女主人公迫于压力，遵从了封建道德，这样，没有爱情的婚姻使符合自然法则的爱情遭到了破环。最后，朱莉由于不堪内心的重压，染病而死。作者通过这样的情节，意在表明，自然法则是不可战胜的。卢梭通过这个感人肺腑的故事，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想和以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻的对立，并通过这个悲剧揭露了封建等级制压抑人的感情的罪恶，表现了卢梭否定阶级社会文明、歌颂人类“自然状态”的一贯思想。

与既存社会秩序的不和谐、不相容促使他离开城市，投入自然的怀抱。在回顾一生时，卢梭曾愤愤地说“我这个人生来就不会适于生活于这一社会之中，我在这里永远也达不到我的心所祈求的境界。”在这种情况下，自然首先是一个逃避的场所，一个摆脱在人群中感受到的强大精神压迫的场所。《忏悔录》中说“我在人们脸上看到的只是敌意，而大自然则永远向我露出笑脸”这句话很清楚地表明了这一点。

“卢梭在欧洲文学史上是全面深入地描绘大自然的第一人。”他把对大自然的美进行了完美的展示，在大自然中自寻其乐，对自我进行陶冶。他把这种意识带给人们、带给欧洲，这标志着欧洲文学的巨大转折。如浓密的绿荫、绿茵茵的草地、潺潺的流水、鸟儿的鸣唱、一定的行列又不对称的零零散散的花丛、灌木丛、苔藓等等，这些都成为卢梭心中的向往，成为他笔下的乐园。同时他对大自然的描绘表现了对外部社会的对抗。在他描写《新爱洛伊丝》中所建造的神秘的“爱莉舍”时，爱莉舍是理想的乐土、是爱的天堂。这神秘之地是和谐的桃花源：空气清新、花草繁茂、树木成荫、流水灌溉、玫瑰花、丁香花、飞流直下的瀑布、让人胆战心惊的急流??这一切向人们展示出一幅完美的画卷。在这里人们忘记了什么是忧愁，忘记了什么是欲望，忘记了什么是不平等，一切的私心杂念都可以随风远去，在这里人们的心灵得到了净化，得到了升华，竟然不知道世界上还有如此美丽的地方可以让人心旷神怡，让人留恋往返，让人不再想离开这里。朱莉生怕进去破坏了这样的乐土，她让人每年都在这里种麦子、向日葵、线麻和巢菜，这些都是小鸟爱吃的东西，他们都不收，留给小鸟吃。此外，朱莉每天都会带东西来喂它们。圣普乐也爱上了这里，朱莉和圣普乐来到这里仿佛什么不快乐都可以忘却，在那个时代这似乎是他们对抗社会的唯一方法。然而，要使许多鸟儿自愿来这里安家，创造这样的奇迹不是件容易的事情，需要的是耐心和时间。富人在享乐中是想不到这两条的，他们只知赚取钱财，即使养鸟，也只知道把鸟关在笼子里，每个月花许多钱把这些无所谓的朋友关起来养，当仆人走近，鸟儿吓的乱飞。而卢梭所描述的爱莉舍中的鸟儿惹人喜爱，它们自由自在的生活，它们的主人从中得到了享受。卢梭追求的不单单是这种诗情画意，他更关注更感兴趣的是大自然对心灵的影响。卢梭生活坎坷，在那段艰难的日子里，是大自然给了他慰籍。反映在《新爱洛伊丝》中则是自然景色与人物的思想感情紧密联系、十分和谐，圣普乐情绪低沉时，他周围的事物也和他一样地伤感:花草枯萎凋谢、树叶凋落、雪花被大风抛起，万物皆有圣普乐的悲哀；他心灵深处失去希望时，大自然也是死气沉沉；一旦他重又燃起希望，周围的

一切又都活跃起来，富于生机，仿佛有一种未知的力量与人息息相通，一切都变得愉快起来。卢梭的这种描写是与他的自然观一致的，从中可以看出卢梭对人类文明产生了怀疑，只有自然才能给人带来愉悦，它是人心质朴的前提，是人们希望突破封建等级追求自由的愿望。正如诺瓦利斯所言：“谁在今天的世界上感到不幸，谁没有找到他要的东西就让他逃到书籍和艺术的世界，逃避到自然界去吧——这是古代的永恒统一，让他生活在这美好世界的殿堂中吧。他在其中会找到情人和朋友，祖国和上帝。”自然对人心灵有很大的影响，最终使人的灵魂得到净化与升华。

卢梭的《新爱洛伊丝》这篇小说不仅仅是借助大自然和人的纯洁感情互相结合的特点，来推崇感情，赞美自我，热爱大自然，在大自然中自寻其乐，对自我进行陶冶，使得纯洁而又丰富的感情也在大自然怀抱中体现得最为充分。更重要是的是在倡导科学精神，理性至上的时代里，要让人的本性回归到自然的本性中去，让人的心灵进一步得到净化与升华。

参考文献：

[1][法国]卢梭.新爱洛伊丝（法） .李平沤 ,何三雅译.译林出版社.1993 年版.

[2]唐晓峰.自然·良心·灵魂——论卢梭的道德化宗教观.柳州师专学报.2014.12

[3]刘阳.试论卢梭的《新爱洛伊丝》.宁波大学学报（人文科学版）.2014.1

[4]奥夫相尼科夫．美学思想史．吴安迪译．陕西：陕西人民出版社,1986年

第三篇：《新爱洛伊丝》

《新爱洛伊丝》主题的三层解读

正文主体部分：

绪论

一 《爱洛伊丝》与《新爱洛伊丝》

爱洛伊丝是生活在法国12世纪的人物，她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。

根据此，卢梭把自己小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《新爱洛伊丝》，用醒日的标题，表明书中的女主人公朱莉和12世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。全书的故事令人悲切：在阿尔卑斯山脚下的小城克拉朗，贵族小姐朱莉和她的表妹请到了平民圣普乐做她们的家庭教师。不久，朱莉爱上了圣普乐，但遭到她父亲的反对。德丹治男爵的封建意识极深，不愿把女儿嫁给一个平民。于是，圣普乐离开朱莉，从瑞士到法国，之后又随一支英国舰队别海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情。而朱莉在父亲的恳求下结了婚，嫁给了俄国贵族沃尔玛，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐的关系坦诚地告诉了丈夫，得到了沃尔玛的谅解，他对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解，并对他们的美德完全信任，邀请圣普乐回到克拉朗。后来，朱莉因跳人湖中救她跌落水中的孩子，染病不起．她在临终前希望圣普乐做孩子的家庭教师，并与克莱尔结婚。

卢梭的“新爱洛伊丝”和12世纪的爱洛伊丝不同：12世纪的爱洛伊丝最后以断绝婚姻的方式进入了女修道院。而他的“新爱洛伊丝”和一个俄国贵族结了婚；朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的。他们虽被迫分离，不能结合在一起，但他们时有书信往还，倾诉真挚的情谊；朱莉则虔诚地尊重婚姻的神圣，在沃尔玛的理解和信任中，做一个贤良的妻子和母亲。

二对爱情的讴歌，对封建门第观念的控诉

1．对爱情的颂扬（朱莉和圣普乐的爱情）

2．等级观念酿成爱情悲剧

3. 封建道德虚伪性的揭露

三颂扬善良风尚、匡正民风民俗，建立有秩序的社会

（达到“社会的协调与社会的和平”。人们都知道，在1757到1758年间。告诉人们如何生活和相爱，是贯穿《新爱洛伊丝》全书的思想脉络。没有这个主题，就没有这部小说的写作。）

1. 卢梭的社会契约论（理论来源）

2. 美德是家庭和睦的基础

（两个信仰对立的人物——笃信宗教的朱莉和不信宗教的沃尔玛——描写得具有同样巨大的宽容精神，各行自己的美德，各尽自己的天职，从而避免思想和感情上的冲突，共建美满的家庭。）

3. 爱要符合理性原则

（生活在18世纪的卢梭身上依稀可见17世纪古典主义时期人们对爱的准则：就是要符合理性原则，只有理性的爱才是正当的，正如笛卡儿的理性主义所主张的人们应该用理性克制个人的情欲。古典主义者在创作中或写理智对感情的胜利，或对丧失理性、情欲泛滥的人物加以谴责。这种古典主义的爱情观念当然是源于文艺复兴时期人们对肉身过度放纵的反感，而企图重新建立起一个理性的秩序。）

四 对自然美的独特感悟，人与自然和谐关系的揭示

1. 卢梭的自然主义理论（理论来源）

2. 对理想生活方式的描写

（ 小说中对自然美的独特感悟，对理想生活方式的描写，对人与自然和谐关系的揭示却与当今世界日益高涨的生态理念不谋而合，甚至还能给人有益的启发。）

五 《新爱洛伊丝》主题的现代意义

1. 自然浪漫爱情的讴歌

2. 注重美德的力量

3．生态意义（人与自然和谐）

第四篇：新爱洛伊丝 101502115 孙皓冉

《新爱洛伊丝》 第十七封信，写给爱德华先生 <湖上泛舟>读书笔记我没有通读过《新爱洛伊丝》这本书。但是读完《湖上泛舟》这其中的一段之后，我大概读懂了一些内柔，首先圣普勒之前应该是朱丽的旧情人，因为某种原因而最后分开，朱丽嫁于他人，这篇文章应该是他们就别重逢后，一起出玩而发生的事，文章写得很动人，包括对景色的描写，以及人物对话，和人的活动的描写。我能感受到朱丽对圣普勒还是有爱意的，但是已嫁人的她却没有越过雷池一步。

文章前四段，是对当时的景色，以及在船上的娱乐活动进行的描写，写的很美丽，我看着文字，很佩服卢梭对于景物描写的细致，我能清清楚楚的看到眼前的一切：小船、渔网、猎鸟。在对捕鱼进行描写的时候，没有用太多的修辞手法，只是很简单的对当时的情况进行描述，主人让把鱼放生，而仆人似乎并不是太情愿。读到这一小段的时候，我也会心一笑，我笑有两点，一是文章描写的气氛很唯美，并且其乐融融的。第二点，主人和仆人没的内心想法差异很大，仆人却不得不听主人的话。

随后他们一行人划向浩淼湖面，第四段有一段这样的描述：“我让他离开我们这边的湖岸，兴致勃勃的让她心上沃镇一代瑰丽迷人的湖边，那儿，星罗棋布的城镇、难以计数的居民、处处花木装点、青翠欲滴的山坡，组成一幅令人悦目的图画。”要知道，他们是旭日出生的时候划船进入湖中，那种景色，清晨应但是，微微亮，加之这样的描述，感觉仿佛就是，马上天空就要亮起来，一切都充满了生机，欣欣向荣，我真的很为之沉迷。然后又接着叙述了对面河岸惨不忍对的状况，形成了强烈的对比。

之后他们在海上遇到了大风冷，在朱丽的鼓舞下，全体船员一起努力，终于让小船，安全靠岸，船员都安然无恙。信中圣普勒对于朱丽的形象描写，字里行间都展示出了，对于朱丽的喜爱，甚至可以说是迷恋。

圣普勒邀请朱丽散步，朱丽想婉言拒绝，但最后还是一起散步去了，圣普勒努力克制自己内心的骚乱，他内心最爱的人单独和他一起。在到达一个偏僻的地方之后，圣普勒终于忍不住内心的情绪，讲感情以语言的形式表达了出来。其实我能从字里行间读出，那种失去最爱却最终夜不能在一起的哪一种苦痛。朱丽却也忍住了内心的苦痛，劝圣普勒一起回去。并没有越雷池一步。

圣普勒之后异常痛苦，他还沉浸在失去挚爱的痛苦中，再次的相见没有让他快乐，反而让他更忧郁。

e tanta fede,e si dolce memore,

e silungo costume!

这首拉丁小诗，正是圣普勒内心的独白，我想那甜蜜的初恋回忆，他永远也忘不了，一辈子也割舍不了。我特别喜欢最后一段，圣普勒对于朱丽意志力的歌颂：“有多少人受到诱惑而无法抗拒，最后归于失败啊！对于朱丽来说，我的眼睛看到这一点，我的心感到这一点，这一天，他进行了人类心灵所能承受的最大的搏斗，而她战胜了。”表现出了圣普勒对与朱丽做法的理解。虽然最后自己很悲痛，但是不得不折磨做。

人生其实亦是如此，充满了太多的无奈与辛酸。同时用充满了太多的诱惑，我们在面对无奈与辛酸时，只能通过自己的努力去战胜这些。当我们面对诱惑时，试问我们能否像朱丽一样，面对情人的吸引，同时战胜你的愿望和他的愿望呢？努力的向前走，克服诱惑，不仅仅是爱情上的，而是所有的诱惑，明白我们需要什么，不能要什么，才能真正的让自己立于不败之地。

孙皓冉

101502115

播音主持一班

第五篇：爱洛伊丝是法国十二世纪人

爱洛伊丝是法国十二世纪人；她和她的教师阿贝拉相爱，遭到她叔父的反对和暴力干预。两人虽未能结为眷属，但仍互相依恋，书信往还，直到阿贝拉死后为止。爱洛伊丝和阿贝拉相爱的故事，哀艳动人，得到了卢梭的同情。因此，他把他小说中的女主人公朱莉比做爱洛伊丝，将他的小说取名为《朱莉，或新爱洛伊丝》，用醒目的标题，表明书中的女主人公朱莉和十二世纪的爱洛伊丝在爱情上有相似的不幸遭遇。

全书的故事，令人悲切：朱莉·德丹治和她的家庭教师圣普乐相爱，大到她父亲德丹治男爵的反对。德丹治男爵的封建意识极深，不愿把女儿嫁给一个平民。于是，在朱莉的表妹克莱尔和圣普乐的朋友、英国人爱德华·博姆斯顿的安排下，圣普乐离开朱莉，从瑞士到法国，后又随一支英国舰队到海外远游，以期忘掉他和朱莉的感情，而朱莉迫于父命，和一个与她在年龄及宗教信仰上都有极大差距的俄国贵族沃尔玛结婚。朱莉和圣普乐的爱情是纯洁和真诚的；他们虽被迫分离，不能结合在一起，但他们时有书信往还，倾诉真挚的情谊。

他们动人的爱情故事，就是通过他们两人之间，以及他们与克莱尔、爱德华·博姆斯顿和沃尔玛之间往来的书信展开的。

从全书的结构，就可看出作者对题材的处理独具匠心。前三卷主要铺叙朱莉和圣普乐的爱情的发展，后三卷通过他们爱情故事的叙述，尽情讴哥美好的德行，赞美婚姻的神圣，吟哦自然的风光，针砭社会的积弊，对当时的宗教、文化、伦理道德与各国的风土人。情，均有细致的描写和探索。全书的语言平易，不变不枝，行云流水，以文笔清新朴实的美，打动读者的心。在卢梭的笔下，一部爱情故事，实际上成了一部颂扬善良风尚、匡正民风民俗和描绘大自然的美的散文诗。书中最令人同情和赞美的，是女主人公朱莉和她在爱情上所表现的美德。朱莉和圣普乐都是多倩的。然而，正如圣普乐在致朱莉的一封信中哀叹和预言的：“多情的心，是上天赐予的危险的礼物；谁接受了这件礼物，谁就注定要在世上遭受苦难和折磨。”圣普乐始终眷恋着朱莉；而朱莉也没有忘记她昔日的情侣，同时，作为妻子，她又坚贞地忠实于她的丈夫；她的丈夫沃尔玛对两个青年人之间过去的爱也表示充分的理解，并对他们的美德完全信任，把圣普乐接到自己的家，待以真诚的友谊。后来，朱莉因跳入湖中救她跌落水中的孩子，竟至一病不起。她在临终前给圣普乐的一封信中说：“使我们两人在地上分离的美德，将使我们在永生之地结合。”朱莉和圣普乐的爱情的不幸结局，得到了人们的同情，因此，《新爱洛伊丝》一出版，就引起了广大读者的共鸣，取得了巨大的成功。

《新爱洛伊丝》共分六卷，计一百六十三封信，有些信长达数十页之多，全都围绕一个鲜明的主题：通过纯洁的爱情，建立美好的家庭，进而建立良好的社会。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”这是卢梭在他的另一部著名小说《爱弥儿》中开宗明义的第一句话，它代表了卢梭的全部思想，贯穿了他所有的著作，特别在《新爱洛伊丝》中，通过书中人物的塑造和社会风尚的描绘，早已反复加以表述①。他得出的结论是：要使人成为善良的人，就要有一个良好的社会秩序；只有从爱美德开始，树立良好的德行，人类社会才能成为一个合乎自然秩序的社会。为了论证这一点，他在《新爱洛伊丝》中塑造了几个他心目中的典型。他说：

①卢梭的《新爱洛伊丝》发表于一七六一年，《爱弥儿》发表于一七六二年。他在他的《忏侮录》卷九中说，《爱弥儿》中的有些话，早在《新爱洛伊丝》中就说过了。

这就是卢梭给《新爱洛伊丝》中三个主要人物勾画的大轮廓。金发女人是书中的主人公朱莉，棕发女人是她的表妹克莱尔，情人是圣普乐。而卢梭的“新爱洛伊丝”和十二世纪的爱洛伊丝不同的是：十二世纪的爱洛伊丝最后进入了女修道院，而他的“新爱洛伊丝”最后和一个俄国贵族结了婚。她婚前被圣普乐的爱情所征服，但婚后便虔诚地尊重婚姻的神圣，用美德战胜了

爱情，成为忠贞贤良的妻子和母亲。朱莉和圣普乐的爱情悲剧在于：他们不了解人类社会发展的进程；在等级森严的社会里，不同社会地位的人的婚姻是难以实现的。因此，朱莉，这个在卢梭心目中可协调个人、家庭和社会关系的人物，只能尽大自然赋予她的天职，治理好自己的家，即卢梭在他的《社会契约论》中所说的“一切社会之中最古老的而又唯一自然的社会。”然而，卢梭写《新爱洛伊丝》的目的，正如他在《忏悔录》中所说的，不仅仅着眼于“与整个社会秩序有关的风俗和夫妻间的诚实，”而且还有一个更深远的目标，要达到“社会的协调与社会的和平。”人们都知道，在一七五七到一七五八年间，卢梭和狄德罗等百科全书派的哲学家的分歧，已经发展到无可挽回的决裂地步。对于这一点，他自己也感到痛苦，他说他“生来就仇恨一切宗派偏见，”因此，他把他笔下的两个信仰对立的人物--笃信宗教的朱莉和不信宗教的沃尔玛--描写得具有巨大的宽容精神，各行自己的美德，各尽自己的天职，从而避免思想和感。情上的冲突，共建美满的家庭。我们可以说，告诉人们如何生活和相爱，是贯穿《新爱洛伊丝》全书的思想脉络。没有这个主题，就没有这部小说的写作。

在法国文学史上，是卢梭的《新爱洛伊丝》第一个把爱情当做人类高尚情操来歌颂，第一个把大自然的美丽风光写进小说。

故事简介故事发生在阿尔卑斯山脚下的小城克拉郎，平民圣普乐当了贵族小姐朱丽和她的表妹克莱尔的家庭教师。不久，朱丽和圣普乐相爱了，但遭到她父亲的反对，因为他已经将她许给了俄国贵族沃尔玛。圣普乐被迫与朱丽分离。朱丽在父亲的恳求下结了婚，成为贤妻良母，她把自己与圣普乐得关系坦诚地告诉了丈夫，得到沃尔玛的理解，他邀请圣普乐回到克拉朗。。圣普乐周游了世界，6年后重新见到朱丽，他虽然想同朱丽鸳梦重温，但朱丽没有越雷池一步，她因跳入湖中救落水的儿子，染病不起，临死时希望圣普乐照顾她的一家，并与克莱尔结婚。圣普乐答应照顾她的家人，却拒绝和克莱尔结婚。

人物分析朱丽：朱丽温柔软弱，但她的软弱曾使她在婚姻上改变初衷，她的“软弱”不是惧怕父亲的暴虐，她曾勇敢反抗，她对封建家长发出了愤慨的控诉：“我的父亲把我出卖了，他把自己的女儿当作商品和奴隶，野蛮的父亲，丧失人性的父亲啊！”，然而她受旧道德影响较深，没有勇气对抗父亲“抱着女儿的两膝”的苦苦恳求，便决定牺牲自己以尽人子的“天职”，她的“温柔”和最爱美德的特点又使她成为可以协调个人，家庭朋友和社会的中心人物。

圣普乐：他是平民知识分子的优秀代表，其性格热烈、英勇、坚强。

在作品前半部：他主要扮演狂热恋人的角色，他带动朱丽共同反抗贵族偏见的言行热烈动人，他的“退让”并非妥协，而是想以这种方式挽救朱丽免受专制家长的迫害。在作品后半部：他恋情虽如初，但由于朱丽夫妻对他的真诚和友谊，他便也真诚地成为他们的朋友。

他知识渊博，具有多方面的才能，曾被人推荐去做军官，但他热爱独立自由，只愿作学术研究，在漫游欧洲期间通过他的见闻，批判了贵族上流社会的种种习俗风尚并对华莱山区人民纯朴的思想感情、道德风俗进行赞美，形成鲜明的对照。承担了社会批判者的角色。沃尔玛：他也是新人中的一员，他原是俄国接近宫廷的大贵族，但他背叛了其阶级及传统信仰，酷爱根据理性重新观察生活。他性格理智、沉着、善解人意、心怀坦荡.

艺术特色 卢梭曾指出《新爱洛伊丝艺术上的突出特点是“题材的简单和中心思想的连贯。”这部作品主要用五个朋友相互间的通信这一单纯的手法构成，紧紧围绕朱丽、圣普乐、沃尔玛三个人物的友谊和婚恋这一中心主题来展开情节，竟将全部内容有机的糅进主人公们的故事中去，故能多侧面多层次的刻画人物，又让读者始终把注意力集中到主人公的感情、心理和命运上，悬念迭出，产生巨大的艺术魅力。

卢梭的文艺创作强调歌颂大自然和突出人的纯洁感情的特点。在《新爱洛伊丝》中表现的尤为突出。

法国文学史上的地位

第一次如此感人至深的把爱情当作人类高尚情操来歌颂。

第一次饱含深情地把大自然的美丽风光写进小说。

古典主义文学描写感情是为了谴责感情，而这里却是为了肯定它、抒发它、讴歌它。《新爱洛伊丝》与以往爱情小说的区别

它具有反封建意义，它是一曲争取不到爱情自由、被封建门第观念葬送的爱情理想的悲歌。卢梭对爱情的热烈讴歌，也是以往的小说中不曾有过的。卢梭认为爱情和道德不是对立的，而是可以调和、可以相容的。两位主人公他们的共同特点就是爱美德，这是一种崭新的道德，与违反人行的旧道德相反，它源自自然人性，自爱，自尊而又爱他人，尊重他人。

对自然的赞颂是《新爱洛伊丝》得又一个重大特点，也是对文学创作的一大贡献。卢梭写出了大自然对人们心灵产生的影响。

《新爱洛伊丝》不仅是一部爱情小说，还是一部哲理小说，其中包含了卢梭的重要思