《不要和才子谈恋爱》读后感-读后感-好范文网

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正文

第一篇：《不要和才子谈恋爱》读后感

奈保尔：“如果我有时间，我可以去勾引女人和谈点恋爱；如果我没有时间，我就直接去找**。”他的爱，由妻子负责；他的性，由情人负责。如果要解决强烈的欲望，就去找**，他把女人的功用分得清清楚楚。

而女人，尤其是东方女人，能把爱和性分得清清楚楚，却没有几个。

男人需要的女人其实是保姆加**型的女人。爱情对于男人来说是他们生活的小插曲，只不过是日常生活琐事中的一种，而女人却希望整天整夜地谈恋爱。

有才华的人身边永远不会缺女人，也永远有女人前仆后继，而那些后来仆上去的女人则自欺欺人地相信自己会成为他们身边的最后一个。

查理斯：“我不需要爱情，我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的**得到了满足，我就准备做别的事了……爱情是一种疾病。我对她们提出什么事业的助手，生活的伴侣这些要求非常讨厌。”

第二篇：《不要和才子谈恋爱》读后感

《不要和才子谈恋爱》读后感

而女人，尤其是东方女人，能把爱和性分得清清楚楚，却没有几个。男人需要的女人其实是保姆加**型的女人。爱情对于男人来说是他们生活的小插曲，只不过是日常生活琐事中的一种，而女人却希望整天整夜地谈恋爱。

有才华的人身边永远不会缺女人，也永远有女人前仆后继，而那些后来仆上去的女人则自欺欺人地相信自己会成为他们身边的最后一个。

查理斯：“我不需要爱情，我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的**得到了满足，我就准备做别的事了??爱情是一种疾病。我对她们提出什么事业的助手，生活的伴侣这些要求非常讨厌。”

第三篇：如何谈恋爱

如何谈恋爱？

1 为什么要谈恋爱？

透过谈恋爱的关系使人成长，就像透过人生各式各样的活动使人成长一样。约会的本质就是具实验性的，刚开始并没有什么承诺，所以你可以退出那种关系而无须为自己做太多辩白。约会时一段认识人并从中有所学习的时间，在约会期间，一开始双方并无任何承诺与探索，只要对方的性格令人放心，为何要拒绝对方呢？也许你跟他在一起会很愉快，也会有所学习。 2 约会要思考什么？

1]你在约会时是什么样的人，还有你会成为怎样的人？

2]约会为你和你的约会伴侣结出什么样的果子来？

3]你如何看待这些结果？你学到什么？[主要是关于你性格的成长，还有你如何对待别人。] 3 约会的好处

1]让人有机会了解自己和别人，并且在安全的环境下建立关系。

2]提供人一个理清问题的环境。

3]有助于建立人际关系技巧/

4]能疗伤与修复。

5]是一种关系，而且交往的过程和关系本身都有其价值。

6]让人明白他和她喜欢什么样的异性。

7]给人一个环境去学习在性方面的自制力，以及其他延迟满足的学习。

2 如何挑选约会的对象？

你会找什么样的人跟她认真交往，甚至考虑结婚？

有限的偏好；

对亲密感的惧怕会使你看上孤僻的人

对独立自主的惧怕会使你看上爱控制的人

不敢做真实的自己会使你看上完美主义的人。

对自己内在恶习的惧怕会使你看上“坏”人

对你自己需要有人依靠的惧怕，会使你看上软弱而被动的人。

原生家庭未解决的问题，会使你看上跟你难以相处的父亲或母亲相似的人

重要的偏好

1]跟你有共同的兴趣

2]共同的目标

3]共同的价值观

第四篇：《一代才子钱钟书》读后感

《一代才子钱钟书》汤晏著上海人民出版社出版

钱钟书与王国维、陈寅恪被誉为20世纪中国学界三座巍巍“文化昆仑”，柯灵及郑朝宗先生称钱钟书是“300年难得一见的天才”。1980年代以来，“钱学”日渐增温，赫然已成显学，钱钟书的各种事迹被不断放大，有关其轶事花絮、生平传记时有出现。不过，无论如何，在我读过的大约近千部（篇）传记中，汤晏先生的《一代才子钱钟书》乃是值得向读者特别推荐的一本。

为人立传，真实性乃是“革命的首要问题”，也是任何一位读者都会首先升起的一个问号。正是在这一点上，该著首先征服了我。汤晏先生毕业于台湾大学历史系，后为美国纽约大学史学博士，扎实的史学功底，严正的治史态度，字字有来历，笔笔有出处，言必有征，征必务详，以宋诗精神为钱钟书作传，乃是该著最放光彩之处。用书中所引殷海光之语“看脚注就可以盘老底”，该著脚注细密详备流光溢彩，可谓之最，非沉潜史家不能为也。如对钱钟书的各阶段评价，多引各路人物原语原评；对钱钟书的博闻强记浩瀚学问，全用一一实例；出处凿凿，追根溯源，决不轻信耳食途说。再如对书中所涉各式人物，一律附小传式介绍，仅此一项，耗功之巨自在不言。甚至像罗家伦办事“虎头蛇尾”、清华园来历及当时面积、上海租界的面积与人口、西南联大教授名单、刘文典如何看不起沈从文与朱自清，包括吴宓与毛文彦的传奇恋爱、李健吾受日军宪兵酷刑——吃饱奶油蛋糕后灌自来水，都交待得既清晰又简洁。书后的索引，更是方便读者循径索骥。

除了惟真求实，作者刻意追求“略他人之所详，详他人之所略”，“取材严谨，行文简洁”，由于取精用宏，择要而叙，笔致简净，全书不过26.9万字。此外，对学者与众多“钱迷”来说，该书澄清了一系列讹误，如钱钟书否认说过“整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师”、罗家伦召见钱钟书在大一而非大三大四、牛津大学当年并没有聘其为讲师、钱钟书舍联大而赴蓝田国师的“难言之隐”……书中不少有关传主的“经典段子”，如钱钟书考清华时数学到底多少分，是否破格录取，钱钟书留英到底获得什么学位，是否说过那些狂言狂语——“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗”；钱钟书在什么情况下发表拒寿名言——“招邀不三不四之闲人，谈讲不痛不痒之废话，花费不明不白之冤钱也”；钱钟书在斯坦福大学如何当众指斥冯友兰，是否属“忘恩负义”（冯为钱清华师长，力荐破格聘钱为西南联大外文系教授）；《围城》中各式原型人物是谁，《猫》中所影射的人物是谁，《管锥编》为什么用文言，《围城》汇校本讼案详末，《围城续集》《围城大结局》等续貂之作的侵权事件……

汤晏先生与钱钟书夫妇有20余年的交往，撰著之时多次去电去函求征杨绛先生，杨绛认为此传“不采用无根据的传闻，不凭‘想当然’的推理来断定过去，力求历史的真实；遇到不确切的事，不惮其烦地老远一次次来信问我，不敢强不知以为知。我很佩服这种精神。”况且，汤晏先生是外边人，顾忌少，符合胡适所说的——“传记文学写得好，必须能够没有忌讳。”正因为站得远，没了身在漩涡的丝丝绊绊，在涉及具体人事时便能持允论衡。

作者很注意传主的各阶段教育，描述甚细。从考察成才角度，意义宏富。原来，除了书香门第这一重要条件，钱钟书的少年灵异实出于严父督学，也是苦学出身。幼年钱钟书可是受了一定的皮肉之苦——钢铁是这样炼成的。汤晏先生对帮助钱钟书成长的一些关键人物十分关注，不吝揄扬，如清华校长罗家伦“对清华的另一贡献是破格录取了钱钟书”。对传主留法期间放弃获得学位，“只求学问不求学位”，并不予以认同。作者还认为“《管锥编》是避世主义下的作品，也是钱钟书妥协下的结果。如果在太平盛世，他不会去写这种书的，他会去创作小说或写文学史”，并批评“钱钟书胆子小，不敢写”。

近年，有些青年学子指斥钱钟书为“冷血动物”，理由是他在反右——“文革”时期无所作为全身远祸。我想这些“蔑钱者”大都不了解当年形势，不了解左倾的迷惑性，不了解左倾思潮之所以会被大面积接受的历史背景，用今天的阳光去照射昨日的阴霾，真是说话太轻松了。人生是算总账的，一位文化学者，于乱世之中坚持治学，拒绝江青邀请的国宴，给后学者留下一二向上攀援的学术台阶，为20世纪中国学界多少挣下一点颜面，还不够吗？莫非一个个都得是林昭吗？钱钟书清华同学、诗人辛笛挽诗：“洗尽铅华遗籍在，是非千古耐人评。”历史毕竟要由后人书写，评人与被评都得接受总评。

当然，《一代才子钱钟书》也不是全无遗憾之处，如钱杨夫妇如何躲过反右之劫，不知什么原因，该著不着一字，整体回避，缺失甚巨。毕竟，在这一代表性时段，传主的行藏颇值咀嚼。杨绛在《我们仨》中也仅以“不爱起哄”匆匆带过。也许，汤晏先生确实不了解传主的这一段，不知为不知，也是治史的应有之态。不过，对读者来说，未能完整了解传主一生，而且还是十分关键颇引兴味的一段，终为一憾。