精品的读后感精彩多篇

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读后感作文 篇一

你幸福吗？

——读《童年》有感

童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的有很多很多……我知道，我很快乐、我很幸福！

小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打假以及在生活琐事中所表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕的景象的狭小天地里”度过了自己的童年。高尔基的童年这么悲惨，他也能这么勇敢、坚强的挺过来。那我们现在的生活这么富裕、这么快乐，你们觉得幸福吗？我，从小就被爸爸妈妈放得很开。小时候常常爸爸妈妈不在身边，我也能一个人照顾自己，但我却并不觉得我没有爸爸妈妈的呵护和关爱。反而我认为这样的成长旅途，我感到很幸福。还记得我刚上小学，有一天下午我就觉得脑袋晕晕的，有点糊涂，那时正好在上体育课，我就没有去理它。可是，直到放学回家，我走路也觉得头很不舒服，才意识到我发烧了！回到家，我什么也不管，灯也不开，黑漆漆地就一头塞进的被窝里，呼呼大睡了。大约傍晚，妈妈回到家，发现我并不在房间里做作业，于是急得打电话问老师、问同学，她们当然不知道我在哪里。我在房间里，隐隐约约地能听到妈妈急得声音沙哑，可是，我的头晕得根本喊不响、也起不来。后来，妈妈想进来看看我的书包在不在，这才发现我躺在床上。妈妈抱起我，问：“怎么了？灯也不开，妈妈急死了！差点就去报警了！”妈妈边说边摸了摸我的额头，“好烫啊，你发烧了？”我不作声，只好点点头。说完，就去给老师打电话说找到我了，然后请了个假。接着就去帮我烧开水，妈妈说感冒发烧，喝开水最好！我深深地感受到了妈妈对我的爱，虽然平时她常不在我什么身边，但是我生了病，她就会照顾我。这不是幸福吗？幸福可以有很多种方式，要知足你现在的生活，比起高尔基小时候，我们幸福得多！

读后感大全 篇二

悟反而把孙悟空赶走，险些被白骨精吃掉。每次读这回文章，我都是又开心又生气。

《西游记》第九、第十回中说了件有趣的事，泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。唐太宗梦见龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。魏征与太宗对奕时，打了个瞌睡，梦斩老龙。老龙王最终还是一命呜呼，真是人算不如天算！我觉得龙王该斩，一是瞧不得别人能干，嫉贤妒能，无事生非；二是为了私利，忘忽职守。 这是西游记中最精彩的故事之一。悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。

读后感 篇三

伊莱娜·内米洛夫斯基并不否定东欧的犹太文明，她的祖父母（雅各夫·马尔居里斯和贝拉·丘吉德洛维奇）接受的就是这样的文明，尽管家族有了钱之后，他们远离了它。但是，在伊莱娜的眼里，对于金钱的操纵，积聚由金钱堆砌起来财产都是不名誉的行为，虽然在她的少年时代，包括她成年以后，过的都是大资产阶级的生活。

在描绘犹太人社会地位的上升时，伊莱娜拾起了所有反犹主义的。偏见，将那个时代为犹太人所勾勒的种种偏见性的描述按在他们身上。犹太人的一幅幅画像就这样从她的笔下冒了出来，用的都是最残忍、最讽刺的语汇，而她则带着一种心醉神迷的恐惧欣赏着，尽管她承认自己。

读后感的作文 篇四

从来没有一本书，能让我边看边沉迷心痛到这种地步。

从来没有一个群体，能像联大人这样一下子在我心上投上如此厚重的身影。

《精神的雕像——西南联大纪实》是我只用三天就读完的一部书，战火岁月联大人艰苦卓绝的生活让人感同身受。

物理学家吴大猷教授在世界物理学界负有盛名，当时他的成就可以说是一只脚已经迈进了诺贝尔奖的大门。后来，他的3位学生先后获得诺贝尔物理奖。当时，吴大猷教授带着患有肺病的妻子回到了战乱中的祖国，进入了昆明的西南联大任教。在美国的时候，他听人说喝牛肉汤能治肺病，就每天买牛肉汤给妻子喝。到了西南联大以后，吴大猷教授的薪水买不了一碗牛肉汤，他就到菜市场拣剩下的牛骨头回家熬汤给妻子喝。当时的菜市场里那些卖牛肉的屠户，只是知道有一位看起来十分穷困的知识分子模样的人天天来拣剩下的牛骨头，大概没有人想到这个人竟然是世界一流的物理学家。

大概没有人知道社会学家费孝通有过在街上卖大碗茶的经历。费孝通教授家里人口多，仅仅依靠他的薪水养不活全家。他就想了一个几乎不用什么成本的生意，在校门口摆摊卖大碗茶。学校里的学生和员工了解情况的都经常光顾这里，主动帮助他。但那些偶尔来大学找人办事的人，恐怕就不会知道，这个在校门口卖大碗茶的人，居然是大名鼎鼎的社会学家费孝通博士。

有谁见过两家共计14口人住在一间16平米偏厢房里的情景吗？在当时的西南联大就有，而且是著名的闻一多教授和华罗庚教授两家。本来这一间房子是闻一多教授一家居住的，闻一多听说华罗庚一家的住处还没有着落，就坚决邀请他们一家到自己家里来住。他们这样共同生活了一年多。后来华罗庚教授在回忆这一段时间的生活时写了这样一首诗：挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷，布东考古布西算，专业不同心同仇。

在那样的窘迫中依然在坚持治学，在那样朝不保夕的情境中还帮助朋友，这大约正是他们成为一代大家的原因吧。

不看联大纪实，永远不会知道身在和平中，尽情的阅读呼吸也是一种莫大的幸福。

不知不觉间，情感已经化作理性，遥远已经拉近，历史如同现实。正如作者李洪涛所言，历史是永远无法设想的客观存在。那么，对于这段历史，感情的激荡终究会化作理性的认读。

读后感的作文 篇五

《家》《春》《秋》是巴金写的激流三部曲，讲述了时代激流中一个大家族走向衰落的一幅生活图景。

书中对我印象比较深的人物有：实事求是、无所畏惧的高觉民；性格刚烈的丫鬟鸣凤；胆小怕事的高淑贞；嬉皮笑脸的高觉英；热爱读书、奋发向上的高淑英；软弱、顾家又无奈的高觉新和离家出走的高觉慧。他们因为追求自由，离开家跑到上海求学。觉慧的出走是因为鸣凤自尽，淑英则是因为父亲太严厉。巴金将这些人物描写得栩栩如生，仿佛真实的生活展现在我们面前。

我最喜欢《春》后记里的一句话：春天是我们的。不错，春天确实是我们年轻人的！

《秋》写的是高家走的走，死的死，只有寥寥几人留了下来，这就是高家的悲惨结局，真是应了一句古话：“富不过三代。”啊。

这部书很好看，再过几年我还要看，也许会有更深的认识，我建议同学们也看看，或多或少能了解中国近代社会的各种现状，以利于我们更好地学习。

读后感400字作文 篇六

西游记是一本神话故事书。也是四大名著之一。故事中讲了唐代人唐三藏唐僧与他的三个徒弟上西天取经的故事。他们经历了九九八十一难，终于到达了西天取了经，成了佛。

在这个故事里面，我最喜欢孙悟空了。因为他神通广大，还乐于助人。每次唐僧被妖怪抓的时候，几乎都是他救回了唐僧。而且他有一双火眼金睛，还有跟斗云和72变。其次就是猪八戒。虽然他有一个大肚子，还好吃懒做，每天举个耙子说自己以前是天蓬元帅。但是他为人善良、憨厚老实。每次在大师兄打妖怪的时候都可以助他一臂之力。最后就是每天扛着行李的沙和尚沙僧了。他也很厚道，也经常帮孙悟空的忙。等孙悟空和猪八戒不在时，他也可以保护师父。每个人的特点都被作者写的`惟妙惟肖。

这本书告诉我们：不是每件事都会顺顺利利地办好。就像孙悟空打妖怪一样，有时孙悟空也会被妖怪抓住。而孙悟空跟妖怪比试时也没那么大的本领。还是要找土地公和四海龙王来帮忙。一定要团结，人多力量大！这样才能把事情做好。

读后感 篇七

几年前从《文化苦旅》开始‘认识’余秋雨先生，被他的睿智和才识深深折服，一口气读了他许多作品，当时只是感概秋雨先生平实的文笔、独特的文化观点和厚实的文化功底。今年在电视上看到了作为新歌赛文化素质评委的的先生，不禁感叹先生怎么还是那么年轻，这是已经长河霜冷的先生吗？感叹之余，我又拿起《霜冷长河》，虔诚地再拜读了一遍。 罗素有一个天才的比喻：生命是一条江，发源于远处，蜿蜓于大地，上游是青年时代，中游是中年时代，下游是老年时代。余秋雨的霜冷长河，是一条已经承载太多的情感、感悟和记忆的长河。《霜冷长河》一书，除了鸿远的历史事件之外，还有许多短篇小故事，在每一则故事的背后，都有一个主题背景在，举凡人、物、文化、友情、名誉、谣言、嫉妒等等。每一个主题都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。这些生活哲理和我产生了丝丝共鸣，我不禁诚恐，难道我也开始长河霜冷了吗？

友情是一种能比肩于亲情的感情，古今中外对它的赞誉的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和钟子期的友情达到了登峰造极，成为了中国文化中强烈而缥缈的共同期待。但几千年的现实却可悲地告诉我们：‘人世间最纯净的友情只存在于孩童时代’。对此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实，友情的真正意义产生于成年’。是啊，在我的童年也积淀着许多关于友情的故事，但在时间的长河中，很多都已消散，童年的朋友现在大多成了见面点点头的对象。也许当年的那份心思就是童真吧，童年时候只是追逐欢愉，就因为只是如此才格外显得单纯，显得以心相待简单明了，而没有太多的猜忌。但随着年岁渐增，离孩提时期越来越远，对这世界了解越多，失望越大，便开始回忆从前，便想起那份纯真的心思，这也是成年后的可悲之处。

贫在闹市无人问，富在深山有远亲，这句千古名谚也能昭示在友情中充满虚伪和背叛，使很多人不再相信友情。就在这迷茫、彷徨时，先生当头棒喝：‘这不是真正的友情，这是友情的错位，是我们自身的混乱’。在当今物欲横流的社会，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火炼真金，似乎友情应在危难之际及时出现，这是对友情的苛求，友情不是应急的储备，朋友不是用来考验的，功利和交换带不来真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生说：‘真正的友情是无所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事业、福祸和身份，不依靠经历和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝契约和归属，它是独立人格之间的相互呼应和确认’。英国诗人赫巴德也说：‘一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成为了目的，友情却转化成一种精美的外包装了。 一个人终其一生能够寻觅到真心朋友，哪怕是一个，也是一种幸运，人生得一知已，足矣。

‘真正的友情既纯净又脆弱，世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了’。古人对维持友情的方法有很多，一个常用的方法是桃园结义、喝血盟誓。先生认为这是对友情稳固性的不信任，因此要用血誓来重罚来杜绝背离。友情一旦背离，这种捆扎又有什么用呢？历史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相见的史实。‘还有一种比较软的方法就是淡化友情，同样是对友情稳固性的不信任，只能用稀释溶度来求得延长’。‘君子之交淡如水’这种说法包含一种机智地无奈，怕无法延续，于是微笑点头维系于影影绰绰之间，这样虽然体现了神秘的东方美，但这样的友情和相识有什么区别。先生认为真正的友情不要刻意的去维护，不要添加太多的杂质，如同花开花落，一切随自然。

最后，先生说：‘来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话———学会珍惜’。

读后感 篇八

我喜欢《格林童话》，在多篇的童话里我更喜欢的是《丑小鸭》。那是因为《丑小鸭》的教育意义可以引导我们怎样做人。

很多人都读过《丑小鸭》，都知道开始丑小鸭的命运是多么悲惨，处处受到欺负。丑小鸭在成长过程中很难，所有人都觉得它长得丑陋不堪，不和它玩也就罢了，还打它、骂它。可怜的丑小鸭受尽折磨，在死亡线上挣扎，在寒冷的冬天里，它冻晕了，当春天再次来临的时候，丑小鸭竟然神奇的变成了漂亮的白天鹅……

这个故事让我明白了，人长得丑不要紧，只要他心灵美。在现今社会上，有许多人都长得很美，但你们知道有许多的美人都是干什么的吗？许多的所谓美女无所事事，过着寄生虫的生活，这样的美有什么用呢？这样的人不是最丑陋吗？比外表美有什么用？我们应该去比自己的才能，自己的心灵美呀！有些人长得丑陋，被人们嘲笑时，真恨不得找个洞钻进去。但是，在那个时候你应该想一想自己的父母，他们那么辛苦把你们养大，难道就为了那些笑声，而放弃自己吗？在任何时候，我们都应该学会坚强，把自己的人生过得更好，说不定将来会变成让大家喜欢的白天鹅，而那些嘲笑过你的人都会主动接近你！

我认为，困难并不是永久的，他只是一只纸老虎，看似凶猛，如果你去尝试了，你就会发现，困难并不可怕。只要我们用勇敢对待它，你就会战胜它！取得成功！

读后感的 篇九

爸爸帮我买了一本散文集，国庆期间我读了其中的几篇，我最喜欢看李乐薇的《我的空中楼阁》，我觉得这是一篇美轮美奂的散文，我反复的读了几遍，仍然不感觉到厌烦，因为我特别喜欢其中写山、风景、小屋、天空的句子，作文之读后感:读后感范文6篇。我体会到作者像文与可画竹一样，通过平常仔细观察，熟悉身边的事物，一到写文章时，心中就涌现许多图画，再加上作者很强文字功底，才写成了让人百读不厌的文章。

作者在开篇时，由山引出自己小屋的存在，山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点，通过远观，由写山自然的过渡到写自己的小屋-“我的空中楼阁”。世界上有很多已经很美的东西，还需要点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容，这两句写得非常生动，似乎活了一样。我还特别喜欢文章中的比喻句，“山上有了小屋好比一望无际的大海上有了一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁”，比喻得非常贴切、生动、自然。我想作者是想通过这个比喻句突出小屋对山的点缀作用，通过海大帆小、天大雁小来描写山大屋小，海对帆、天对雁、山对屋都起的是点缀作用。

我还发现作者描写山、屋、树等过渡得非常自然巧妙，有信手拈来的感觉。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点”由描写山过渡到描写小屋；“小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！”由描写小屋过渡到描写树。到文章快结尾的时候，作者才通过描写夜色中的小屋来点题，“小屋迷失于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”，这句话起到了画龙点睛的作用。

我写作文时，在使用比喻句、在景色与景色、段与段的过渡，点题等方面处理得不够好，我将按照老师的要求，多看、多读、多写，通过自己不断努力、继续加油、再接再厉，把作文写得越来越好。

初中读后感 篇十

与现在的小说不同，鲁迅的小说用尽了华丽的辞藻，却没有实际意义。如果你不仔细阅读，很难找到它所表达的。

《药》就是这样一篇文章，描述很简单，却表现出当时人民的无知。在很多细节中，我觉得亮点应该是夏瑜墓上的花圈和墓地里的乌鸦。

夏瑜坟上的花圈在文章中不是自然生长的，也不是亲戚、朋友或邻居送的。在《呐喊(自序)》中，所以我经常用曲笔不同情，在《药》的玉儿坟上凭空加了一个花环。……可以看出，这个花圈是作者凭空添加的。在文章中，夏瑜是一个革命者，但他被砍掉了头。人们用他的血做了人血馒头来治疗小栓形成，他的革命从未得到认可，包括他的母亲。那么，作者为什么要凭空加一个花圈，我觉得是那些支持夏瑜的革命者放的，是作者对夏瑜(秋瑾)最完美的赞美。同时，花圈也表达了革命者杀不完，革命有后来者的'意图，进一步表达了革命烈士的哀悼。

墓地里的乌鸦有两个功能。首先，它突出了墓地的阴郁气氛，乌鸦是不可替代的。如果用麻雀等鸟代替，读者会觉得气氛与墓地格格不入，乌鸦可以把墓地的气氛表现得淋漓尽致。其次，乌鸦的叫声是呐喊的象征。小说集《呐喊》中收录了《药》。因此，我们可以认为《药》中乌鸦的最后一声哑是作者的呐喊，乌鸦不是夏瑜的显灵，也打破了夏四奶奶的封建无知，可以看作是对华阿姨、夏四奶奶等人心灵的唤醒。

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