乡镇宣传纪录片解说词

序

解说员：

一座西南边陲小镇，飞跃发展的革命老区，历史上繁荣的“马店经济”，历经岁月的古建筑，丰富多彩的民风民俗，亟待拯救的地方民间传统文化，让我们再次踏上蜿蜒崎岖的骡马古道，触摸历史文化遗留的痕迹，品味演绎了百年的乐熙土戏，重温坚韧不屈的老区精神，聆听那些动人的故事... ...

片头题字（德厚故事）

解说员：

德厚原名“洒戛竜”，在傣语里意为“大河边的寨子”。1930年改名“德厚”则取意于“德行修养，厚道做人”，寓意德厚人要以德行修养为做人根本，坚持诚实守信、言行一致。

解说员：现在，德厚镇共有3万6千多人，辖德厚、乐西、朝阳、乐龙、水结，铁则、大龙、感古、明湖、湖海、以诺、菲古、以奈黑、亚拉冲等14个行政村，96个自然村，143个村民小组。

柏兴国讲述洒戛竜：

洒戛竜，一条冲，早晚马铃响叮咚。

五马归槽灵杰地，生意如何看夜中。

小贩摊点满街摆，铺面灯光照夜空。

叫卖声音不绝耳，追逐打闹群孩童。

茶馆里面唱滇戏，川剧广调惹客哄。

丑夜时分稍平静，五更又听人骡涌。

郊址古道大驿站，就是昔日洒戛竜！

第一部 寻根本 溯源头

解说员：

据考古专家初步对德厚河谷中的小龙古墓群进行调勘,早在西周中晚期至春秋初期，德厚河谷地区已有人类居住。少数民族的祖先先后来到了这片神奇而美丽的土地。从小龙村古石桥，到曾经烽烟四起的营盘山，他们与德厚的命运紧紧地拥抱在一起，成为千年不断的缘分。

水流，总给人灵性的触感，德厚河源自文山市老君山自然保护区西麓，经期乌、铁则、大龙、德厚、乐西、朝阳等地，另有中游双龙潭、大龙潭、小龙潭等泉点汇入，成就了一条千年流淌不息的生命之河。她贯穿德厚坝子，似一条苍龙，德厚因水而美，因水而活，因水而神秀。

广阔的山水美景启迪了德厚人民宽厚朴实和博大胸怀。

在清朝的《开化府志》中，德厚河被认定为盘龙河的主流。是文山的母亲河——盘龙河的主要源头之一。

第二部分：马蹄响 四方至

解说员：

德厚镇位于文山市西北部，距文山市区52公里，东接红甸乡、马塘镇，南连薄竹镇的乐诗冲，西接蒙自县的老寨、鸣鹫乡，西北与砚山县的阿舍乡、平远镇接壤，得天独厚的区位优势是其一直经济繁荣发展的重要因素。

十九世纪中叶，洒戛竜独特的区位优势在马帮文化的滋润下，绽放出独特的马店经济，让她热闹非凡，使她享有“小上海”、“小香港”之称。

戴 景 鈞讲述：

云南层峦迭嶂，沟壑纵横，山路崎岖。自古以来，物资运输完全靠人背马驮。马帮，就是对一群赶马人按民间约定俗成的方式组织起来的骡马队的称呼。每个马帮都有一个德高望重，智勇双全的人负责组织管理，这个人就叫“马锅头”。马锅头旁边都有几个副手，这些副手叫“二锅头”、“三锅头”等。其他的赶马人统统叫“赶马哥”。 

解说员：1910年滇越铁路通车以后，蒙自已成为滇南重要的物资集散地，德厚古道作为进口物资“下文山”，文山各县农特产品“上蒙自”的必经之路。大量过往的马帮在洒戛竜歇脚，“马店经济”因此更兴旺。

戴 景 鈞讲述：洒戛竜商贾云集，大大小小的马店有40至50家。此外，还有驮牛店、挑夫店、旅店、百货店、土杂店、皮货店、鞍子店、土枪店、铁器店、金银店以及饭馆、烟馆、茶馆、戏园子等等鳞次栉比，更加热闹非凡。

解说员：悠悠马铃，绵延长途，伴随着这条山高水长的古道；咯哒咯哒的马蹄声，一支又一支的马帮列队前行。抬头，有清晰的方向；低头，有坚实的脚步；回头，有经历过的故事与惆怅。

柏兴国讲述四川街：

（加年份）德厚这一个交通枢纽重镇，召引了四方八面的客商和游民，越来越兴旺繁华。特别是四川、贵州、广东、广西、福建等省市的客商都到过德厚做生意，有不少的人还留在德厚安家落户。尤其是四川人为多，他们相互绍介“一拉一”、“二拉四”慢慢地形成了一条街——四川街，他们起初端簸簸，行走吆喝，卖点针头线脑、杂货、疮药、灭虱药等生活用品，逐步发展成为经营洋纱布匹的坐商并形成商业四川街。

解说员：四川街的老前辈都相继过世了，但四川街的风貌依然存在，老前辈的精神犹存。四川街人那种吃苦耐劳，团结协作，相互帮助，同舟共济的精神及各个家庭的优良家风，能一代代传下去。

第三部 这方水 这方人

孙玉发讲述：

德厚地灵人杰之地，孕育了许多仁人志士，他们忧国忧民为国家变革为地方百姓民生作出贡献甚至奉献了生命。

如在国民革命时期，1906年投入孙中山领导的同盟会的岳昌候（字文伯）；1916年参与创建“文山四县联合中学”（现文山州一中前身）的陈子鉴；1918年从“云南讲武堂”毕业从军，后毅然参加解放军的岳少华等。

1927年，当全国还处于黑暗势力统治时，洒戛竜就有中国共产党的革命之光在闪烁。党的优秀儿女李国栋就以教师出身为掩护做起了宣传党的革命方针的活动。其间先后有李鑫、王德三、严英武、杨立人、张乃猷、杜涛、吴澄（女）等党的干部先后秘密到洒戛竜开展工作，使得洒戛竜的革命势力迅速发展。建立了洒戛竜农民协会和小塘子苗族农民武装游击队,并加强了对先期组建成立的洒戛竜劳动童子团的领导。各套组织在中共云南省委及洒戛竜党支部的领导下，开展了卓有成效的革命斗争活动，劳动童子团中心骨干学生杨民皋、陈炳良还成了李国栋与小塘子联系的通信员。小塘子游击队成功击毙恶霸李增辉，农协会开展了减租减税活动，大长了苦难百姓的士气。

在中国共产党的历史上，洒戛竜，创造了诸多第一，尤其值得人们去记忆，去思想！

洒戛竜，是云南贯彻八七会议精神并取得实际斗争成果的历史策源地。

洒戛竜党支部，是中共文山地区建立的第一个党支部。

洒戛竜，劳动童子团是中国共产党在云南组建和领导的第一个儿童团组织，

洒戛竜、小塘子武装游击队是云南省第一支少数民族武装游击队，

洒戛竜、农民协会是发挥了积极作用的云南省第一个乡村政权组织。

在洒戛竜、小塘子创作形成的苗夷三字经是中国共产党在少数民族地区开展革命斗争宣传的第一部经典之作。

洒戛竜、小塘子是云南省第一个女共产党员吴澄开展隐蔽战斗的地方。

红色的火焰在洒戛竜和周边地区越来越亮，劳苦大众看到了一线希望，但已经成了扑不灭的火焰在人们心中燃烧 燃烧······

后来的事实说明，当年地下党播下的火种会越烧越旺，你看德厚涌现出的这些赴汤蹈火的人：

1932年8月，德厚人共产党员陈德信在昆明被国民党捕击毙，献出年轻生命；

1937年，29岁的游击队长周小友被杀害；

1940年9月，为抗击日军飞机轰炸重庆，新婚度假的飞行员，年仅22岁的段思问急返岗位驾机升空与日击作战，不幸牺牲。

还有投入参加抗日队伍，参加解放军，在党的培养下成为将领的陈德懋、王松青也是德厚街生长的人。

新中国成立后，为抗击美帝国主义侵略朝鲜，德厚又一批好男儿赴朝打击侵略者，他们是王云鹏、王辅臣、许应明、王正平、张守康、羊正安、戴春福、沈云利等，王云鹏在朝鲜战场上献出宝贵生命，获烈士称号。抗战四年后，他们服从国家安排，默默地为社会奉献着余热，直到安详地离开人世······

第四部分：古遗迹 旷世鲜

解说员：

乐熙土戏是现今保留比较完整的壮族传统艺术，清光绪年间有“追召土”、“荣考吭”、“咙哩”、“咙阿西”四个唱腔，在每年春节期间演出，主要是用于祈求神仙保佑大地风调雨顺、国泰民安。从简单的戏剧演唱，发展成为文山州壮剧中为数不多的优良剧种，被云南省文化厅、云南省民族事务委员会认定为“云南省非物质文化遗产”

戴正义作为乐熙土戏的第八代传人，被云南省文化厅、云南省民族事务委员会认定为“云南省非物质文化遗产传承人”。他说，“这些年，村里外出的年轻人越来越多，愿意参加土戏演出的人越来越少了，这些老辈子传下来的东西就要消失了。”

孙玉发讲述德厚过去有的和现存留的古建筑：

德厚至今仍留存着参玄洞、文武庙、乐熙石阙、白塔绿萝寺、文昌宫、化缘洞等古建筑，

参玄洞位于观音山上，洞里还有很多能证明参玄洞曾经辉煌的名人书法石刻和匾牌。

德厚下寨文庙、武庙

1886年，修建在德厚下寨狮子山下的文武两座寺庙，用于纪念孔夫子和关公，这两座寺庙开始为私塾，民国二年建立洒戛竜（德厚）国民小学，后改名为德厚小学。武庙因为年久失修被拆除，文庙一直保存至今。2009年7月1日，下寨文庙被云南省委党史研究室定为“云南省党史教育基地”。

解说员：

“保村庄千年是福主；佑黎庶万载为神仙。”这是刻在乐熙石碣上东面门的对联，石碣建于清嘉庆二十年，在乐熙村北青龙山上，石碣台基呈正方形，高55厘米，上建一石座，顶置石雕宝珠一颗。石座四周刻春牛图、云朝龙、蚌、螃蟹、山羊、荷花等图案。西门对联为： “凛凛威风群雄俱伏首，巍巍德赦万姓盖归心。”从石碣对联的内容可以看出，这是乐熙祖们求上苍保佑平安祭祀的地方。

解说员：

乐熙白塔与石牛

历史上德厚坝子经常爆发洪水，河谷被淹成一片泽国，满坝的稻谷一夜之间就被洪水全部卷走。清嘉庆二十年，乐熙人在村东山顶上修建一座石塔用于镇水，塔高2.4米，亭基占地9平方米，建塔石材为白色，取名“白塔”。和白塔一起镇水的，还有白塔山下的石牛。

第五部 民族团结 经济发展 社会安宁

解说员：

一方水土养活一方人，一方人造就着一方水土。随着时间的流逝，洒戛竜逐渐形成了以壮、傣、苗、彝文化为主体，各民族多元文化交相辉映的格局。不同的民族，用自己独特的民族文化装点着这片秀美的土地。在这里，你既可以感受到壮族与傣族的似水柔情，清纯丽姿；也能体会苗族的欢快（粗犷）练达；以及彝族的热情如火。

在这里他们和谐共处，在这里他们用歌声吟唱着希望、在这里他们用脚步舞蹈着梦想、用勤劳塑就桑田，共同谱写一曲德厚绚烂的歌谣。

弯曲的德厚河水悠悠的流淌过每一个民族集聚的地方，见证着各民族文化进程。他们有的靠蜿蜒水而居、有的依秀美山而行，有的在平坦坝子里安享富裕。每个民族都带着敬仰的生活信念在属于自己的土地上绽放着光彩。

沿水而居德厚壮族有两个支系，一个是壮族的“土族”支系，另一个是壮族的“侬族”支系。他们有着独特的民族语言，标志性的民族服饰，壮锦、银饰、雕刻等传统工艺让这片土地熠熠生辉。

（镜头推出盛装侬族和土族少妇劳动的场面）

依山而行苗族更多用音乐讲述自己的故事。芦笙、横箫、直箫形成的旋律缓缓的飘过山林、越过河流.....为德厚这片土地带来律动的和弦。

柏华林讲述德厚地区的傣族

德厚的傣族分布在德厚上寨、下寨、坝头、朝阳等村寨。黑傣是当地土著民族，他们不仅爱国爱家，遵纪守法、团结邻里，崇尚礼仪、勤劳善良、热情好客、能歌善舞。他们古老的黑色服饰，人的头上是一片蓝天，只要将象征家的房子顶着走，无论迁往何处，都会有安身立命之地。所以称为万事不求人，顶着房子走的民族。

解说员：

政府不断推出的新农村建设、精准扶贫等政策，为各民族的繁荣和开放带来全所未有的和谐。

2018年，蒙文砚高速公路横穿德厚，连接文平高速、广昆高速，从此德厚人以更快的速度、更广的视野看到世界，一步步实现着经济社会腾飞的蓝图。

打开中国地图，找寻德厚的位置，在地图上它只是一个针尖大的地方。德厚是我们血脉所系、根之所在的地方，她曾经为党的革命事业承载着光荣使命。如今，在党的领导下，洒戛竜（德厚）老区人民将不忘初心，牢记使命、弘扬老区精神、传承红色文化、以坚定的信念，顽强的意志，共创名族团结、共奔小康社会、德厚的明天会美好！