李贺生平事迹【多篇】

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李贺的介绍赏析 篇一

他的灵魂是孤独的。他以王孙后裔的傲然，招摇着宛若迎风而立的瘦竹一样的风骨，吟唱着来自心灵和骨髓中榨出的诗句。由于性格使然和灵魂被诗歌的占据，使他的生活很少处于繁闹的人群中，而是比较多的处于空灵寂静的山野、孤独的思想、诡异的幽灵和精警绮丽的语言之中，以孤独为伴，冥思苦想，驰骋想象，进行心灵的感悟和追寻。他把失意的情绪汇入到浓郁的情感之中，用希望沥胆，用悲观泣血，用挣扎求变，用绝望鸣唱，以死亡终结。

他的心中，在少年的时候就飞翔着一只理想的冥鸿，有道是“少年心事当拿云”，那冥鸿搏击长空，吞云吐雾，搧动着梦想的翅膀，渴望迎来绚烂的红日。为了那一天，他发奋苦读，奔腾着胸中的热血，吮吸着知识的琼浆，吟哦着豪迈，积蓄着瘦弱躯体中的能量。

他热爱诗歌，在昌谷土壤的滋养、昌水的滋润和青竹桑麻枝条的映衬下，使心灵开启了诗情的门扉，涌动出智慧的歌篇，用精警奇峭的诗句，博得了生命的辉煌，用诗歌的花朵，盛开了人生的一片绚烂。使当时昌谷的人们能经常看见他骑乘着一匹瘦弱的駏驉，身后跟着一个憨厚忠实的巴童，走在去野外采诗的乡间小路上。奋进的人生使他把宏志填满胸腔，把情感溶进家乡的山川，把才智化为诗篇。

他的诗歌受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟形成非常独特的风格，以想象神奇瑰丽、旖旎绚烂，以造语精警奇隽、凝练峭拔，以意境诡异华丽和常用一些险韵奇字为特色，上访天河、游月宫，下论古今、探鬼魅，用老、死、衰、颓、寒、冷、泣、泪、愁这些字眼里含蕴的凄然之情，用愁红、幽红、衰红、老红、冷红、寒绿、静绿、土中碧这些浓烈的冷艳之色，用摧、唤、吼、哭这些字眼里含蕴的愤激之思，用带有鬼、幽、坟这些字眼里含蕴的阴然之气，用云崩雪涌、奇峭浪漫、明霞秀月、清丽璀璨的气峻之调，奇崛地反映了一个诗人刻苦追求的远大抱负，同情低层人民，反对统治者的昏庸、腐朽和藩镇割据黑暗现实的所思所想和遭遇挫折后悲苦的情感律动。而因此在当时的中唐别树一帜。他的诗歌笔带传神、入木三分、魅力无穷，读后令人幽怨凄婉、灵魂悸痛、荡魂摄魄、不能自已。由此，得到了当时大文豪韩愈和著名文人皇甫湜的青睐、知遇而声华籍甚。

他的人生是失意的。当他的人生豪迈地跨过府试的门槛，即将实现进士中第愿望辉煌的那一刻，因避父名讳，惨遭遇毁，理想轰然倒塌，像一颗明星即将闪耀并运行在天空的时候，倏尔陨落。这种反差来得太突然，使诗人猝不及防，没有一个渐变适应的过程，于是便把诗人一下子击倒了。这种挫折对诗人的心灵造成了极大的刻骨铭心的伤害，以至于在他的心灵里产生了极长的挥之不去的阴影，几乎使他的精神废然坍塌，一蹶不振。但他经过艰难的心理调整，还是逐渐缓和了过来，正视起了现实。尽管如此，这次打击还是严重损害了他的精神健康，使他沦入沉郁悲愁的情绪中不能自拔，给他留下了终身难以弥合的伤痕。

他为了改变命运，经过了努力和挣扎。在强势的命运面前，他的力量是微薄的。他在举进士入京遇毁，面对厄运无能为力而又无可回转之后的人生路途上，无论是恩荫得官到京城当奉礼郎，还是寄情歌诗想终老故园，或者是投奔潞州张彻，都始终怀抱着不甘沉沦下僚、渴望有所作为、心欲奋发、壮怀激烈的志向。尽管他多次变换生存角色，渴望从其他渠道得到人生的机运，或想飞黄腾达，或想报效国家，但他的理想最终都没有实现。而他那命运的多舛却成就了一个完整的诗人，独特地完成了一个诗人从辉煌到失势再到潦倒继而化为不朽的悲意冷艳一生。

他的希望在颠沛中破灭。他的人生中曾多次心怀希望，不管是府试获隽，举进士入京，到京师当奉礼郎，还是心怀希冀的南游，抑或是到潞州投奔友人，最终经历了从希望到失望再到心死破灭的过程，而他把这个过程，用人性的'深刻体验、真切的体会和由表及里的感悟，化为了一系列蕴含着人性内容的诗篇，最终像杜鹃一样啼血死去。

他的死是悲惨的。诗人生命的终结，可以用悲惨二字来形容。在我的脑海中，常常出现这样的影像：白发凌乱、神色苍白、面容消瘦的李贺，病恹恹地坐在一辆鸡栖车上，表情凄然，魂灵绝望，身上搭着一件破旧的被子，车轮正摇摇晃晃地往家乡走。他翻检箧笥，检视自我，除了诗歌和那个破锦囊，所有的理想一件也没有在实现中带回。车窗外弥漫着凌厉的寒风，万木枯死，一派萧条的悲凉景象。

他生命终结后的最终，使他用辉煌的豪情和衰落的寒酸书写了人生感悟的丰满，用精神的失落和心灵的寒冷体会尽了人间的悲怆，用家境的破落和诗人的瘦弱塑造了一个孤独的形象，用带着浓重的古乐府体和楚骚韵味的诗篇，连同跟随他多年的巴童和那匹瘦弱的駏驉一同走进了文学的史册。千年回望，他像一颗耀眼的流星，用瑰丽不朽的诗句，照亮了衰败没落的中唐。

诗词特点 篇二

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。与“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，“诗豪”刘禹锡，“诗魔”白居易一样，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被称为“诗鬼”。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少 好范文网 写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为“骚之苗裔。”王夫之(《唐诗评选》)说：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉(李白)为敌。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”薛雪(《一瓢诗话》)认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潜(《唐诗别裁集》)：“依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。”高棅称他为“天纵奇才”(《唐诗品汇》);姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：“李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否？”(《致陈毅》)

毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”钱钟书评曰：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。”《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》、《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”(潘德舆《养一斋诗话》)。王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。

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