袁腾飞 要是有人采访我,我一准儿说:“我幸福!”精品多篇

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袁腾飞我不是公共知识分子 篇一

他坚决地给自己定位：一名普通的中学历史老师。袁腾飞“非正常成名”之后，战战兢兢，如履薄冰，不但“夹着尾巴做人”，而且“两头三天换号”。他坚决否认如下称号：史上最牛中学历史教师，他表示“愧不敢当”“北京2500个中学历史教师，很多很优秀。”

每次讲课，他都会把讲台仔细擦干净，课本绝对干干净净。他喜欢历史，对历史亦怀有温情和敬意，绝不敢放肆。他说，读史对他来讲只是一种“生活方式”，“不让我看书我不知道一天到晚干什么。”

去年，他的讲课视频被放上了网，点击率暴高，有学生说，你应该上《百家讲坛》。他说，不可能，开玩笑！当《百家讲坛》真给他打电话的时候，他很诧异，马上就拒绝了。对方说你再好好考虑一下，试讲一下。他去试了，一讲就刹不住车了，录了30讲，1200分钟。讲完《两宋风云》，又讲《塞北三朝》。

到如今风生水起，有点闹哄哄的，他立场坚定，“咱不是娱乐圈的人，也不是季羡林。”“讲的东西可能有不规范不严谨，因为我不是历史学家，一名普通的中学历史老师，带动大众去看历史了，这就算是功德事了――就跟京剧下校园一个道理。”

“你懂的人家也懂，人家说凭什么你交了狗屎运了？所以我就变得不张扬了，本来早上10点钟去上课的，现在得9点就去。外边人都是很不明真相，说，你天天上电视，上一次怎么也得给你几十万吧？我的天，几百都没有哇！现在上春晚都要花钱啊！”他也不喜欢辩论，不愿意跟任何人争论，不愿意跟任何人产生冲突。“那是特无聊的事。”又补充说，“不利于和谐。”

他这么说男人，“真正的男人，敢担当、有才气、有理想、有抱负、敢爱敢恨，大概就是这样的。”至于读历史给他带来什么好处，“读历史的人，一般想得比较开，说得不好听的话，自杀的比较少。”他崇拜文天祥、岳飞，时常说，“你冤，冤得过岳飞吗？”

后来因为版税问题，和出版商“干”了起来，5月24日对簿公堂。这都不是他期待的。“我怎么混到这个田地了呢？”他说，“我真想回到从前的日子，真不是跟你矫情。”《历史是个什么玩意儿》这个名字，不是他取的。他反感炒作。书的腰封写着：袁腾飞=易中天+郭德纲。袁腾飞没那么不羁，他老老实实地说：“我很不认可，那都是一种炒作，不是我自封的。”

你站在什么阶级立场呢？

袁腾飞生于1972年，在中学连个组长都没当过，刚参加工作时，也不会管人，“那时正是读书无用论最猖獗的时候，认为会外语、会电脑、会开车，这就属于人才，历史课从来就不好教”，“按部就班地讲课，就老乱堂。”

“那个时候的孩子不听你的课，学校又是那种特别破的楼，都不隔音――不像今天的学校都有钱了，校长和教学楼都隔着八丈远――那时校长一听你这屋子怎么回事？你的饭碗就保不住了。”

“那时候找个工作也不容易。1994年，国家还是分配工作。师范类学校毕业不服从国家分配的话，就得赔钱，两三万呢！那时候做校长一个月才800多块，两三万不是天文数字嘛，所以只能服从分配。”

“1994、1995年，教十二三岁的孩子，真管不了，累。学生闹，我说你们这帮孩子寡廉鲜耻。现在你们是乐了，那时他们说，老师这个寡廉鲜耻是什么意思啊。我说，就是臭不要脸。你让他背鸦片战争中国失败的背景、经过、原因、评价，他能背得下来吗？”

“正史很好看，很有趣，很逗，教科书不好看。所以我就希望教科书能用孩子听得懂的语言去写。”

他恪守本分，缺乏野心，在据说是重点学校的首师大附属中学教了15年才调入北京海淀教师进修学校，不想加入传统的史学圈，“最烦考据”。

目前为止，他算是一名好老师，自己着正装上课，连牛仔裤都不爱穿，他和孩子们“不是一个朝代的”，演艺圈之八卦、炒股于他更是天外飞仙。他讲课眉飞色舞，却不大管学生。“困了你就睡，饿了就吃，饼干、面包、巧克力，喝水我不管，泡泡糖、嗑瓜子这不行；做数学作业我也不管，下棋就不行。传条不行，你不会连短信都发不起吧？发短信不影响别人嘛！”

5月22日，原定在北京某书店的袁腾飞签售取消了。第二日，5月23日下午，精华学校原定的袁腾飞的课也取消了。5点下课时，一名十六七岁的女学生一边走出来，一边对前来接她的母亲林女士说：“他们太欺负人了，我要去声援袁老师。”

林女士说，“袁老师很冤枉。其实他上课的时候，都会用辩证的方式授课，给学生全面客观的观点。但是针对他的人抓住只言片语就拼命攻击，这让我想起了我们经历的。”

他的一名学生这么评价他：袁老师是一个杰出的班主任，一个真正为学生着想的好老师。又说，“能让学生喜欢上自己所教的学科的老师就是好老师。”

20岁的时候，袁腾飞问老师：“马克思主义5种社会形态，太平天国属于哪种？老师说，属于封建政权。袁腾飞说，太平天国是封建政权，清朝也是封建政权，俩封建政权，为什么天平天国就是正义的？清朝就是落后的？”

“老师这么看着我，我记得倍儿清楚，这么看着我(侧脸做了个眼神)：你站在什么阶级的立场上说话呢？”

不会开着宝马车去上课

袁腾飞成名后有些身不由己，“不是讲座，就是应酬，不想看的非让你看，想见的人不安排你见。”他去了某市，“仿古一条街，就表演歌舞，问我说，我们的歌舞精彩不精彩。我说，怎么推出两门大炮来？宋朝没有大炮，最早的都是元朝才有火铳。他们说没关系，就为了好看――那你叫我来干嘛呀？”

他一张嘴就是北京大老爷们的话音：“我这个人呢特别懒，因为有糖尿病，不爱运动，能躺着不坐着，能坐着不站着，张家界我爬不上去，就比较爱看人文。你看庙，哪个庙比雍和宫棒？金碧辉煌。咱没去过，那可能更棒，但咱上不去，到那儿憋死了；你看建筑，哪个建筑有故宫好？然后你说看园林，哪个园林有颐和园棒？但我一看三孔(山东曲阜的孔庙、孔府、孔林)，不得了，不逊于北京故宫。还有南京，不愧为六朝古都，中山陵太棒了。”

他喜欢跟团去欧洲，因为“欧洲人活得特自在，阳光，不像咱们这苦大仇深的。人家蓝领就是蓝领，绝对不会说考个硕士，将来当白领。五星级大饭店点一杯啤酒在那儿坐着。照样很开心，没有人歧视你，不会说最低消费200等等。不在乎开什么车，拿着钱去南极滑雪去，去沙漠挖死尸去，干这个，我高兴。”

说着说着就高兴了：“我这个人就是二皮脸，去欧洲旅行，多烂的英语我都敢说，买衬衫，这是长袖还是短袖的一比划就完了，会几个词就完了。”

他不怎么上网，推特上的、微博上的袁腾飞不是他，博客上的他也不是他。他交友的圈子也很小，“君子之交淡如水，没有闺密。基本上在一块儿都是聊200年前的事，要不就聊100年后的事，不怎么着调那样的。”

他说，他喜欢外国史、古代史，中国现代史他不爱讲，因为可展开讲的余地不大。

他自称没什么梦想，理想却已经实现了，就是“爱干嘛就干嘛”，不苛求物质生活，不会开着宝马去给中学生上课，也不可能拿一个LV包去，“学生该问你了，你哪儿仿的？仿得挺像的。”“广厦万间夜眠不足五尺，粮田千顷日食不过三餐，何必呢？你说你们家12个卧室，你能一晚上挪12个地儿吗――你得有完啊。”

(选自《南方人物周刊》)

“史上最牛历史老师”袁腾飞的非议 篇二

“历史是个什么玩意儿？”

袁腾飞善于用一种学生所喜闻乐见的语言和方式讲述历史，讲课风格与常见的严肃的历史老师迥然有别。他说拿破仑是一个“很够爷们儿的人”,他用“蛤蟆吞恐龙”来比喻“偷袭珍珠港”事件，他被网友推举为“史上最牛历史老师”,他给学生讲课的视频还被传到网上。

他在百家讲坛主讲的“两宋风云”,创百家讲坛2006年以来的最高收视纪录，他随后出版的《历史是个什么玩意儿》进入全国畅销图书总榜前三名。人一成名就免不了麻烦，袁腾飞很快就成了饱受争议的人物。有人对他的历史观强烈质疑，指责他对明朝的“贬低”。他的书名“历史是个什么玩意儿”带有玩世不恭的语气，也让一些人不以为然。

历史教师毕竟不是小说家

讲述历史可以追求趣味性，但不能不尊重史实，历史教师毕竟不是小说家。每个人对历史都有自己的看法，也应该有表达看法的自由，但这并不意味着不需要对自己的观点负责，特别是专门从事教育工作的人。

袁腾飞的讲述方式带有调侃意味，但他对历史的态度还是严肃的。如他在书中自序所表达，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”,还说自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。

当然袁腾飞还不是历史学家，被人在书中挑出了不少史实性错误，这是他应该虚心接受的。网友“东方飞龙”曾发帖《给央视百家讲坛上上课――袁腾飞之》,列举了十处重大史实性错误。如袁腾飞说澶渊之盟辽对宋称臣，该网民以《契丹国志》《宋大诏令集》等史料为据指出，“澶渊之盟使宋辽两国成为兄弟之国，当时真宗年长称兄，辽圣宗年幼为弟。兄弟当是亲如兄弟之意思。两国关系是平等的。”

袁腾飞对历史的很多观点、表述，我也不赞同，但是，袁腾飞能让学生对历史感兴趣不是一件坏事，允许他说一些与众不同的观点，是时代进步的象征。

对历史多一分温情与敬意

最近袁腾飞因讲课的视频中有“严重的错误言论”,据说学校对他进行了“警诫谈话，批评教育”。对他的言论不满的网友甚至要求“他必须给全国人民公开道歉，并到相关法律单位认罪！”针对网上传言袁腾飞因错误言论被抓一事，北京警方澄清并无此事。袁腾飞的讲学、授课、出书均未受限制。

袁腾飞讲课视频中所表达的历史观显得过于轻率，他并没有足够的论据来支撑自己的观点，比如对抗日战争的评价，对的评价。这些问题即使是历史学家也是见仁见智的，对同样的材料，出于个人立场也会作出不同的解释。如果不是出于恶意的诋毁，个人观点应该被尊重，只是在很多网友看来，他的言论就是对伟人的诋毁。袁腾飞讲课视频的公开流传，确实影响到很多人的情绪，观点不同的网友也有理由反对他。

网络上声援袁腾飞的以70后特别是80后90后的居多，声讨袁腾飞的则年轻人老年人都有，很多是上世纪四十年代、五十年代出生的中老年人士和六十年代初出生的人们。声援袁腾飞者与袁腾飞一样，绝大多数对于1949年前的民生及社会状况，对新中国建设的甘苦全无切身体验，而讨袁者则多是那一时期的亲历者，人生体验不同导致立场、看法的差异。

就其中学教师身份而言，约束袁腾飞言行的应当是行业规范及职业精神。所谓行业规范，并非校领导的谈话，或意识形态的教条，而是为业内公认的标准，教师有责任向学生传达正确知识，不宜掺入太多个人好恶。出于职业精神，他需要更专业，更严谨，对历史真正充满温情与敬意，而非傲慢与偏见。

袁腾飞 要是有人采访我,我一准儿说:“我幸福!” 篇三

袁腾飞匆匆忙忙送走上一拨客人，在椅子上坐下，拿起一个精致的金属烟盒，询问坐在对面的壹读记者：“抽根烟没事儿吧？”

一张还算宽大的办公桌，一把高靠背老板椅，背后是一排铺满了整面墙的书柜，对面是一张黑色的双人沙发―这是某文化传媒公司文化总监的办公室，大概在一年多之前，袁腾飞成了这里的主人。

早在2007年，这位把历史讲有趣了的“最牛历史老师”就已经离开任教的中学，调去了海淀区教师进修学校，这份出考试模拟题、练习册，组织教师进修的工作干了差不多四年，袁腾飞决定“退休”，“本来希望自己50岁退休，没想到39岁就退了，我特别高兴。”

两年后的2013年，他重新上岗成了如今的文化总监―出了自己心心念念的世界史，最新的这本叫《世界历史很有趣：袁腾飞讲日本史》，也给公司其他文化人出出点子：该讲什么内容，用什么方式讲，内容很杂，有讲钟表文化的，有讲中国画的，有讲太极拳的，多半还都和历史有关。

对于现在的生活，袁腾飞表示：“太知足了”，偶尔遭遇的堵车已经成了他最大的烦恼，好在，文化总监的身份可以让他在堵车前就从东三环回到位于西边的家中。 看《非诚勿扰》？你这是侮辱我

说话，几乎是袁腾飞每天干的最多的一件事。

所谓写书，其实也是说话―确定好主题后，他花一段时间整理资料，然后选一个固定的时间把要写的内容说出来，“一次说五六个小时，一周说一到两次，十次左右的内容就足够出一本书。”他一边说，速记一边记，成稿后他还得往下砍好多字。

“没办法，动手能力太差，不会写东西。”袁腾飞说，这也是他从中学离职的原因之一，“见天儿地让写教案、做演示文稿，受不了。”在他眼中，本子对于教师来说是最没用的东西，“讲课有教材，开会都是上级精神，有啥可写可记的。”

他对生活几乎没什么要求，在吃的方面也遗传自父亲，不吃肉，“鱼虾能吃一点儿，但如果桌上有土豆，鱼虾也绝不碰。”有时出去参加活动对方招待得客气，七大碟碗的摆一桌子，他心里的OS则是：“真不如来碗面条。”

要说有什么特别“好”的，大概也只有两样―不“说书”的时候，得空儿逛逛古董摊儿，听听京剧。赶上报国寺的大集，一逛大半天、一整天，却极少出手。要买也挑不那么值钱的欧洲老徽章、老银元，一两千到头，“2.36亿买个鸡缸杯，5500万美元买幅梵高的画，什么人能到这种层次啊？咱看看就完了，命小福薄，罩不住！”

“基本对现代社会很无知，并且以对现代社会的无知而骄傲。”袁腾飞说，他不想了解所谓现代的事情，而且也没啥让他感兴趣的事，“iPhone6出来了，大家都去抢，我绝对不会。”“那你用什么手机？”问这话时，袁腾飞的5S正躺在壹读记者旁边的沙发上充电。“我也用iPhone啊。”说完，他自己也乐了，“但那是公司发的。我自己的是三星，老三星。”边说边掏来给众人看，“我觉得人嘛，活在让自己最自在的状态最好，被别人牵着鼻子走，会很痛苦。”

“那你就真的没有因为执着被牵着鼻子走的时候吗？”袁腾飞想了想，说：“原先执着地想出世界史，现在成功了！”说完，哈哈大笑。2011年，他就跟出版社提出要讲世界史，但那时“袁腾飞”的名头还不响，需要靠讲中国史把口碑讲出来，他清楚这个逻辑，也不过分坚持。

“那有没有什么让你特别费心的事情呢？”

“没有，没有，没有，没有什么特别费心的事情。”一连串的“没有”。

“爱情呢？有太多人为这事儿费心了。”

“哎哟！”袁腾飞的声音一下子高了八度，“我啥岁数了，还爱情！”他说他跟媳妇结婚快20年，“年轻那会老师待遇也不好，能逮着一个赶紧就结了，然后一路平安一帆风顺就过来了。而且我是最不爱看情感类节目的。”

“《非诚勿扰》也不看？”

“不看！你这是侮辱我！”第一个字的音被他拉得很长，一屋子笑声。 穿越的感觉，舒服

因为讲历史讲出了名，所以就要出门应对来自各地的邀请，但无论在哪儿，袁腾飞不爱看自然风光，玉龙雪山、九寨沟、喀纳斯在他眼里都一样，“我喜欢坐十分钟车，玩俩钟头；换成坐五六小时车，下来照几分钟相，没意思了！”

他爱去山西、杭州和泉州，因为那些地方人文景观丰富。说起杭州岳庙后头的北山路，言语中难掩兴奋，“完全是民国范儿！蒋经国故居就在那儿。岳庙后面有个山，山上有个牛皋墓，你一上山，时空就静止了，三三两两游人，都是当地市民背包登山。一下山，回到黄龙那边，车水马龙，大都市的感觉。那山可能还没景山高，但一上去就汉朝，一下来就现代，穿越的感觉，舒服。”

但对于没开发的古镇，他却毫不犹豫地摇头摆手，“不不不不，真没法去，太落后了。一个交通落后，再一个基础设施落后，厕所你就进不去，道路那个泥泞，垃圾那个肮脏，真没法去……”“您不是喜欢传统吗？”“那照你这么说，鸦片烟、裹小脚、留辫子也是传统啊，是不是？咱不像欧洲，房子旧，基础设施好。” 图 CFP袁腾飞对于自己如今的名利双收非常满足，因为，“就在海淀区，比我厉害的历史老师多了去了。”

袁腾飞信佛，脖子上戴着一个象牙材质的观音像，手腕上绕着长长的佛珠，还经常会去庙里拜拜。今年春节前，他还特意去了一趟浙江普陀山，为了朝拜观世音菩萨的道场。他说自己打小就与佛有缘，“几岁时上庙里看见佛像，我就心生欢喜。好多佛像金刚怒目、龇牙咧嘴的，很多小孩见着会害怕吧？尤其雍和宫密宗的造像，多头多手、青面獠牙的，但是我就很喜欢。”这种感觉的自然生发，毫无渊源，“家里没人信佛，也没爱唱戏的，也没对历史感兴趣的，更没有我这么贫的，说话这么能逗的，都没有！”

助理王九一跟着他出去几趟后回来抱怨：“怎么跟您出去玩，不是看庙，就是看坟呢？”袁腾飞大笑，说中国古迹可不就是这些吗，外国也一样，“教堂就是庙，故居就是坟，只不过人也在教堂里！”

至于出国游，他就去过欧洲和东南亚，美国、澳大利亚之类的都不爱去，“美国，没什么人文的东西，澳大利亚我更不会去了，干吗去？抱考拉去？” 哪儿还有田园啊，都是70年产权

“要是现在央视架起摄像机采访我，我一准儿说：‘我幸福！’”袁腾飞说自己现在算得上名利双收了―去庙里，大和尚亲自在庙前接见，以前当老师哪有这待遇，“人大和尚知道你谁啊，就接见你。”看戏有时也用不着自己掏钱买票，人家请他去，崇拜20多年的京剧名家可以一桌吃饭了，人家还叫他“袁老师”。

他说自己“太知足了”，因为，“北京市有历史老师2500多个，海淀区500，占了北京市的五分之一，在这里面，就我知道的，比我优秀的历史老师，100个都不止。”现在，他还经常和以前的老同事们一起出去玩，对方有时会问：“小袁，最近出什么新书了，给我一本。”“哎哟，别别，您可别寒碜我。”说着，袁腾飞缩起脖子，捂住了脸。

四十出头的袁腾飞心里一直盼望着“退休”，现在名利双收的状态也完全可以真的退休，但还没有退休的原因是害怕“中国的传统文化在这一代或下一代人里面绝了根”，“先甭管人多人少，哪怕命悬一线，也比彻底绝了要好。” 袁腾飞说自己现在算得上名利双收了―去庙里，大和尚亲自在庙前接见，以前当老师哪有这待遇。有时看戏也用不着自己掏钱买票，崇拜20多年的京剧名家可以一桌吃饭了，人家还叫他“袁老师”。

他不排斥新建的庙宇和仿古建筑。每次去杭州，他都要到河坊街与那儿的一座三层仿古建筑合影，发到微博上。有人给他留言说，假的，别拍了。他不这么看，“它是假的，但做成这样也比做成国贸三期让我高兴。中国所有的寺庙，始建于晋朝，现在还能见到晋朝的一砖一瓦吗？但你不可否认它是古迹吧？你不能说它是国贸三期吧？就这意思，这味道还在，魂还在，就行了。”

他还在自己微博上给京剧赚吆喝，尽管效果甚微―700多万的粉丝基础，一到发跟京剧有关的内容，回应量以个位数计，“但要是不发，连那个位数都没有。”前一阵，他还联合某电商搞了一次众筹，“卖150张京剧票，40个人买了，这就很了不起了！”更了不起的是其中有38个以前从未看过戏的人知道在哪儿鼓掌，在哪儿喝彩。他自己算了算数，要是这40人回去之后，想着闲着带家人看看戏，带上老婆就变80人，带着孩子就成120人，说不定还能再带上老人，“有那么几个人在，不至于就断了。“

为往圣继绝学，这是拔高自己的说法。更实在的说法是：“我觉得自己也干不了别的，就会干这个，也只能干这个。”接下来，他还会继续讲世界史―写美国，接着是韩国、德国等。但照他“说书”的速度，很快就能出完，然后呢？“然后，那就真退休呗。悠游岁月，录录节目就录录节目，讲讲座就讲讲座。”

“不想过个田园生活什么的？”

“哪有田园啊，现在都是70年产权。”

“租块地，建个院子？像现在好多人那样？”

“没必要没必要，心远地自偏。”说这句话时，袁腾飞稍稍扬了扬下巴，像是在心里肯定了一下这个“大隐隐于市”的答案。

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