吃一堑长一智的故事【通用多篇】

导读：吃一堑长一智的故事【通用多篇】为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

吃一堑长一智的故事 篇一

一个人的一生就像一条大海上行驶的船，有时候，在茫茫大海上行驶的船需要控制方向，如果方向对了，船顶多就被小风小浪晃动一下船身。如果方向错了，可能就被海啸给吞了，不管怎样，这条船不可能一帆风顺。我给大家讲一个故事吧：爱迪生在发明灯泡前，曾用了几千种材料做灯丝都失败了，一个商人讽刺他：你是制造不出电灯的，你试验了几千种材料不也没有任何成就。爱迪生答道：不，我至少证明了有一千种材料不适合做灯丝。我看了这个故事后触动很深，我觉得爱迪生说得精彩。就算爱迪生失败了几千次又怎样？他最终还是成功了。俗话说得好：失败乃成功之母。没有“失败母亲”，怎有“成功之子”。爱迪生有了几千个“失败母亲，会没有“成功之子”吗？吃一堑，长一智。而爱迪生是吃几千堑，长一几千智。如果不吃堑，怎能长智？爱迪生就是凭着有几千次失败的经历，才轻叩了成功之门，让他的伟大发明流芳百世。

我儿时学习自行车也是如此，我曾多次从自行车上摔下来，但是当时我心里只想着一句话：失败是成功之母。我骑不好有可能握把手不好、上车不灵便等等。我一次又一次地试着各种方法，最后也成功了。

一个人做完任何事情之前都会失败，只有在失败过程中吸取经验，把经验堆积起来，你才能成功，就像一首歌所唱：不经历风雨，怎么见彩虹。失败也是成长中的一部分！

吃一堑长一智的故事 篇二

光秃秃的树枝上黄叶的落下预示着绿芽即将给这棵光秃秃的树上添上绿意不会令人感到萧条和凄凉。没有东西有绝对的好坏，只要你从各个方面去看待。

—题记

从古至今我国被侵略的事实相信每个中国人都知道，知道的人大多数都说侵略者们坏，没良心、缺德。的确如此，南京大屠杀、卢沟桥事变、旅顺大屠杀等等这是事实不可为人所篡改。可是大家有没有想过他带来的好的一面呢？

俗话说吃一堑长一智又何尝不是这样？

甲午中日战争最终以中国的失败告终帝国主义夺走了中国不少金钱和土地还有人们的鲜血。虽然他们无情的掠夺走了中国许多但是他们却客观的促进了中国资本主义的产生和发展，为中国近代化开辟了道路。难道不是吗？

目前的山寨热层出不穷，形成了独有的“山寨文化”。的确山寨版本让许多人过了把瘾。了解了一些新行的高科技，可是他也有他的不好的一面啊！它使得大众买不到正版商品，混淆了消费者的视线使一些知名公司的销售额大减。

冬去春来，寒暑交替，一天我被一副景象所震撼了，在一棵树枝条的尽头，一片黄叶悄然落下，令人丝毫察觉不到，当那片树叶落下后，取而代之的是一个绿色的小芽孢，它含苞待放，给那一棵树以最美的点缀，那一片绿叶成为了那棵树上最美的标志，闪烁着最灿烂的光辉，给人以清爽的感觉。

我曾经读过这样一个小故事：

有三只青蛙都掉进了一个奶油桶中。唉！这是命！天注定了的！你别跳了！它对着正在努力向外跳的青蛙说。说完它便把后腿盘了起来等待死神的降临。另外一只青蛙沿着奶油桶游了几圈后停了下来叹息道：唉！依靠我的跳跃能力根本就跳不出这个桶。于是它也效仿了第一只青蛙的做法也盘起了退。而第三只青蛙想着掉进来是对我的一种考验，考验我这个渺小的动物我一定不能服输。出于那份执着它纵身一跃竟然跳出了那个奶油桶。而当那两只青蛙想效仿第三只青蛙时，奶油已经结成了块，它们几乎动弹不得了，跟别说跳了。

这个故事虽小可反映了一个深刻的道理一切事物都不要用消极的一面去看待，也许换一个角度，换一个思考方向你的人生将会更加精彩。

吃一堑长一智的故事 篇三

长记性，说得文气一点，就是“吃一堑，长一智”，或者说“前事不忘，后事之师”也。一个人、一个单位、一个政党，不可能一点错误不犯☆www.haoword.com☆，要紧的是犯了错误，要记取教训，以避免今后再犯同样的错误。聪明的人，并不是永远正确的人，而是那些能长记性的人。犯了错误能切实记住，同样的错误绝不犯第二次，这大抵就是所谓的聪明人了。

道理上这样讲，很轻松，实际上不重复犯同样的错误，也是很不容易的事。错误有轻有重，有些人稍有闪失就能记住，可谓是顶级的聪明人；有些人，则必须错得很重，伤得很深，才能记住，虽非圣贤，也算不错了。很可惜，还有一些人，永无记性，一而再，再而三地犯同样的错误，近乎无可救药，确是非常愚蠢的了。

遥想当年，我们曾经何等的牛气，“人定胜天”啊。“亩产过百万斤”啊，“人有多大胆，地有多大产”啊，闹得真跟“老子天下第一”似的，结果栽得很重，也很痛苦。后来就长了教训，到了如今，就比较能摆正位置，比较能尊重客观规律，很少再发当年那种不可一世的吼叫，也算是“吃一堑，长一智”了吧。

若干年前，我们是崇尚斗争哲学的。今天是这拨人斗争那拨人，明天是那拨人斗争这拨人，斗得天昏地暗，“洪洞县里没好人”。结果呢，人人自危，民不聊生不说，国民经济也到了崩溃的边缘。这个教训够惨痛了，所以从“”结束，直到今天的20余年的时间里，我们不再搞斗争哲学，人的精神轻松了，日子好像也一天天好起来。

这就是长记性，是很聪明的行为。在我看来生活的进步，世界的进步，大抵就是从长记性开始的。

文艺界有个叫周扬的人，许多年青的朋友不知道他。但当年他可是文艺界的大总管啊。一人之下，万人之上，也算是一方诸侯了。从建国初到“”前的历次运动中，他都是文艺界掌舵的人物。在那些年里，被他点名、批判、整肃过的人，是无法计数的。后来，“”来了，他身陷囹圄，备受摧残，在漫长的被诬、被审、被整的过程中，终于深悟到那些被他整肃过的人们的痛苦。“”结束，周扬复出工作，除去屡屡地、一而再再而三地向曾被他斗争过的人们道歉以外，决心不再整人，一直到他离开尘世，也没听说他再整肃什么人。

周扬算是诚实的人。虽然他的悔悟是付出了惨重代价的，却毕竟长了记性，即使活着，也不会再犯先前的错误。周扬长记性，不等于所有的人都长记性。在周扬晚年，就有人对他的悔悟很不满，又罗织罪名，企图整肃他，只是那时，他已经不肯退让了，所以这个在文艺界中整人很多的人，竟奇妙地获得了一个好名声。

总而言之，长记性是好事，生活要前进，人不长记性是不行的。很可惜，我们的同胞的记性总是不那么好。比如说，建国初，我们就毙过刘青山、张子善，这些年又杀过、，总该让人记住点什么了吧？谁知却不然，一个个贪官居然前仆后继地跟上来。没吃过猪肉，总看过猪走啊，毙了杀了那么多贪官，怎么还会有人接着贪呢？这当然是没记性的表现，但若说他们不知道贪污是犯法的事是不对的，他们统统知道。他们之所以要铤而走险，是因为他们禁不住一个巨大的诱惑，而心怀侥幸地走下去就是了。他们是故意不长记性，也可以叫明知故犯。

对于普通百姓来说，不长记性的事儿也是所在多多。比如，十多年前我们还是发放粮票、布票、油票、烟票、日用品票什么的。也就是说，我们离开不挨饿、不缺衣、不缺火柴的日子没有多久，但是人们似乎早已把那个年月忘记了。到宾馆、饭店、酒楼看看去，奢靡浪费之风简直能把人吓死，节俭不再是美德，而成了寒酸和老土帽，真不知道今宵何夕何年了。

吃一堑长一智的故事 篇四

日前，沈阳一所大学开除了两名非典期间私自离校的学生，引发了有关责任与义务、该严厉还是应宽容等种种议论。 有人说，当全社会都在勇敢地和非典战斗的时候，作为有“天之骄子”之称的大学生，不该选择逃遁，应有社会责任感。也有人认为，对还在成长中的学生，需要有耐心与宽容。还有教育专家认为，面对疫情，社会阅历不深的大学生有些惊慌失措可以理解。 似乎是公说公有理，婆说婆有理。但有没有一个标准尺度呢？有，那就是看是否存在相关的法律、法规以及学校自身依法制订的相关规定。 虽然是非常时期，仍然还是要依法办事。讲责任应该是法律责任，讲处罚也应是依法处罚。既然是法律责任，则每一个人都无法回避，不管是“天之骄子”，还是普通民众，有信念也好，没勇气也罢，都必须依法办事，违者就要给予相应处罚。 因此，问题的关键是有没有开除学生的依据：如果早先已有校规或沈阳市的规定，那么就得严格按规定办事，不管是谁，该开除的都要开除，不涉及勇气或宽容问题。如果之前没有这样的规定或法律，尽管是非典时期，也不能简单从事，必须该立法的就立法，该树规的就树规，再按规矩办事。否则非典过后，我们就难以做到吃一堑长一智，不能举一反三，会失掉拾遗补缺、亡羊补牢的时机，在其他灾难出现时，还会手足无措，从头来过。 据报道，在这次非典灾难中，有的国家就是因为曾应付过“炭疽事件”而受惠，依靠先前确立的规定和机构、设施，提前编织防护网，虽然流动人口多，却感染人数少，救治措施也比较得力。所以我们强调依法抗击非典，绝不是为了时髦而事事安上法治的名义，而是因为法律的确可以更稳定、更全面地保存我们在灾难中获得的宝贵智慧，也可以更有效地协调各方的行动。 这也正是我们要从这场突如其来的灾难中，要学到的最重要的东西。 一场灾难过后，人们留下的，除了有关灾难的痛苦记忆、让人感动的故事、有关勇气与懦弱等争论和思考以外，最宝贵的财富是什么？是法律及其所体现出的应付突发事件、重大灾害的应急体制和机制，它能确保我们不再犯同样的错误。而且也有必要在法律中确定，即使太平无事，相隔一定时间，也要启动这一应急体制和机制，发现新的问题，查补漏洞，并让所有人都能不断保持警醒状态，使全社会都能在最短的时间内，找准自己的角色，明确自身的法律责任与义务，从而更有效率地抗击灾难的来袭。 来源：人民网 2003年5月14日

吃一堑长一智的故事 篇五

一。用事实说话，让“意”隐含。突出创意，并不等于把“意”直露地说出来，而要隐含其间，用事实说话。读者从文章中体会到“意”比直接读到要深刻得多。中国寓言与外国寓言有一个很大的区别就是：外国的在结尾处都要用一句话概括出本篇寓言的针对性，也就是把“意”挑明。而我们中国的寓言，常常是故事完了，寓言也就完了，要说明的道理和思想，都让读者自己去领会，这种并不言明的方法，可能比言明更好、更深。因为作者在写作的过程中，即把这种“意”隐含在故事之中了，读者往往是边读能边领会到。

2002年高考时，有一名学生就“诚信”的话题写了《赤兔之死》，获得了满分，在全国产生了很大反响。那篇作文除了采用文言文语体之外，还有一个特点，就是把作者的思想观点，一句也不说明，都隐含在叙事之中，这种不言明比言明具有更强的艺术感染力，读过这篇文章的人，都会被赤兔马的诚信精神深深打动。

二。运用相关思维。面对一个事物、一道文题，不直接从事物的本身引发联想，而找到与此事物相关的事，这许多相关的事组成一个圈，它们都以原事物为圆心，我们作文可以从圈上任找一点展开联想，写出有新意的作文。

如以“水”为话题写篇作文。如果只从水的本身展开思考，大多会写出这样一些立意：化水害为水利。爱护环境，防止水污染。珍惜用水，否则“世界上最后一滴水，将是人类的眼泪”。温柔似水，暴戾如洪，由水想到人的性格等等。这些都是从水的“原点”起步展开思考的，比较狭窄。如果我们的思维先走出一步，找到许多与水相关联的事物，再从那“第二起跑线”起步，思维就会开阔得多，联想也就丰富得多了。如：水与生命，水是生命之源；水与大海，可写大海的浩瀚气势，可写聚涓滴而成大海；由“水滴石穿”“飞瀑之下必有深潭”写到有恒必成；由“君子之交淡如水”写到人际关系；水与小溪 ，写小溪奔流入海百折不回，或写成“小溪流之歌”一类的童话故事；水与文章，由“黄河之水天上来”说到文气的磅礴；水与血，由“喷泉里出来的总是水，血管里流出的总是血”写到事物本质的区别……这样的立意几乎是难以穷尽的。这些都不是直接只写“水”，而是由水与别事物的关联写起的，思路变得异常开阔。

三。思维求异，逆向而行面对一道作文题，通常都是顺着题目的意思去写，顺着命题人的意图去写，这是一种求同思维，这样立意当然不错，但比较难以出新。有时，可以考虑发挥求异思维，反着命题人的意图去写，只要言之成理，也应被肯定。这样比较容易出新。

例如“开卷有益”，从正面去写，就应证明只要抓住每个机会，争取多读书，便能得到一份收获。如果求异，从相反的方向去写，可写成“开卷未必有益”，那就得强调必须认真选 择读物，如果所读的书思想不健康，内容有错误，甚至是黄色淫秽书刊，那么开卷不仅无益，而且有害。用成语做作文题类似情况很多，如：不要班门弄斧――弄斧必须到班门；吃一堑长一智――长一智何必都去吃一堑。有些成语强调的是一个侧面，反向说过去，强调的是另一侧面，并不一定形成针锋相对的矛盾，各说各的道理，也许都可成立。尤其是对一事物作评价的时候，褒贬不一、各执一端更是常见。

指导学生也可以在命题中求异。作文命题打破旧的思维定势，力求新颖别致，如以往高考中的命题《近墨者未必黑》，有我们平时俗语“失败是成功之母――成功是失败之母”，“知足着常乐――不知足者常乐”，让学生面对这些题目重新去思考，打开想象之门，从生活中寻找新的素材，写出自己的见解来。如话题：人们常说：“人应有谦逊的美好品质，不应太狂妄”。从另一个角度来说，人应有狂妄之心，有的学生这样理解：“狂妄”是与雄心，争胜心相近的，只不过感情更强烈罢了。假如真的没有狂妄之心，大家你推我让，那么在这风云变幻知识爆炸的时代能站得住脚吗？倘若没有狂妄之心，大家甘居现状，谁也不愿做出头鸟，那还谈什么社会发展，人类进步？这种见解就很有深度。

求异要遵循一条原则：言之成理。不是所有的命题都可逆反去做，有的已是一条公理，表述又很确定，就不能为了求异出新而故意去否定它，例如，“一暴十寒”“千里之堤，溃于蚁穴”都是无法去“唱反调”的。

有创意关键是激活思路，多一条思路，就可能有多个思维的驿站，每一个驿站都可能是一个新的立意。

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