从金陵五首浅谈咏古诗

咏古诗多是对古代人或事的凭吊，或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，互诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。主要是为了抒发自己内心的各种情绪。代表作家有为大众所熟知的唐代刘禹锡、杜牧、李商隐,两宋的王安石、苏轼、李清照、陆游和辛弃疾，此外魏晋时期的左思，宋代陈与义、张元幹、张孝祥等人都写了一些震撼人心的诗作。

诗人描写真景、抒发真情是咏古诗的脉搏。大家之作，其言情也沁人心脾，其写意也豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。乌衣巷（其二）是刘禹锡《金陵五曲》中最为脍炙人口的诗篇。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”朱雀桥、乌衣巷并举，既对偶天成，又色彩斑斓，而且揭示出特定的地理环境，诱发人们的历史联想：遥想当年，朱雀桥玲珑璀璨，乌衣巷华屋云集，道路上冠盖相望、车马喧嚣，备极繁荣昌盛。而曾几何时，一切烟消云散，如今面对的皆是荒芜凄凉景色：春天来了，“朱雀桥”边只是野草蔓生，野花遍开。只一“野”字，便给人以破败凄凉的感受。诗人虽没有明说“乌衣巷”现在怎么样了，但从“朱雀桥”的行人寥落以致桥边野草丛生中，亦能透露出“乌衣巷”人烟稀少，非复昔日鼎盛情况。何况诗人又用“夕阳斜”映照它，这就使它更笼罩上阴郁的色彩。“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”照应前两句所描绘的衰败气象作进一步的渲染。诗人仍用眼前看到的景象着重刻画繁华消歇。巧妙地选取人们常见的候鸟燕子，用它“喜居旧巢”的习性来作映证。我们知道，燕子是喜欢在高屋大厦筑巢定居的。王、谢当权时，所居宅第华贵，自然是燕子筑巢的良好场所。又因燕子是候鸟，气候寒冷的冬天飞往热带地方越冬，来年春暖花开时仍飞回旧居生活。可如今从南方飞回的燕子，在“乌衣巷”口斜阳残照中徘徊，已看不到当年王谢的华屋，只好飞往普通的老百姓家投宿。这就明白地揭示出王谢旧宅废为民居，王谢子弟也已沦为普普通通的老百姓了。这里将凭吊贵族没落的感情推向极致，这两句诗也就成为脍炙人口的名句。本诗借景抒情，通过对野草、斜阳、归巢燕子这些习见现象深入的刻画，抒发对没落贵族的凭吊，满目苍凉，感慨无限。（先讲讲金陵五首的真景色真情，不会看古诗解析。然后再写其他几首古诗我想推荐刘永的 不过他的是词 苏轼的不错 晏殊爱逼逼，可看）

诗人融情于景、情景交融是咏古诗的生命。诗人对于宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月，又必有重视外物之意。故能与花鸟共忧乐。刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。

诗人忧国忧民、匠心独运是咏古诗的灵魂。诗人有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。台城(其三)刘禹锡 台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。台城：古城名，故址在今南京市鸡鸣山南乾河沿北，为六朝中央政府和皇宫所在地。“台城六代竞豪华”一句总写，就凭吊之处作纵的历史鸟瞰。接着对这一地区历史人物的本质特征作高度的概括。诗的发端，开门见山，先点出地点“台城”，次标出时间“六朝”。时间跨度极大，有着300多年的历史，近40位皇帝在此登场活动。最后指出人物活动的本质特征是“竞豪华”，特别突出一个“竞”字，给平铺的叙事句，顿时赋予了飞动的意象，使人浮想联翩，回溯到从“六朝”第一个王朝东吴开始，在此起后苑城，经东晋成帝改造和增修为禁城(即台城)，历宋、齐、梁、陈各朝，皆在此大兴土木，建造宫殿，“竞”斗“豪华”。于是一座座皇宫通过想象，异彩纷呈，矗立在人们的眼前，一个胜似一个。第二句“结绮临春事最奢”。具体写“豪华”。“结绮”、“临春”，这是“六朝”最后一个王朝陈后主所起造的宫殿名。这句里的“事最奢”，应首句的“竞豪华”。陈后主为他的爱妃起造这样璀璨富丽的皇宫，真是登峰造极，“豪华”赛过前朝，臻于“最奢”的地步了。“千门万户成野草”。本句大起大落，造成跌宕。“千门万户”，仍写过去，承“豪华”、“最奢”而来，指当日宫殿，不仅“豪华”，而且众多。“成野草”，急遽逆转，回到今日现实。一个“成”字，道出变化之神速。昔日璀璨繁华的结绮、临春、望仙诸阁，转瞬何在，呈现在眼前的唯断砖残垣，破瓦碎砾，满目疮痍、野草丛生的景象。诗写至此，一股阴郁凄冷之气，向人袭来，使人兴无限惋惜，增无限感慨!最后一句“只缘一曲后庭花”，结出陈后主亡国破家的原因，是点睛之笔。陈后主是有名的只知奢侈豪华、不理国政、沉湎酒色的昏君。其结果隋兵攻进台城，金粉南朝，就在《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。这首诗识见卓越，推论精当，高度简练地概括出六朝兴亡的本质原因，表面立足于吊古，实际着眼于诫今。诗人参加永贞革新失败后，心情极度沉痛，目睹当时唐朝统治者暨王公大臣陷于醉生梦死中，不知改革进取，只图奢侈淫逸，坐享安乐。诗人写这首诗，亦是借古讽今，给当时最高统治者敲警钟。因其所论时事，带有普遍意义，也足以垂训后人。

刘禹锡的《金陵五题》是怀古诗中极具代表性的作品，为历代诗人所称颂。辛弃疾《沁园春》云：“朱雀桥边，何人会道，野草、斜阳、飞燕?”这是对刘禹锡《乌衣巷》诗的高度评赞。“何人会道”，极言此乃绝唱，别人难以为继。其友人白居易也将《石头城（其一）》叹为绝唱。更为难得的是诗人连咏金陵五处古迹，仔细品味，上下对比，不仅首首绝唱，且结构安排上五首之间内在照应，前两首由王朝破灭写到家族沦落，重在现象的描述。后三首探讨六朝灭亡的原因，主次分明。在第一首中，作为历史见证的，是一轮无情的明月；最后一首中，作为历史见证的，是两位多情的诗人。随着主题与感情的细微变化，诗的色调亦有变化：《石头城》的幽暗，《乌衣巷》的昏黄，《台城》的惨绿与妖红，《生公讲堂》的冷白，《江令宅》的碧青，忧伤的冷色块，凝成一声声深沉的叹息，穿透金陵古城四百年漫长的历史。