日中则昃，月满则亏怎么成语接龙

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八字成语“日中则昃，月满则亏”意思是太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。 比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。那么了解了这个成语的意思，接下来我们就来成语接龙吧。

日中则昃，月满则亏怎么成语接龙

日中则昃，月满则亏→亏心短行→行不从径→径一周三→三三两两→两世为人→人一己百→百万雄兵→兵不厌权→权倾中外→外刚内柔→柔声下气→气义相投→投井下石→石人石马→马上功成→成一家言→言三语四→四不拗六→六亲不和→和光同尘→尘垢秕糠→糠秕在前→前仆后继→继古开今→今夕何夕→夕寐宵兴→兴云致雨→雨丝风片→片云遮顶→顶名冒姓→姓甚名谁→谁是谁非→非亲非故→故人之情→情不可却→却之不恭→恭而有礼→礼为情貌→貌似强大→大中至正→正中下怀→怀丸操弹→弹丝品竹→竹报平安→安不忘危→危于累卵→卵与石斗→斗丽争妍→妍姿艳质→质伛影曲→曲不离口→口不二价→价值连城→城下之盟→盟山誓海→海不扬波→波光鳞鳞→鳞次栉比→比众不同→同休共戚→戚戚具尔→尔汝之交→交口同声→声东击西→西台痛哭→哭丧着脸→脸无人色→色丝虀臼→臼头深目→目不别视→视下如伤→伤化败俗→俗下文字→字字珠玉→玉关人老→老之将至→至亲好友→至亲骨肉→肉山脯林→林下清风

成语日中则昃，月满则亏的资料

原文是：日中则昃，月盈则食。昃，是指太阳偏西，盈说的就是月亮圆了，亏，就是月亮缺了，亏了。这两句话的意思是说：太阳升到最高的时候，中午、正午，那么它也就开始向西偏落下去了，月亮到了最圆的时候，也就开始缺损了。后人把这两句话呢，概括为“月满则亏，水满则溢”。水满则溢就是一桶水满了它就要流出去了。形容呢，事物发展到了极点，就要走向自己的反面，走下坡路。

万物发展的否定之否定周期性规律。太极生两仪，为天地或阴阳，由此生万物。因此万物都含有阴阳对立的双方。即都含有肯定或否定两种因素。从而决定了事物发展有两种趋势：或肯定自身，继续量的发展;或否定自身，向对立面转化。如“- -”肯定自身量的发展变为==太阴，向对立面转化成为 少阳。“-’向两方面发展则成为二太阳和少阴。继续发展，太阴二二变为 坤和 艮;少阳 变为 巽和坎;太阳 变为三乾和兑;少阴二二变为 震和 离。这八卦中乾坤是由量的积累而引起两次质变的否定。艮和兑是先由量的积累引起质变后再向对立面转化的否定，巽和震则是先向对立面转化后又由量的积累引起质变的否定。坎和离则是两次向对立面转化的否定，即否定之否定。这不仅体现了八卦的生成是一个否定之否定的发展周期，还表现出否定形式的多样性。从八卦发展到六十四卦，每次变化都是一次否定。向对立面转化无疑产生了新事物。按原方向发展也不是原样不变，而是由数量的增加引起了质变。正所谓“月满则亏”，“水满则溢”，谷粒变成了“谷堆”，滴水变成了“大海”。

文学体现

小说《红楼梦》里，秦可卿在贾府极其兴盛的时候，便悟出了这个道理。

原文记载：

话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过同平儿说笑一回就胡乱睡了。这日夜间，和平儿灯下拥炉，早命浓熏绣被，二人睡下，屈指计算行程，该到何处，不知不觉，已交三鼓。平儿已睡熟了。凤姐方觉睡眼微蒙，恍惚只见秦氏从外走进来，含笑说道：“婶娘好睡!我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶娘，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶娘，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿?只管托我就是了。”秦氏道：“婶娘，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得?常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或‘乐极生悲’，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了?”凤姐听了此话，心胸不快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞?”秦氏冷笑道：“婶娘好痴也!‘否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的?但如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可以常远保全了。即如今日，诸事俱妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保无患了。”

思想体现

《谦》卦辞：谦 亨 ，君子有终

序卦传说：“有大者，不可以盈，故受之以谦。”

《谦》卦彖辞：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”

易经《谦》卦，艮在下，坤在上。地卑下，山高大，以己之卑下容纳他之高大，为谦的表现。“地中有山“象征内心高耸如山，外表却谦和如平地。谦虚谨慎，谦德积福。

”月盈则亏，水满则溢 "，连天地鬼神都讨厌骄狂自大的人，让谦虚谦和的人获益。让利益流入谦虚谦和的人。谦虚精进，自然感动天地。《尚书.大禹谟》曰：“满招损，谦受益，时乃天道。” 人不可逆天道而行，否则当焚如，死如。人具备谦德，谦虚谨慎，则必定亨通。而谦之难可贵，在于有始有终。一时之谦和易，一生之谦和难。故曰：“谦，亨，君子有终。”

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