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作家安妮宝贝得未曾有经典语录
1) 有时我们无法让别人理解和同意自己的心,因为心里所有的,本身也不容易阐释。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 内心宁静的话,守着几棵树,一样可以过一辈子,它们可以成为你,永久的知己……——安妮宝贝《得未曾有》
3) 生活可以很自在,并非每天需要大鱼大肉,我们的快乐和享受,可以来自很微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 人的心每一刻都在发生变化,如同河流带走每一步旧的脚印,没有什么是固定不变的东西。——安妮宝贝《得未曾有》
5) 我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 应该珍惜当下的每一刻,生活的经历不能复制也不会重返。即使再发生一次,也是另外一种。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 美的事物,生命力刚强,不会无故消亡于这个世间,仍会在不同时空的心灵之中传递和影响。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 生活是多元的,一个阶段有一个阶段的想法,状态不一样。只要自己觉得是开心的就可以了。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 我生活在佛陀的觉悟里,行走在自己的梦里,我想用这些贝叶经书,做一只船,离开轮回苦海。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 如果我们尝试去真正地了解和接纳他人,就会得到来自他们的给予。为这个世间而散发出来的光和热。——安妮宝贝《得未曾有》
作家安妮宝贝得未曾有经典语录句子
1) 愿一切转为善。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 所有是非争议不及一缕尘烟。——安妮宝贝《得未曾有》
3) 生活在故乡,就像生活在母亲的子宫里。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 我知道我们还会在未来的某个时地重逢。——安妮宝贝《得未曾有》
5) 北京有很多楼,很多车,但也就如此而已。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 我想用这些贝叶经书做一只船,离开轮回苦海。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 张大千一生画了六万多张画,直到八十三岁过世。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 他们因为热爱自己所做的事情,保留了赤子之心。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 献出温柔而敞开的沟通,坦诚质朴而真实的经历。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 没有一个人的生活是四平八稳的,是完美无缺的。——安妮宝贝《得未曾有》
11) 面壁上有两行诗:扫地焚香无俗韵,清风明月有禅心。——安妮宝贝《得未曾有》
12) 我试图在寻找的,也许是一种清晰而诚恳的自我表达。——安妮宝贝《得未曾有》
13) 在行动中,人的心态,心意的本身会带来结果的不同。——安妮宝贝《得未曾有》
14) 菩提心妙宝,未生者尝起,已生不退失,愿不断增长。——安妮宝贝《得未曾有》
15) 我爱这片山丘,我可以面对这里的一草一木,直到死……——安妮宝贝《得未曾有》
16) 快乐和享受不需要那么奢侈,完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
17) 真正达到了某个境界,觉得事情就是这样,该怎样就怎样。——安妮宝贝《得未曾有》
18) 艺术可以提高心智,站立的角度,和看事物的思维会因此不一样。——安妮宝贝《得未曾有》
19) 感受比说出来更重要。现代人缺的是静下起来内观,与古人对坐。——安妮宝贝《得未曾有》
20) 人,所有人,只能静默无声小心翼翼的生活在属于自己的深渊边缘。——安妮宝贝《得未曾有》
作家安妮宝贝得未曾有经典语录摘抄
1) 创巴仁波切还曾说,布施是交流沟通。沟通必须是放射、接收、交换。而慈悲是温柔、敞开的沟通之道。——安妮宝贝《得未曾有》
2) 通常局限的只是人自己。去再大的地方,范围还是局限在自己的思想和眼睛所看到的,不会有太大的区别。——安妮宝贝《得未曾有》
3) 我想做的事情还是能坚持的。一辈子就这点事,把自己说服了,不用管别人,其实也没有那么多人真的关心你。——安妮宝贝《得未曾有》
4) 对这些事物的表达,他认为自己追求的是平实再平实。“那些东西有光辉在,用不着修饰。有时候修饰是一种削弱。”——安妮宝贝《得未曾有》
5) 感觉正确的生活是从正确的人开始的。否则人会一直处于矫正状态,耗费了大量的时间和精力用在对一个错误的调整上。——安妮宝贝《得未曾有》
6) 有时候看到美的东西,内心激动,跟它碰撞的时候却无力描绘。一描绘就觉得很俗,不知道怎么把它说得朴实,说回它自己。——安妮宝贝《得未曾有》
7) 有时我们无法让别人理解和同意自己的心,因为心里所有的,本身也不容易阐释。但这里面并不涉及谁的标准更高或更完美。——安妮宝贝《得未曾有》
8) 还是要平静生活。没有太多奢望,用理性去处理问题。平等交往,真实,平和,不做作。不急切地做一些事,不刻意回避。顺其自然,一直往前走。——安妮宝贝《得未曾有》
9) 她从未表达过自己对弹琴的情感,或者对这件事情有过什么样的期望和经验。一生在流离辗转中朴素自守,唯独一张琴长伴一生。最终还是所言寥寥。——安妮宝贝《得未曾有》
10) 其实生活可以很自在。不需要每天大鱼大肉,简单的食物就可以满足人体的需求。正如我们的快乐和享受也不需要那么奢侈,完全可以来自微小的事物。——安妮宝贝《得未曾有》
11) 岁月冉冉,人的心可以做到平稳从容。大抵是,有怎么样的心,才能有怎么样的音。她弹过两首,言论不多,但这种淡然质朴的气场,始终存在于她的周围。——安妮宝贝《得未曾有》
12) 目前的时代,我并不认为是一个对写作来说很好的时代。如果心的表达坦白,这样的写作者大多孤单。但有时依然只能走自己的独木桥,因为潮流和虚名的汪洋并不真实。——安妮宝贝《得未曾有》
13) 但古人有言论,弹琴之法,必须简静。认为琴曲的表达之中,中和是比冲澹、浑厚、正大、良易、豪毅、清越、明丽、缜栗、简洁、朴古、愤激、哀怨、峭直、奇拔等更高超的境界。善之至者,莫如中和。——安妮宝贝《得未曾有》
14) 他对我详细述说了这件事情,但提示我一笔带过就可以,因为涉及到其他。我表示赞同。人的命运是被拨弄的,有时完全不由自主,如同狂暴风雨之中的汪洋上的一条船。但心的承受力和对其接受的态度,却是重要的。——安妮宝贝《得未曾有》
15) 我说,以前有个读者给我写了一封信,说,我一个下午把你至今写的所有书都买了,只花了三百多块钱,但却是你十多年的表达。在无限的时空中,人的确是不算什么。但表达出自己,完成自己,这是生命度过的方式。——安妮宝贝《得未曾有》
16) 应该返璞归真,不必天天大鱼大肉。吃菜带点苦味,少点油,对身体更有好处。油腻重口味就像甜言蜜语,会让人依赖。就像人与人的交流,别人恭维你,你觉得很好。实话难听。做菜也是一种交往,人世间的道理都是相通的。——安妮宝贝《得未曾有》
17) 回味叶老师弹奏的那一刻。所谓的下指沉静而不暴躁,曲调雅正,不为俗奏。声无夺映欲得纯正。所欲静处不逐声色,不可能成为热门的流行的乐器。突破“技”之后,就需要“心性的修行”。这几乎是所有艺术表达的殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》
18) 我耐心等在那里,一直仰头看着,直到它完全突破。整轮浑圆的月亮,高悬空中,洒下无边的银辉。在清凉的月光中,闭上眼睛做了祈祷。祈祷世间清凉。祈祷众生平等。祈祷人们的心找到回家的路途。祈祷人们发现和找到自己生命深处的慈悲与智慧。——安妮宝贝《得未曾有》
19) 女人是把男人往人间拽的人。男人身上有神兽两面性,要么往神性上走,要么往兽性方面走。他会以仰望的姿态去看待自己的事业。事业是神圣的,不仅仅只是混碗饭吃,所以为此愿意牺牲自己所有的东西。但如果选择了一个家庭,作为男人就应该承担下来。——安妮宝贝《得未曾有》
20) 对于不理解的东西,如果我们努力去找的话,总有可能找到一个合理的解释。但或许,偶尔那么一次,去接受我们不理解的东西并就此打住,反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物,而你相信另一样,那又有什么关系呢?我们都殊途同归。——安妮宝贝《得未曾有》
21) 她(叶名珮)说,即便有战争和**,但那个时代,艺术氛围仍离人的生活比较近。学乐器或者是学画画,从事跟艺术有关的事情,比较平常。很多人会这么想,会这么做。不像现在,艺术好像是跟大部分人没有关系的事情。很多人不去想,也没什么人想真正从事。——安妮宝贝《得未曾有》
22) 男女之间无限制的冲动和爱是不可能的。有时候需要一些个人的情操来维持,有时候也需要彼此分开一段时间。人的生活,包括婚姻,最终要有心灵上的内容。互相有没有在对方心里,会不会为对方着想,这很重要。需要有一种责任。承诺过的,我要对你怎么样,就怎么样去做。——安妮宝贝《得未曾有》
23) 很多人在负面的感受和遭遇之后,给自己建立起一座城堡,一堵墙。认为我与你不是一类的,可以试着给予帮助,但彼此之间是有隔膜的,不会给予信任。我不希望自己是在城堡或盔甲里面的人,使用不信任或者很冷酷的方式,如果精神上有一面墙的话,那也只应该是自己的慈悲心和同情心。——安妮宝贝《得未曾有》
24) 他认为作品的艺术感不是全部由画者给予,可能是后来赋予的。比如说古代唐卡给人很平静的感觉,画面非常和谐,好像融为一体。其实刚开始也并非如此,抹上去的颜料很鲜艳、很冲突、很活。但时间是一个艺术家,完成了画家没有完成的一些东西,包括给这件作品赋予一种灵性,一种价值力,或者是一种意念。——安妮宝贝《得未曾有》
作家安妮宝贝得未曾有内容介绍
《得未曾有》是安妮宝贝改笔名“庆山”后首发的散文集。新的名字代表着状态和心境的变化,也意味着全新的突破与尝试,在内容和形式上都与安妮宝贝时期的作品不同。
书中记录了她的长途旅行中与四个陌生人的相会:
一位爱作画也善于烹饪的厨子,倡导他的饮食方式;
一位回归农村的摄影师,与妻儿相伴山居,礼敬故乡和大自然;
一位年轻僧人,以诗歌以唐卡以修行以领悟,供奉信仰;
一位以古法弹奏的老琴人,年过八旬,心守一事。
种种不同的观点、不同的生活、不同的生命形态,以文字和图片的形式如实呈现,让读到的每一个人可以获取其中的价值和意义。
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