中秋的故事【多篇】

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中秋的故事 篇一

每年农历八月十五中秋节。这天夜里月亮正园家家户户赏月、吃月饼、烧柚香，合家团园。为什么这个风俗能流传到今天？说起来还有一段传说故事哩。

话说宋代末期，我国的少数民族中，北方有一个性格强焊的蒙古族，也称鞑靼族，他们养兵蓄锐，打败了宋皇朝，在中原建立了元朝。

到了元朝最后的几年，由于阶级矛盾和民族矛盾的激化，统治者对汉族和其他少数民族进行残酷的压迫和剥削，尤其是农民辛辛苦苦收回的谷子，除缴纳赋税外，剩下没有多少了，一年到头缺衣少吃，到处逃荒，流离失所。元人还采取毒辣手段束缚农民。在每十家汉人中派一个鞑靼人管理和监视，每十家共用一把装刀，由鞑靼人掌管，防备汉人造反。

派在农民家的鞑靼人，不做事，不搞生产，还要这十家农民供给衣食，稍不遂意，就打骂。有时调戏好yin妇女，农民敢怒而不敢言，背地里叫蒙古人为‘“元鞑子。”在忍无可忍的情况下，纷纷掲竿起义。

农民起义军遍布全国各地。其中一支起义军里的首领名叫朱元璋，他是安徽凤阳人。家里很贫穷，少时帮地主看牛多，十七岁到皇觉寺当和尚，后来加入农民起义军，他骁勇多谋，由亲兵升为大将，统率全军，取得节节胜利。朱元璋很会用人，依靠刘伯温、宋濂等一班有才华的人，出谋划策。

朱元璋利用农民百姓痛恨元鞑子的心理，他与刘伯温商议，想了个办法，避开派在农民家中的元鞑子，秘密串通，放出风声，说：近来天帝震怒，将降大灾难于人间的百姓，只有在八月十五夜，家家吃月饼，才可消灾免祸。于是起义军大做月饼，散发给百姓们。元鞑子也听到了这个消息，认为自己是皇上派的，不会遭到灾祸，离开远一点，各自饮酒去了，放松了监视。到了八月十五多这天晚上，月亮似铜盆一样园园的高挂天空，照耀着大地如同白昼。这时，大家同吃月饼，咬开月饼，里面有一字条多写着：“玉帝有旨，齐杀鞑子，若不动手，雷打火饶。”百姓先吃到的感到奇怪，后吃的饼内也有同样字条，大家比划了一下手势，去杀鞑子了。

这时，元鞑子正放心大吃大喝，喝得两眼迷迷，口边流诞，已是有此醉意。十家农民上前抓一个鞑子，按下他的头，手起刀落，脑袋搬了家。其他农民，也照此办理。没用多大功夫，鞑子被杀完了。农民百姓尤如开笼放雀，扬眉吐气，纷纷投向农民起义军。

为了纪念农民起义军利用月饼进行联络，同时行动杀鞑子取得的胜利，每到农历八月十五这个月园的晚上，。人们围坐赏月。同时用柚子插上香点燃，等到香烧完，孩子们踢着油子滚来滚去，象征着踢掷鞑子的头。用杀鸭子来代表“杀鞑子”。家家吃月饼象征着团园。八月十五中秋节吃月饼的故事，一直流传到今天。

中秋的故事 篇二

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。之后刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是此刻中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，之后改以芋头代替。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

部分少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。之后，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，那里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的'游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后最后奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一齐“串月亮”倾诉衷情。有的还透过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。

苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。

高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一齐载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。

中秋的故事 篇三

一年一度的中秋节到了。但关于中秋节的故事你又明白多少呢？我讲两个你不明白的故事给你听听。

以前元代时期是元兵统治中国，大家受不了元兵统治，于是朱元璋就集合各路人马进行反抗，但元兵看得很紧，怎样才能把消息传出去呢？朱元璋的军师就想了一个办法，把纸条放进月饼里带出城。就这样，明兵左右夹击，把元兵给灭了。

远古时期，传说天上有十个太阳，一个名叫后羿的人射去了九个。于是王母娘娘给了他一颗不死药让他吃了升天，他舍不得离开妻子，就把不死药交给妻子嫦娥保管，有一天，后羿不在家。有个心术不正的人要来抢，嫦娥只好吃下不死药升天，她的小兔子往她怀里一跳，也飞了起来。但她十分想念后羿，于是到了离地球最近的月亮上。大家想念嫦娥，就在每年八月十五这天摆很多东西给嫦娥吃。

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