经典散文朗诵作品通用多篇

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经典散文朗诵作品 篇一

爱

一切的生活都是单调的

除非有了力量

一切的力量都是柔软的

除非有了希望

一切的希望都是苍白的

除非有了爱

只要有爱

哪里都是天堂！

经典散文朗诵作品 篇二

旅程的一个句号或逗号，让沙子安静下来。扑腾吵闹了一夜的漠风，随火车远去了。浩瀚的沙漠里，火车站孤独而崭新，它色彩沙黄线条强劲，一座现代气息很浓的建筑，却没有任何建筑和它是邻居。火车站和我一样，已经深入黎明。

初现的曙色里，沙子和云朵带着微微的暗红。这是敦煌的日出，我看到了不远处绿树描画的进城路线。这时，我认识了出租车司机陈立斌。他伴我们度过了在敦煌地区的绝大部分活动。在玉门关，他执意要我们品尝他的豆饼，辣辣的有很多油的那种，我们在午后的阳光里吃得很带劲。东西忘在车里，他送来了。要走了，他专门赶来为我们送行。他灵活、周全而热情，我记住了他是敦煌市杨家桥乡杨家桥村人。

店铺的门口站着骆驼，有大有小。是绒布做的，棕色的那种特别可爱惹眼。禁不住去摸摸，手感非常柔和。这条街上都是骆驼。它们仿佛和我们一样，刚刚从大漠里归来。尾缨摇着漠风，蹄瓣夹着沙粒，眼里留着戈壁的影子。

街心立满了小棚子，工艺品的制作者，一个挨一个。木板上几匹骆驼组成的驼队在沙海跋涉，人在驼峰里坐着，挺随意地戴着帽子。阳光侧着照过来，驼队剪成深重的影像，沙浪是涌动的，那是刀痕制造的。空气里的热浪，动摇不了沙海里的路线。黄昏镂成了碎木屑，影子衬出戈壁的硬度和黯黑。一个将骆驼、沙漠刻画得如此味道的人，心里一定充满泉水。

我还想更多地看看敦煌。拎起一大摞木块，我步入更深的暮色。

经典散文朗诵作品 篇三

展开一张叫情感的纸，提起一支叫感激的笔，写写给我生命的母亲，写写我一颗热枕，写写我感恩的心。

一个婴儿呱呱落地，一个宝宝快乐玩耍，一个学子踏上征途……

这其中涌着多少热烈而含蓄的亲情！

当甜梦温馨美好时，当月亮皎洁迷人时，当花季斑斓溢香时，当前程锦绣坦荡时，母亲引领着倔强的我在求知路上拼搏；当无情的风，无情的浪突然袭来，也许，只有悲观失望，只有忧愁失望，只有忧愁叹息。这时，是我的母亲让我看见敢上青天的雄鹰，看见敢下大海的巨龙。让我相信只是让生活欺骗了我的心，让泪水模糊了我的眼。母亲告诉我，风雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圆。是母亲带我走出了生命的误区，是母亲教会我向困难挑战，是母亲让我在失败之后，重新扬起生命的风帆！

当年的雏鹰面对蓝天，我一无所知，心里藏满解不开的迷；如今，我凭借着强劲的翅膀翱翔天空，去寻找未知的答案。但不管我飞得多高，飞得多远，一定不会忘记我温暖的家，一定不会忘记生我养我的母亲，一定会感谢母亲给予我的爱！

母亲，是我人生的第一任老师。曾经有人问我，还记得母亲和你说的第一句话吗？还记得母亲第一次教育你吗？为了那无数的第一次，我匆匆架起心的小船，在大海里拼搏。几多付出，几多收获，在努力下，“心”的小船乘风破浪，驶向了我的理想。在母亲的帮助下，理想的庄园终于依稀可见了！

在人生的十字路口，是母亲向我伸出了热情的手，那手是路标，于是我在彷徨中坚定，在思索中清醒。是母亲让我看见了广袤无垠的天空，是母亲让我看见了碧波荡漾的大海。是母亲的谆谆教诲化作了我脑中的智慧，胸中的热血，外在的行为！

在人生旅途中，是母亲丰富了我的心灵，开发了我的智力，为我点燃了希望的光芒，给我插上了理想的翅膀，翱游在知识的海洋里。因为有母亲的一片爱心的浇灌，一番耕耘的辛劳，才会有稻麦的金黄，才会有我的绚丽。当我变成翱翔在天空中的雄鹰，当我变成游动在大海里的蛟龙，这都是母亲的功劳，所以我要用“心”来感恩母亲！

人生的岁月是一串珍珠，漫长的岁月是一组乐曲，而母亲对我的爱则是我人生中最璀璨的珍珠，最精彩的乐章！

母亲，永远我都记得，在我肩上的那双手，风起的时候有多么温热！

母亲，永远我都记得，伴我成长的背影，用您沧桑的岁月，换我一生的幸福、快乐！

母亲，永远我都记得，在您的日历里只有春天，在您的人生里，只有为我成长而萌生的喜悦！

母亲，我感谢您，感谢您给予了我生命，感谢您给予了我绚丽多彩的人生，感谢您让我拥有了一颗拼博、热枕、感恩的心！

经典散文朗诵作品 篇四

雪花的快乐

假如我是一朵雪花，

翩翩的

在半空里潇洒，

我一定认清我的方向——

飞扬，飞扬，飞扬——

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆怅——

飞扬，飞扬，飞扬，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飞舞，

认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望——

飞扬，飞扬，飞扬，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那时我凭借我的身轻，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

贴近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

经典散文朗诵作品 篇五

一个女孩子来信说，她看了《雪地里的蜗牛奄列》之后，不明白书里这两句：

“爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。”

当你爱上一个人，你会忘记时间存在。你可以每天二十四小时跟他一起。你不介意花十四小时乘飞机从香港到美国跟他见一面，然后又匆匆赶回来。

为了跟他见面，你会把重要会议延期，把重要的工作放在一旁。你们约会之后，还可以拿着电话筒聊到天亮。

爱情使人忘记时间流逝。你会忘记自己的年纪。

六十岁的人也会以为自己只有十八岁。你会许下一生一世的承诺，忘记时间会改变一切。

然而，时间流逝，也会使人忘记爱情曾经存在。

两个人一起的日子久了，爱情一点一滴的消逝。

他忘记了这些年来他多么爱你，他忘记了你们曾经多么快乐，也忘记了你们一起经历了许多事情。忘记了，所以他爱上了别人。

当时间过去，我们忘记了我们曾经义无反顾地爱过一个人，忘记了他的温柔。忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。

为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。

首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。

经典散文朗诵作品 篇六

六月的雨

六月的细雨 天堂的泪

微凉的晨露 载着伤悲

地狱的烈火 转瞬成灰

魔鬼的挽歌 令人心碎

没有紫薇 没有向日葵

没有鸟儿的歌声陪

这里的阳光不曾明媚

为何还要把我的家园毁

无光的火焰在衰颓

教堂的钟声 谁的忏悔

风往北吹 带着责备

天使的眼神 迷离深邃

它的笑容让人沉醉

美丽的伊甸 栅栏围

失去自由 如何飞

寄出的思念 无人回

寂寞孤单 影相随

我好累 请让我沉睡

河畔的芦苇 河中的水

河边的虫儿 叫声清脆

星星低垂 在天空的怀里依偎

经典散文朗诵作品 篇七

读雨袂独舞《何时，与君重拾江南梦》美文，想起江南那一柄摇橹，和那雨巷深处的男人女子。

——题记

1

江南多雨。微风轻拂，雨丝飞扬，点点滴滴，肆意敲打着轩窗。

细雨不须归，任凭雨丝伴随着阵阵潮湿扑面而来。

小雨过后，碧空闲云，小巷幽幽。

江南的傍晚，伫立江边，立尽夕阳。落日圆圆的下去，月亮弯弯地上来，江畔烟树迷离，依稀传来远处狗的吠声。

弯月如钩，钩出的全是水乡的画面。月光中，思绪如江水绵长。

不经意间，流水淙淙，仿佛江南丝竹从辽远飘来，杂着江风渔火，点染于绿波之间，恰似小楼吹彻玉箫，这音韵之美，恐怕只能出于自然的造化了。

痴望周遭，一重山，两重山，山远天高烟水轻寒。

江南的月色青晖，带了寒意。静望荷塘，尚有残荷片片。偶尔，一只白色水鸟低低地掠过。夜的宁静弥漫在幽巷绿树间。

月光下的江水，江心依然波翻浪涌，江边的青草直立水中，随波摇曳，婀娜多姿，也如江南女孩儿的蜂腰与翘臀，弥散着青春的韵味。

2

江南的男人也温婉，温婉中也不乏“烟波钓徒”。

江南男人的血，如滔滔长江之水，从古流到今。

江南男人的内心独白如江水，不舍昼夜。

在江河湖畔，孤舟蓑笠，男人垂钓，站成了一棵树，一道风景。

江南的男人爱垂钓，鱼儿在钓杆上的剧烈晃动宛如春心颤动，垂钓者陶醉于这个刹那。

“斜风细雨不须归。”张志和，一千多年前的这位身在仕途的“烟波钓徒”，竟把斜风细雨的江边痴迷钓成了江南男人的诗句。

南唐国主李煜爱垂钓，《渔父》钓出了新意：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？”李后主再钓，又一首《渔父》向江面铺开：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩，花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

这乐趣自在垂钓中，“烟波钓徒”的心情此时如一团缓缓打开的褶皱，打开褶皱的过程就像一只舒缓的乐曲，在江面展开。

江南“烟波钓徒”的目光触及自由，远离世俗和烦扰，最能揭示阴暗。

江南“烟波钓徒”心在文墨，眼睛在云端，看得高远。

3

江南女子的美有如碧玉温润，有如髻鬟始掠，她们的身材，她们的步态，天性中有她们的柔与刚。

江南女子柔柔的美目、软软的语音仿佛融入了几许北国的情调。沉思上了俏脸，爽朗布于眉梢，干练与明快连接了她们的语音和举止。哦，江南妩媚的女子，也能英姿飒爽。

江南女子心中有旋律，绕篱倚石自沉吟。白香山幽怨情诗“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”这是江南式的幽怨。

江南女子也谙情事：“暗想玉容何所似？梨花一枝春带雨。”传神的句子由何而来？端赖那一颗蓬勃的春心。

江南女子一笑语一举步一转身，寻常吗？却又如此传神。她们脸上的一抹娇羞居然染得山林皆醉，莫非闲适的心境也被染醉？

江南女子明亮的笑容，如同净空，不会掠过灰色的云影。站在桃红柳绿下，她们薄面比花红。一双双高跟鞋磨蹭着青石甬道，上假山下小桥，周遭全是怒放的鲜花，蜂蝶飞舞。

墨客说江南女子纤手玉指，犹如冬雪花枝。

骚人说江南女子情路漫漫风光好，情色染得天地奇，玉颜堪比芙蓉艳，犹见昭阳日影来。

其实，诗句将江南女子说到了及至：“脸似芙蓉胸似玉，未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。”

然而，在漫长的历史烟波中，只可惜史籍扭曲了她们的身影。孔子轻视女子，礼教扼杀女子，使她们千百年来蒙受冤屈。

在封建礼教的栅栏旁，她们抗争，她们如易安居士般伫立良久，花肥人瘦。时光易逝，少女的时光透过枝叶向她们涌来：艳阳与琵琶，青灯与黄卷，清晨玉露惹舞袖，黄昏疏雨、泪湿秋千。难怪李后主滚珠抛玉：“一片芳心千万绪，人间没个安排处。”

其实，江南女子自有东方女子的温婉，更不缺她们的情烈，她们活得光芒四射，日出江花红胜火。她们倾听世音，凭借她所听到的全部乐章，并把自己的生命融进去，形成正义的合奏与交响。

4

读一本书，记得这样的句子：女子的昂扬与多姿是判别一个社会生活幸福与否的标志之一。江南的的幸福便在江南女子的昂扬与多姿了。

江南山水偏于阴柔，阴柔正是江南女子的本色。历史上曾经有人评说：盛唐女子比不过南唐女子。想那繁华冠绝天下的长安城，若再延续几百年，恐怕粗犷的西北汉子也会如柔情似水的江南女子了。

江南女子，抑或身处烟雾蒙蒙的四川，抑或身处烟柳画桥的苏杭，爱与美弥漫了她们的日常。浓情氤氲，如青烟袅袅，风流百端。

江南多妩媚。千百年来，妩媚的南方难敌粗犷的北方，这是不争的事实，这也如同和平日久的北方难敌草原深处的游牧民族，安乐所致也。

江南女子妩媚中透着优雅。民谣曰：“女儿魂，石头城。”南京城古曰石头城，大街小巷，豪宅民居，无不透着江南的优雅韵致：女人活出了女人的风采，男人目光细腻举止温雅。时至今日，酒楼茶肆的日常话题，少有慷慨激昂大谈杀伐的，这就是江南的优雅。

江南的街头巷末，方言俚语，无不凸显南方女性的情状。她们能活出女性的风采。而女性的昂扬与江南的优雅是分不开的，正因为有了优雅，才有了群芳争艳。

江南女子轩昂多姿，不像别国女人低眉顺眼、低声下气。

江南女子也多愁，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”愁如落红万点，愁似关山千重。

纵观古今，六朝分黛，将她们的寸寸肌肤幻化成了千娇百媚的江南。她们就是江南，将空灵的善与美呈现于世人纯美的目光。试听那一曲霓裳之舞，舞低楼心月，歌尽扇底风。仙袂飘摇举，眼色波频传，恰似星光灿烂。

江南千娇百媚，江南风流绝代！

写江南，梦江南，心，永远走不出烟雨的江南。

经典散文朗诵作品 篇八

我和俞大纲老师的认识是颇为戏剧性的，那是八年以前，我去听他演讲，活动是季曼瑰老师办的，地点在中国话剧欣赏委员会，地方小，到会的人也少，大家听完了也就零零落落地散去了。

但对我而言，那是个截然不同的晚上，也不管夜深了，我走上台去找他，连自我介绍都省了，就留在李老师那套破旧的椅子上继续向他请教。

俞老师是一个谈起话来就没有时间观念的人，我们愈谈愈晚，后来他忽然问了一句：

"你在什么学校？"

"东吴--"

"东吴有一个人，"他很起劲地说，"你去找她谈谈，她叫张晓风。"

我一下愣住了，原来俞老师竟知道我而器重我，这么大年纪的人也会留心当代文学，我当时的心情简直兴奋得要轰然一声烧起来，可惜我不是那种深藏不露的人，我立刻就忍不住告诉他我就是张晓风。

然后他告诉我他喜欢的我的散文集《地毯的那一端》，认为深得中国文学中的阴柔之美，我其实对自己早期的作品很羞于启齿，由于年轻和浮浅，我把许多好东西写得糟极了，但被俞老师在这种情形下无心地盛赞一番，仍使我窃喜不己。接着又谈了一些话，他忽然说：

"白先勇你认识吗？"

"认识。"那时候他刚好约我在他的晨钟出版社出书。

"他的《游园惊梦》里有一点小错，"他很认真的说，"吹腔，不等于昆曲，下回告诉他改过来。"

我真的惊讶于他的细腻。

后来，我就和其他年轻人一样，理直气壮的穿过怡太旅行社业务部而直趋他的办公室里聊起天来。

"办公室"设在馆前街，天晓得俞老师用什么时间办"正务"，总之那间属于怡太旅行社的办公室，时而是戏剧研究所的教室，时而又似乎是振兴国剧委员地的兔费会议厅，有时是某个杂志的顾问室……总之，印象是满屋子全是人，有的人来晚了，到外面再搬张椅子将自己塞挤进来，有的人有事便径自先行离去，前前后后，川流不息，仿佛开着流水席，反正任何人都可以在这里做学术上的或艺术上的打尖。

也许是缘于我的自入，我自己虽也多次从这类当面的和电话聊天中得到许多好处，但我却不赞成俞老师如此无日无夜的来者不拒。我固执的认为，不留下文字，其他都是不可信赖的，即使是嫡传弟子，复述自己言论的时候也难免有失实之处，这话不好直说，我只能间接催老师。

"老师，您的平剧剧本应该抽点时间整理出来发表。"

"我也是这样想呀！"他无奈地叹了口气，"我每次一想到发表，就觉得到处都是缺点，几乎想整个重新写过--可是，心里不免又想，唉，既然要花那么多功夫，不如干脆写一本新的……"

"好啊，那就写一个新的！"

"可是，想想旧的还没有修整好，何必又弄新的？"

唉，这真是可怕的循环。我常想，世间一流的人才往往由于求全心切反而没有写下什么，大概执着笔的，多半是二流以下的角色。

老师去世后，我忍不住有几分生气，世间有些胡乱出版的人是"造孽"，但惜墨如金，竟至不立文字则对晚辈而言近乎"残忍"，对"造孽"的人历史还有办法，不多久，他们的油墨污染便成陈迹，但不勤事写作的人连历史也对他们无可奈何。倒是一本《戏剧纵横谈》在编辑的半逼半催下以写随笔心情反而写出来了，算是不幸中的小幸。

有一天和尉素秋先生淡起，她也和我持一样的看法，她说："唉，每天看讣闻都有一些朋友是带着满肚子学问死的--可惜了。"

老师在世时，我和他虽每有会意深契之处，但也有不少时候，老师坚持他的看法，我则坚持我的。如果老师今日复生，我第一件急于和他辩驳的事便是坚持他至少要写二部书，一部是关于戏剧理论，另一部则应该至少包括十个平剧剧本，他不应该只做我们这一代的老师，他应该做以后很多代年轻人的老师……

可是老师已不在了，深夜里我打电话和谁争论去呢？

对于我的戏剧演出，老师的意见也甚多，不论是"灯光"、"表演"、"舞台设计"、"舞蹈"他都"有意见"，事实上俞老师是个连对自己都"有意见"的人，他的可爱正在他的"有意见"。他的意见有的我同意，有的我不同意，但无论如何，我十分感动于每次演戏他必然来看的关切，而且还让怡太旅行社为我们的演出特别赞助一个广告。

老师说对说错表情都极强烈，认为正确时，他会一叠声地说："对--对--对--对--……"

每一个对字都说得清晰、缓慢、悠长，而且几乎等节拍，认为不正确时，他会嘿嘿而笑，摇头，说："完全不对，完全不对……"

令我惊讶的是老师完全不赞同比较文学，记得我第一次试着和他谈谈一位学者所写的关于元杂剧的悲剧观，他立刻拒绝了，并且说：

"晓风，你要知道，中国和西洋是完全不同的，完全不同的，一点相同的都没有！"

"好，"我不服气，"就算比出来的结果是'一无可比'，也是一种比较研究啊！"

可是老师不为所动，他仍坚持中国的戏就是中国的戏，没有比较的必要，也没有比较的可能。

"举例而言，"好多次以后我仍不死心，"莎士比亚和中国的悲剧里在最严肃最正经的时候，却常常冒出一段科浑--而且，常常还是黄色的，这不是十分相似的吗？"

"那是因为观众都是新兴的小市民的缘故。"

奇怪，老师肯承认它们相似，但他仍反对比较文学。后来，我发觉俞老师和其他年轻人在各方面的看法也每有不同，到头来各人还是保持了各人的看法，而师生，也仍然是师生。

有一阵，报上猛骂一个人，简直像打落水狗，我打电话请教他的意见，其实说"请教"是太严肃了些，俞老师自己反正只是和人聊天(他真的聊一辈子天，很有深度而又很活泼的天)，他绝口不提那人的"人"，却盛赞那人的文章，说：

"自有好范文网以来，能把旧的诗词套用得那么好，能把固有的东西用得那么高明，此人当数第一！"

"是'才子之笔'对吗？"

"对，对，对。"

他又赞美他取譬喻取得婉委贴切。放下电话，我感到什么很温暖的东西，我并不赞成老师说他是好范文网的第一高手，但我喜欢他那种论事从宽的胸襟。

我又提到一个骂那人的人。

"我告诉你，"他忽然说，"大凡骂人的人，自己已经就受了影响了，骂人的人就是受影响最深的人。"

我几乎被这种怪论吓了一跳，一时之间也分辨不出自己同不同意这种看法，但细细推想，也不是毫无道理。俞老师凡事愿意退一步想，所以海阔天空竟成为很自然的事了。

最后一次见老师是在国军文艺中心，那晚演上本《白蛇传》，休息的时候才看到老师和师母原来也来了。

师母穿一件枣红色的曳地长裙，衬着银发发亮，师母一向清丽绝俗，那晚看起来比平常更为出尘。

不知为什么，我觉得老师脸色不好。

"救风尘写了没？"我趁机上前去催问老师。

老师曾告诉我他极喜欢元杂剧《救风尘》，很想将之改编为平剧。其实这话说了也有好几年了。"

"大家都说《救风尘》是喜剧，"他曾感叹地说，"实在是悲剧啊！"

几乎每隔一段时间，我总要提醒俞老师一次"救风尘"的事，我自己极喜欢那个戏。

"唉--难啊--"

俞老师的脸色真的很不好。

"从前有位赵先生给我打谱--打谱太重要了，后来赵先生死了，现在要写，难啊，平剧--"

我心里不禁悲伤起来，作词的人失去了谱曲的人固然悲痛，但作词的人自己也不是永恒的啊！

"这戏写得好，"他把话题拉回《白蛇传》，"是田汉写的。后来的《海瑞罢官》也是他写的--就是给批斗了的那一本。"

"明天我不来了！"老师又说。

"明天下半本比较好啊！"

"这戏看了太多遍了。"老师说话中透露出显然的疲倦。

我不再说什么。

后来，就在报上看到老师的死。老师患先天性心脏肥大症多年，原来也就是随时可以撒手的，前不久他甚至在计程车上突然失去记忆，不知道回家的路。如果从这些方面来看，老师的心脏病突发倒是我们所可能预期的最幸福的死了。

悲伤的是留下来的，师母，和一切承受过他关切和期望的年轻人，我们有多长的一段路要走啊！

老师生前喜欢提及明代的一位女伶楚生，说她"孤意在眉，深情在睫"，"孤意"和"深情"原是矛盾的，却又很微妙地是一个艺术家必要的一种矛盾。

老师死后我忽然觉得老师自己也是一个有其"孤意"有其"深情"的人，他执着于一个绵邈温馨的中国，他的孤意是一个中国读书人对传统的悲痛的拥姿，而他的深情，使他容纳接受每一股昂扬冲激的生命，因而使自己更其波澜壮阔，浩瀚森森……

经典散文朗诵作品 篇九

踏过奈何桥，孟婆问我，可愿喝下她做的孟婆汤。喝下即可摆脱千世轮回，不再受相思之苦。忘忧忘愁，戒情戒爱，从头开始，可谓新生。

我摇头：哪怕千世万世，可我心中有念，念化羁绊，伴我一生。再苦再累，心里也是幸福滋味。纵经千世万难，也不言弃。

孟婆再劝：世人皆愚昧，情爱纷扰皆是祸，功名利禄不足贵，世上走一遭，到头皆成空。你真不愿放弃？

我微笑：凡间自有凡间的乐趣，生老病死、爱憎恨、怨别离。或许让人痛苦难过，但能磨砺人的心性，何种滋味，都是宝贵体会。七情六欲源于本性。无情无爱此生又何必？

孟婆连叹：罢！罢！罢！随后闭目不再言语。

穿过奈何桥，行至苦海边。一沧桑巨石傲然立于其间，满是古朴气息。石上鬼斧神工刻上八大字：苦海无边，回头是岸！

回头？人生苦短，百年之间转眼匆匆，事事经得几次再从头？任那波涛汹涌，巨浪拍天。不悔不改，乘风破浪，誓到彼岸。

“阿弥陀佛，施主，回头是岸呐！”一声佛号朗朗诵起。天空中倏然霞光万丈，一体胖弥勒陀佛端坐云霞间。

“岸？何谓岸？”

“岸，即为宿命的归宿，是栖息，是祥和。”

“和尚怎知何为我心中的岸？我只知道，答案在那苦海另边……”

“阿弥陀佛，施主你太执迷。苦海无边，苦海无边，正因此海无边，贫僧才来相劝。若你一意孤行，这样下去永远到不了尽头，且世世受轮回之苦……”

“哈！和尚你别把自己的意愿强加别人身上，苦不苦我心明了。尽头？我不正在寻找尽头？”

“阿弥陀佛，罪过，罪过。施主务必再再三思，这苦海，渺无边……”

“和尚不必再多言！我意已决，前方有着思念在等我。那是来自灵魂的情牵呵！”

不再理会那弥勒陀佛，踏入苦海，乘风破浪，誓到彼岸！

“唉！……”后方传来一声重重的叹息。

一天又一天，一年复一年……这苦海，似乎如那和尚所言，没有尽头。阴霾的天空，哗啦啦的洒下雨滴，惊得涟漪四散……

忘了时间，近乎麻木的前行。还有多远，还有多久？年年月月岁年年……意识渐渐模糊，无意识随波逐流。飘飘荡荡，到不了岸。眼前一黑，意识倏然泯灭……

…… ……

不知漂浮多久，直到有一天，意识重归心海，发现已经不再浮沉，到了彼岸。

踏上望乡台。

望乡台上望旧乡，思乡游魂望断肠。轮回镜前，看到我们的几世前尘……

八世，你我同为河里的沙石，相距不远，却只能静静凝视，遥遥相守……

七世，每一年，只能远远的看你一眼，遥望你身影摇曳远去……谁让，我是一棵树，而你是那迁徙候鸟。

六世，五世，四世……我为烛火你做飞蛾。你为朝露我做晨曦。我化云朵，你融和风……

直至前一世，幸而为人，倾一生，寻觅你影踪。死生一线隔，别恨爱俩难。直到生命结束的刹那，才发现原来你一直都在我身边。只是，我却到最后，才能看你一眼……

轮回镜内照轮回，今生前世悲恸时。画面倏然一闪而逝，不觉间已泪流满面……

思念，羁绊，一切切，就在前方。

跨过望乡台，来到三生石前。

三生石刻三生缘，缘聚缘散缘如水。镜中花，水中月，炫炫皆是念……

我拾起雕刻石，意欲刻上你我名字。转念一想，这三生石，也只能刻上三世缘分，那你我超出三世的缘分，岂不是刻不上？于是笑笑转身离去……

经典散文朗诵作品 篇十

《海的那边》

——————送给未知的

我倾听着风的呼啸

夹带着满世界的喧嚣

静下心来慢慢寻找

在海的那边 是否有传来你的声消

我触拥着浪的奔跑

觊觎着幸福的各种微笑

躺下来静静思考

在海的那边 是否你也是这样的不堪慵扰

我摩挲着沙筑的城堡

畅想着不知名的c调

坐下来碎碎念叨

在海的那边 是否你也是这样的快乐骄傲

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