孙中山的故事多篇

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孙中山的故事 篇一

孙中山一生喜欢读书。他在英国留学的时候，有一天，几个中国留学生一起去看他，发现他的生活很艰苦，几乎连吃饭的钱都没有了。离开前，这几个留学生凑了40英镑，送给孙中山补贴生活。

三天以后，这几个留学生又一起去看孙中山。来到孙中山的宿舍门口，他们敲了半天门，都没有人答应。 “算了，先生大概不在。我们下 次再来吧。”一个姑娘说。

“等一下儿，我来敲。”一个不高不矮的年轻人说。他用力敲了一会儿，孙中山才来开门。孙中山不好意思地说：“请原谅，我正在看书，没听见你们敲门。快请进！”

他们走进孙中山的宿舍，看见桌子上摆满了新书。大家一算，买这些书大概需要30英镑。他们觉得很奇怪，问孙中山：“你连吃饭的钱都不够，还有钱买书？”

“这是用你们送给我的钱买的，我还剩下10英镑呢！”

“你应该多买一些好吃的，不要把身体搞坏了。”孙中山笑着说：“我觉得买书比买吃的还重要。”

关于孙中山的历史事迹 篇二

中国最早的革命军事学校，是孙中山先生于1903年8月在东京创立的青山军事学校。

1900年，孙中山先生领导的革命团体——兴中会发动了庚子惠州起义后，革命风潮逐渐弥漫全国。当时，自费赴日本留学的中国青年学生，有不少希望能够进入日本的陆军学校研习军旅。但由于清政府规定，凡投考外国军事学校的学生，必须由各省督抚保送；一切非公费生均不得投考日本的军事学校，并由清政府驻日本公使蔡钧照会日本政府协助执行，因而一般人无法入日本的军事学校。时孙中山先生正在日本东京，感到革命需要军事人材，便请日本陆军少佐日野熊藏帮助，在东京附近的青山设立革命军事学校，以训练有志献身革命军事工作的留日青年学生，并聘请日本陆军上尉小室健次郎为助教。这就是中国第一所革命军事学校。主持军事训练工作的日野熊藏，是当时有名的军事学家，曾发明日本式盒子炮及木炮，因与孙中山先生互相研究南非洲波亚人的游击战术，遂成知己，助教小室健次郎亦系富有军事学识的专家，两人均属义务性质，不领工资。

青山革命军事学校学习期间规定为八个月，所授科目有普通军事学、南非洲波亚式游击战术、夜袭战法及兵器制造学（重点学习制造盒子炮、木炮和火药）。其课程内容包含有阵地战、游击战及兵器制造三方面，课程精简扼要，切合实用。第一期招收的学生有李自重、黎勇锡、翁浩、刘维焘、饶景光、区金钧、卢牟泰等十四人。学生入学时需当众宣誓。誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。可见这所革命军事学校的教学目的是很明确的。

青山革命军事学校因缺乏有效的思想教育措施，当孙中山先生于1903年9月26日离开东京赴檀香山后，学生之间即各树派别，意见分歧。经日野熊藏及小室健次郎两教员多方调处无效，遂于开办四个月后解散。

青山革命军事学校虽然只办了四个月，对当时中国社会还是有影响的。如学生李自重，于青山革命军事学校解散后不久，即与史古愚（史坚如烈士之兄）等在香港创立光汉学校，在一般课程外，特别增设军事训练课程，以振奋中国学生的尚武精神。自光汉学校在香港首倡对学生实施军事训练，全港学校翕然从风，香港雅丽西医书院及各着名中、小学校，咸先后聘请李自重及光汉学校学生为军事训练教员，使香港学生一度洗却文弱书生气质，振起雄健尚武精神。又如区金钧、卢牟泰在广东担任军事体操教员，黎勇锡随黄兴筹划1908年的钦州起义，刘维焘、饶景光于辛亥革命后在广东担任军职，无疑也会通过他们的工作，在不同程度上把他们在青山革命军事学校学到的军事知识，带入中国社会。

孙中山的故事 篇三

公私分明 拒亲人求职

孙中山非常重视办事公正，主张廉洁奉公，不谋私利，反对铺张和腐败。他在南京任临时大总统时，以人民利益为重，决不谋私利，并反对任人唯亲的做法。

孙中山的大哥孙眉早年在美国檀香山经商，曾数次捐巨款资助弟弟干革命，可以说贡献很大，功不可没。当时不少同志们向孙中山建议派孙眉出任广东省都督，孙中山坚决不同意，并致函其兄：

“粤中有人议举兄为都督，弟以为政治非兄所熟习。兄质直过人，一入政界，将有相欺以其方者。未登舞台，则众人瞩望，稍失策，怨亦随生……”

孙中山秉公办事，不谋私利，不任人唯亲的优良作风和高尚品德是人们学习的楷模。

孙中山人物评价 篇四

毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中，高度地评价了孙中山的一生。他说“孙中山是“中国革命民主派的旗帜”，强调纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩”；“孙中山是一个谦虚的人。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国方面，知道他是很谦虚的。”、“他全心全意地为改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。”

周恩来：孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。

朱德：孙中山先生在四十年的革命斗争中充分地表现了坚决和勇敢的革命精神。他不怕困难和失败，他在遭受失败后，又整顿好革命队伍，重新走上战场。孙中山先生能够随着历史的变化不断地进步，由早期的主张推翻皇帝、建立民国而进到晚年的提出联俄、联共、扶助农工的三大政策，由倡导民主革命而进到主张实现世界大同。在孙中山的一生中，他的革命精神永远是在前进的。

刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”

邓小平：邓小平的谈话将孙中山的伟大的历史功绩概括为两个方面：一是孙中山领导辛亥革命，结束了中国两千多年的封建帝制，二是开创国共合作，导致了北伐战争的胜利。

江泽民：在1996年孙中山诞辰130周年纪念大会上，江泽民就指出：“孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。”、“孙中山先生代表着一个时代。”

胡锦涛：2006年11月12日，在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上，胡锦涛以“三个一生”、三个“始终”，高度评价了孙中山的一生：“孙中山先生一生追求真理，始终与时俱进；一生不懈奋斗，始终坚韧不拔；一生热爱祖国，始终致力于振兴中华。”

列宁：列宁在《中国的民主主义和民粹主义》一文中称赞孙中山“是充满着崇高精神和英雄气概的革命的民主主义者”。

陈锡祺：孙中山先生领导创立了中国历史上第一个民主共和国，提出过系统的物质文明、精神文明、政治文明的建设计划，这充分显示了孙中山先生的气魄与眼光，他的很多设想在今天仍有参考价值。

孙穗芳：祖父不是那种高高在上的人，他的生活很艰辛，为了救国，他经常是吃不饱睡不好，颠沛流离。这些年我寻访祖父足迹的讲演经历，让我亲身体会到他的这种艰辛。

韦慕庭：孙中山领导的革命，在他生前确实没有成功，他未能及身看到祖国的独立和富强，在这个意义上，孙中山可说是个失败者。但是，他对中华民族在精神上的巨大影响，始终激励着中国人民为祖国的独立和富强而斗争；在他身后，中国革命成功了，中华民族继承孙中山遗志，终于取得全世界瞩目的进步，在这个意义上，孙中山又不能说是一个失败者。

孙中山的故事 篇五

“振兴中华”的口号最早是孙中山提出的。“振兴中华”的口号是孙中山在中日甲午战争期间第一次喊出来的。10年后，他发表了一篇向美国人民呼吁的文章——《中国问题的真解决》

在文中，他动情地写道：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景”。

近代中国面对的问题千头万绪，孙中山提出了“民族”“民权”“民生”三大主张，从近代中国面对的无数矛盾≮www.haoword.com≯中提纲挈领地抓住了三个带根本性的问题，并且明确主张要用革命的手段来解决这些问题。这是振兴中华口号的意义所在。

孙中山为振兴中华事业奋斗了整整40年，将一生都贡献给了中国人民。孙中山在提出“振兴中华”口号的同时，还阐述了如何“振兴中华”的问题：

1、要“振兴中华”，就必须反对帝国主义对中国的侵略和掠夺，维护国家的独立和主权；

2、要“振兴中华”，就必须进行反清革命，推翻清王朝的统治，使中国人民从封建专制主义的压迫下解放出来；

3、要“振兴中华”，就必须向西方学习，发展资本主义经济，进行政治革命，“创立合众政府”。

孙中山的故事 篇六

会见张之洞

清光绪年间，孙中山从日本留学回国，有一次，路过武昌总督府，想会见两广总督张之洞，便写了一张便条，让守门人传了进去。张之洞见条子上写的是：“学者孙中山求见张之洞兄”，便问：“什么人？”

当差的答道：“一个书生。”

张之洞不大高兴，提笔在便条上写：“持三字贴，见一品官，白衣尚敢称兄弟？”

守门官把条子交给孙中山。孙中山一看，也在便条上写：“行千里路，读万卷书，布衣也可傲王候。”

守门官又把条子传了进去，张之洞一看，“啊”了一声，连忙说：“请！”

孙中山人物简介 篇七

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，幼名帝象，字载之，号日新，生于广东省香山县（今中山市）翠亨村，中国近代民族民主主义革命开拓者、中华民国和中国国民党的缔造者、三民主义倡导者。

1905年，成立中国同盟会。1911年10月10日，领导发动辛亥革命。辛亥革命后，被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日在北京逝世，后被尊称为“中华民国国父”。

孙中山的故事 篇八

伦敦蒙难与三民主义

孙中山创立兴中会在广州举行第一次起义失败后，辗转澳门、香港、日本、檀香山、旧金山、伦敦，在伦敦遭清政府使馆人员诱捕，幸得恩师康德黎发动舆论援救才得以脱险。

当时的伦敦，是世界政治的中心，是产生领导当时世界潮流思想的地方。孙中山在这里获得了大约九个月的稳定生活，在这里的政治研究和社会考察，使他的思想和政治主张升华，三民主义更趋完整和深化。就如孙中山自己所述：“两年之中，所见所闻，殊多心得，始知徒致国家富强，民权发达……予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题，同时解决，此三民主义之主张，所由完成也。”

三民主义的定型经过了长时间的孕育、实践和发展的过程，是孙中山经过考察檀岛、日本、美国、英国、法国的政体、社会、历史，结合诊断中国长期落后的症结，吸收转化世界上各种新的思想、学说和政治制度的优点，融会贯通而产生的。就如孙中山说：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国古有之思想，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者……三民主义实在是集合古今中外的学说，顺应世界的潮流，在政治上所得的一个结晶。”

1905年11月26日，同盟会机关报改组为《民报》在东京正式发行，孙中山在发刊词里首次公开阐述了三民主义：“……余维欧美之进化，凡三大主义，曰民族、曰民权、曰民生……”。1906年12月2日，孙中山在东京演讲《三民主义与中华民族之前途》，正式提出了三民主义和五权宪法的主张，此后他的一切演讲都以三民主义为中心思想。无疑，三民主义是孙中山学说的最辉煌、最精华的部分。

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