河南信阳灵山导游词

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信阳灵山导游词1

走进坤德宫，里边供奉的是无生老母。民间宗教认为，无生老母在世间还没有任何生命存在的时候就已经生活在大地上了，她创造了宇宙和人类，是创世神，同时也是拯救沉沦在苦海中的人们的救世神，是女娲在民间老百姓心中的一种折射。

接下来我们来到的就是佛教文化参观区――大雄宝殿，供奉有佛祖释迦牟尼、十八罗汉。佛教创建于公元前5-6世纪中期的古印度，创建人是释迦牟尼。他和中国历史上的孔子基本生活在同一个时期。作为一种外来宗教信仰，佛教在中国的传播共分为五个时期：两晋、两汉时，佛教开始传入中国并流传到民间;南北朝时，佛教得到统治阶级的扶持和青睐;隋唐时，佛教在中国开始融合，形成了佛教的又一兴盛期;盛唐时，是佛教在中国发展最鼎盛的时期;唐武宗会昌年间灭佛兴道，佛教元气大伤，渐濒灭亡。佛教作为外来宗教，流传到中国后，必须地方化、民族化，才能生存和发展，佛教也不例外。比如佛教中的佛主，在古印度被称为“释迦牟尼”，而中国老百姓却称其为“如来佛主”。从某种意义上来讲，佛教对中国古代的发展也有很大的推动作用。佛教的教义、教规成为了古代人们约束自己道德、伦理行为的一种标准。

佛主释迦牟尼，原名悉达多.乔达摩，是第六世国王净饭王的儿子。传说他一出生就会说话，每走一步路都有一朵莲花开放，当时空中出现两条飞龙，口喷清泉，为其沐浴，这一天是中国农历四月初八，所以这一天后来就被称为“浴佛节”，也称“佛诞日”，是佛祖的生日。释迦牟尼出生仅七天，他的母亲去世了，后来由姨母抚养长大，十六岁时与其表妹成亲。二十九岁时，他看透了人间的生老病死，于是决定出家。他骑上白马，逾城而出。走到清静塔前，悉达多用剑削掉长发，将之抛向空中，从中起愿：若能成佛，头发便悬空不落。头发果然悬在空中，诸天神将它放入天上神殿。太子让马夫将宝马和服饰带回宫去。净饭王得知太子已出家，便派500侍从相伴，太子只留下与自己一样有修行愿望的乔陈如等五人。这一传说便是僧人削发的由来。

信阳灵山导游词2

供奉的是女娲和伏羲。据文献记载和专家考证，女娲果真有其人，是人不是神，她是“山西平阳人”，古籍《淮南子》中也曾记载：女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，戮黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。女娲宫前的这幅对联便高度概括了女娲的伟大功绩，“乞黄帝请上骈邀桑林抟土造人、折鳌足戮黑龙积炉灰采石补天”，上联写女娲在桑林中创造人类，下联写女娲折断鳌的四足来支撑天地，杀死黑龙鸷鸟这些猛兽，用炉灰堵塞洪水，采红、黑、蓝、白、黄五种颜色的石头补住裂开的天洞，女娲不仅创造了人类，并且从严重的自然灾害中拯救了人类，人类才能安安稳稳的生活，这是女娲伟大的功绩。从大量的中国神话传说和有关女娲活动的遗迹断定，女娲的确是古代的一位女英雄，是当时部落的一位女英雄，因为她功德无量，被后世一直尊奉为“娲皇圣母”，渐渐地把她神化起来，才赋予她神的形象。自唐代以来，历代皇帝每年农历三月十五女娲娘娘寿诞之日，也会亲自或让大臣到各地女娲宫朝拜祭 祀。

最初记载女娲名字的典籍有：《楚辞》、《礼记》和《山海经》，这些都是战国或秦汉时代的论著。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子》。根据古书的记载，伏羲氏是在隧人氏之后，神农氏之前。神农氏是我们农业的始祖，是农神。伏羲氏当时是以守猎、采集、渔猎经济为主。伏羲长大以后，经过多年观察，了解了自然万物，有一天他坐在一座方坛上，听了八方风的声音，于是画出了八卦，用八个符号分别代表天地水火风雷山泽，利用八卦进行占卜吉凶，希望得到神意的显示。正是这种对世界的初步认识和把握方式，孕育着中国哲学的萌芽，奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征，这也是后来《周易》的思想基础，是“先天八 卦”。

信阳灵山导游词3

相传女娲、伏羲在昆仑山结为夫妻，成婚育子繁衍人类，其族人逐渐壮大。后来，这个部族扩展到古冀州，居于“雷泽”边的洪洞一带，这个部落就称为“女娲”部族。

女娲创建了婚姻制度，她嫌捏土造人太慢，便把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传宗接代，繁衍生息。因此，这位中国的第一位媒人，被后世尊奉为媒师，那些结了婚而没儿女的，也纷纷到此求子。

传说，女娲以黄土造人，炼五色石补天，还曾经遗留在人间两块奇石，一块化作了《红楼梦》里的贾宝玉，另一块就遗落在了古灵山，成为了古灵山的镇山之宝——五彩神石。这块石头是1998年阴历三月十五日，女娲生日那一天在女娲峰峰顶上发现的，而在这里，还有一首诗：未遇补天滞人间，盛世淡妆立庭前。灵性本是自然美，春夏秋冬对云烟。可以说对五彩神石描绘的淋漓尽至，相信您读过之后也会对五彩石有一个更深刻的认识和了解。大家请看，这块石头的左半部颜色明亮而右半部则相对较暗，中间这条线被称为阴阳分界线，它把这块石头分为两部分，发亮的这块代表阳间，而发暗的这半部则代表阴间，石头正中有一老者，面部轮廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可见，头后飘起的长发则将阴阳两界连接。据《百神图》考证辨认，这位就是玉皇大帝。玉帝像下方是一位头戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老头为南极仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的话，咱们还能看到头戴金冠身背金箍棒的孙悟空。大家有兴趣的话也不妨再仔细看看，您将会在这块石头上发现七十二位全神。作为古灵山的镇山之宝，灵气大无边，摸一摸财运发，拜一拜免灾难，真的是不摸不知道，一摸心欢笑呀!

信阳灵山导游词4

地皇神农：神农勇尝百草，教民农耕，在传说中是远古时代贡献最大的一个领袖，在神浓氏那个时代，人口繁衍已经很多，但光靠打猎远远填不饱人们的肚子，有的竟被饿死了，神农看到十分伤心，有一天，他看着漫山遍野的树木花草，突然，灵机一动这些树木的果实不能吃吗?于是他决定每一棵果木都尝一尝，他勇尝百草，不仅为众人提供了食物，而且也从中发现了可以治病的药材。另外，他还把果实的核丢到土里种植，第二年收获果实，他把这项技术传给人们，人们从此不再过挨饿的日子，但神农因为吃了有毒的果物而去世，但后世的人们永远记得他的功绩和一部传世之作《神农本草经》。

人皇轩辕黄帝，轩辕是黄帝的号，黄帝和炎帝是近亲，部落后来联合在一起组成了一个更大的部落，黄帝为首，炎帝为副首，相传我们的祖先是炎黄二帝，所以我们又称炎黄子孙，轩辕黄帝生下来是由于母亲受了上天的感应而怀孕，他刚一出生双眼炯炯有神放射两道电光，眉清目秀、气宇轩昂，到了四岁就能通百事、断是非，长大后成了部落首领，和蚩尤一战中，因蚩尤制造一场浓雾，黄帝发现北斗星一直在一个方向，便选一辆可以用来指明方向的指南车使大军驶出了浓雾，除了指南车有许多都是黄帝所发明创造的东西，如：养蚕、医学(黄帝内经)等。

天皇炎帝，我们都是炎黄子孙，但大家知道炎帝做过哪些贡献呢?他是商业的始祖，在原始社会主要从事农业种植，但炎帝出现以后，开始出现“日中为市”的商品交换活动，就是到了中午时分，人们各自拿着自家剩余的产品到集市上换需要的东西，这就是非常有名的“日中为市”也是最初的商业活动的雏形。他懂得生产方面的许多事情，在原始社会，指导了人们制作农具，把用不完的拿到集市上交换其它物品，炎帝开创了商业始祖，他走到那里去人们都欢迎他，连动物都摇着尾巴，树木也摇动枝叶对他表示欢迎。

信阳灵山导游词5

走到这里，我们可以看到两幅古灵山喷绘彩图，上面有行醒目的大字“封神榜故事发生地 ”记录了新版《封神榜》剧组来淇县采风的一些画面。在这部新版作品中，“朝歌”二字的读音也由原来的“chaoge”改为了“zhaoge”，有“喜迎朝阳、高歌黎明”之意。淇县古称沫邑，又称沫乡，殷纣王时改名为“朝歌”，明代时期因淇河绕城而过又改名为“淇县”，之后一直沿用到今天。今天的朝歌可谓历史文化悠久灿烂，自然景观独具特色啊!

在《封神演义》这部演绎作品中为纣王后半生种下祸根的就是石刻上的这首诗：“凤鸾宝帐景非常，本是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚装。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。原本，女娲的博爱仁慈、传神绝美教化德泽了百姓众生，也装扮了古灵山的俊山秀水，所以也难怪殷纣王游览到此时情不自禁作诗吟唱，但是，他不该生出“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”的轻薄臆想，也正是这最后两句感叹，使这个放荡不羁、轻浮多情的君王惹了祸端，一向以慈悲为怀的女娲恼羞成怒，仰天长叹，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女苏妲己身上，进而迷乱无道昏君，最终导致了百年成汤基业毁于一旦、商代王朝大厦崩倾的悲惨结局。也正因为如此，女娲走出了行宫，来到西山山巅，千百年来站在那儿栉风沐雨，看人间真善美、观世间假恶丑，保佑着后代子孙的延嗣安康。呆会儿我们到梨花坡观景台可以近距离看到鬼斧神工、天造地设的自然景观――女娲峰。《封神榜》作为一部演绎作品在民间广为流传，慢慢地形成了现代人们对纣王的误解。纣王之所以落得这样的可悲下场，可以说既是他人造成的，也是当时的历史和体制造成的。

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