下元节是什么节日介绍【新版多篇】

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2020年下元节应该注意的事项 篇一

准备礼节

根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。

祭祀注意

下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。

寺庙礼仪

下元节也是道的修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。

水色活动

在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。

主要对象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者（可以出行的）、[www.haoword.com]遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。

过下元节的三大禁忌 篇二

1、祭拜场所忌脏乱差

十月十五这天，多数人会随着习俗在家中祭拜下元水官和祖先，需要注意的是一定要提前把家中打扫干净，然后沐浴更衣后再去摆放祭品，穿着要简洁朴素，女性不能穿裙装进行祭拜，供台周围要清理干净，不能随意堆放杂物。

2、祭拜次序禁忌颠倒

在家中祭拜下元水官和祭祖不能同时进行，而且祭品必须准备两份，次序有先后，先祭拜下元水官，祈祷消解困厄，除了摆放相关的祭品外，还要在祭拜的几案旁两侧悬挂提灯，祭拜下元水官不必行拜礼，在几案前放一垫子在地上正坐即可，等一炷香焚完后，收起所有的祭品以及提灯，换上另一份祭拜祖先的祭品，切莫次序颠倒。

3、祭拜时辰禁忌凶时

不管是下元节或是其它什么节，凡是涉及到祭拜仪式的，尽量选择在吉时进行，提前查看当天的吉时凶时，尽量避免在凶时进行祭拜以招灾惹祸，确保平平安安。祭拜结束后可以去户外放孔明灯或水灯。

2020农历十月十五是鬼节吗：不是，是 下元节 篇三

下元节为中国民间传统节日，时间在农历十月十五，亦称“下元日”“下元”。当天是“水官大帝”禹的生日，人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安，因此又称“消灾日”“下元水官节”。

下元节的节日由来 篇四

农历十月十五，民间传统的“下元节”，又称“下元日”，旧时人们又尊是日为“水官生日”。而道当中的诸神之中，“三官”地位颇高，特别是在黎民百姓之中影响较大，其起源乃是土生土长的原始民间信仰中人们对天、地、水的自然崇拜。另据《典略》，东汉时早期的道就吸收了传统的原始民间信仰，奉天、地、水“三官”为主宰人间祸福的神灵了。至宋代又将“三官”与“三元”（正月十五“上元”为天官生日，七月十五“中元”为地官生日，十月十五“下元”为水官生日）联系起来，称“三官”为“三元”。后来，随着道教的逐步衰落，百姓对“三元”的认识逐步模糊，三官生日也越来越淡化了。

根据历法，农历十月十五也是一年中最后一个月亮节，在这个月圆的时候，人们要进行最重大的祭祖活动。

下元节的习俗 篇五

农历十月十五日，是传统的“下元节”。下元节来源于道教，道教奉天、地、水三神，也叫三官，就是天官、地官、水官，三官是汉族民间信仰的三大神仙，各有分管的领域，“天官赐福”、“地官赦罪”、“水官解厄”，而这三官的诞生日分别是正月十五、七月十五和十月十五，因此这三天依次被称为“上元节”、“中元节”和“下元节”，那么十月十五下元节是“水官解厄”的日子，解厄就是通俗意义上的校戒罪福，替人消灾。

《中华风俗志》中记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。” 这一天，道观里要做道场，中国民间要祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代朝廷在这天还有“禁止杀生或者延缓死刑的执行日期”的规定。宋代吴自牧在《梦梁录》中说：“十月十五，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。” 在民间，下元节这一日，工匠们有祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，有道教里“用炉炼丹”的寓意。

十月十五“下元节”在民间有很多不同的习俗，“修斋设醮”是其中之一，这是道教斋法中规定的修斋日期，比如说祈福、避灾、拔苦、谢罪、求神、延寿、超度亡人等等，这些凡是要仰仗神力的事，都需要修斋。

古人修斋的方法大致可分为两类，一类是设坛供上斋品，求福免灾。在自家正厅山墙中间设一供坛，两边挂上一对提灯，灯下供奉鱼肉水果等，然后焚香、祭酒、祭拜神或祖先；另一类为节食斋，就是说在祭祀之前，先沐浴更衣，不饮酒，不食荤，以示城敬，也叫斋戒。

除了修斋设醮，习俗之二便是“祈愿神灵”。随着时间的推移，从祭祀内容与对象的演变来看，下元节已经融进了许多农耕生产中祭祀风俗，成为一个祭祀神灵、祈福避灾、祈求丰收的多元文化的农祀节日。比如在福建省莆田一带，每到下元节这天的傍晚，各家各户都要在田头祭拜水神，将香一根根插在田埂上，摆上供品，虔诚地祈求在干燥的冬季有雨水来滋润庄稼地，让农作物平安过冬。此外，下元节时值农耕丰收的季节，老百姓们会用新谷磨成粉面加些白糖做成甜团子，或者用胡萝卜加卷心菜作为馅，做成素包子，或者用刚收成的红谷糯，做成糍粑用来祭祀。在北京地区，过下元节时，家家户户都会做些“豆泥骨朵”，就是用红小豆做成豆沙馅儿，包成豆沙包，当作过下元节的时令食品。

下元节有个规模庞大的民俗活动叫做“祭大禹”，民间称大禹为水官大帝，所以每到十月十五这天，各地的城隍庙里都会举办祭祀仪式，祭拜大禹治水安民。除此，一些和“水官”有关的户外活动也丰富多彩，比如在南京，以秦淮河为主场，扎彩船挂灯笼摆祭品，在河中以巡游的形式祭拜水官、祈祷祝福和纪念祖先。

农历十月十五有什么习俗 篇六

修斋设醮

下元日也是道当中的斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

享祭祖先

随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。

祈愿神灵

从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神灵、祈镶灾邪、祈求丰收的农祀节日。

莆仙民间

每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就是普渡孤魂。

下元节习俗与禁忌 篇七

一、向神祈祷。

今天主要有两个民俗活动，即修斋设醮和享祭祖先。

二、享祭祖先

下元节也是一年中最后一个月日，月圆之时，人们要举行重要的祭祖活动。下元节还有“金银财宝袋”等活动。人们将红绿纸折成不朽的衣裳，将锡箔折成银锭，放入白纸糊中，正面写上“谨言冥宝一封，彩衣一身献某某受纳”，背面写上“某年某月某日谨封”，俗称“金银袋”，供后烧掉。除了这些，还有其他一些常见的祖先崇拜。

三、吃节令食品。

如春节吃饺子、正月十五吃元宵、端午节吃粽子、中秋节吃月饼等，也有属于下元节的饮食习俗。这一节日落在农忙季节。民间有些蒲县做豆腐炒。她们也用新磨的糯米做薄饼。素菜馅心，炸成“油饼”、“葱饼”或香甜可口的油炸团子，然后作为供品放在门外“斋日”。

四、注意事项。

家祭先祖及逝者亲属：沐浴后，穿戴得体，在洒扫干净的家中摆上几件，上头放上鱼、果等祭品，并稍作祭祀。下元之夜，人们焚香，祭酒，悼念先人及逝者。如果家里有房子，月出后在院里住会更好。供奉时，可根据被祭者的身份采取适当的礼仪。

家里祭拜元水官，祈求消灾解难，生活更安逸顺意：一件件一件件地做下去就可以了。祭祖后，再焚香、祭酒，向下元水官诉说人生的苦与苦，祈求人生道路上更平安顺。在这过程中，坐在坐垫上就可以了，不必行拜礼之类的礼仪。为营造喜庆气氛，可将提灯挂在正厅、几个案头等处（普通灯笼即可，灯笼色调应庄重、平和）

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