秀才遇到兵歇后语

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秀才遇到兵歇后语

秀才遇到兵——有理说不清

拓展资料

故事出处：

“秀才”指读书人，也就是知识分子;“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。知识分子碰到老粗，在沟通上会出现几个问题： ——“语言”的表达不同：虽然说的都是同一种语言，但因为二者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也就不同，结果“兵”听不懂“秀才”说的，“秀才”也听不懂“兵”说的，于是秀才就“有理说不清”了。 ——价值观念不同：“秀才”认为对的，“兵”不一定认为对，“秀才”认为错的，“兵”不一定认为错;而在沟通对错时，“秀才”的语言又不为“兵”所理解，当然就“有理说不清”了。 ­­——“秀才”有“包袱”，“兵”没有“包袱”：也就是说，“秀才”因为受过礼教的熏陶，反而有些话不敢说，有些事不敢做，当他遇到“兵”时，“秀才”二字便成了他的包袱;而“兵”因为没有“礼教”的束缚，反而什么话都敢说，什么事都敢做，于是“秀才”就“有理说不清”了。 不管什么原因，“秀才遇到兵”的结果，往往是“秀才”弃甲，“兵”获得胜利!倒不是“秀才”无力取胜，而是“秀才”不耐其烦，心疲力竭，所以干脆放弃;另外，“秀才”有时也会有“不跟你一般见识”的高傲虚矫，所以自动弃甲——很生气又无可奈何地弃甲!在人性丛林里，为了利益，为了生存，固然不必使出卑劣下流的手段，但有时也不妨运用“秀才遇到兵，有理说不清”的“老粗”策略!

歇后语释义：

1、“秀才遇到兵有理说不清”就是指当兵的霸道。他说你不知道，在我们哪个年代(79年以前)当兵的是“最可爱的人”，当兵有很多特权，能够当兵，哪怕是能够得到一顶象样的军帽，那可真实了不起了，我们那时的青少年都叫工农兵，全民都是兵，全社会穿的都是类军装，全社会都在搞阶级斗争，时刻都在准备着抵御资本主义的炮火。军人是神圣的，而且在全国最困难的时候，他们的生活是最有保障的，他们是社会的贵族，他们的特权是无上的。他们为社会培养干部，为企业培养领导，当兵就是一个字——牛，…… 尽管这是一个错解，但是，他是一种确切的感受，笑天没有经历那样一段历史，但是，笑天理解那时过来的人。 当兵的真是霸道吗?我想并不是人民子弟兵的本意，而是一种国家政权的需要。“兵者，国之大事”，何况又是在那样的冷战历史时期，但是，我们还应该看到一个事实，就是当一个国家把军队确立为国家的普遍的意志的时候，它必然是一种极端的不正常的社会状态，比如二战前后的日本、德国，正是他们的军国主义膨胀才造成了人类历史最大规模的战争。我们也是这样的，在他上面所描述的那个历史里，我们的军队地位也是至高无上的，这种

意识的长期存在，才以至延伸到后来的工农兵，反右派，造反排，人民内部斗争， 进入八十年代在改革的初期，军队依然延续着它在中国社会中的优势地位，而进入九十年代后这一局面开始逐步的扭转，甚至出现了某一市长公开跳出来挑战这一地位，喊出“我们现在的法庭已经成为军事法庭了，年轻的大学生进步来，为什么?”。

尽管后来该领导公开向军队代表表示了道歉，但是，笑天还是要为他鼓掌的。这说明了我们的社会状态已经开始反抗原来全民皆兵的社会状态了，我们开始追求真理了，仅接着就是连续两次大规模的裁军，军队的相对“霸道”优势已经逐步的削弱，一致于在今年五一开始施行的新的《交通法》中作出了“军车在没有执行紧急任务的时候要严格遵守交通法”，军队从具体行动上真正作到了“不霸道”。 军队地位的变迁反映了社会状态的变革，但是，我们无论什么时候都不能削弱军队在国防中的地位，只是他体现更为趋于合理了。

2、“秀才遇到兵有理说不清”就是指军人的素质都底呗，“傻大兵”吗? 其实这样理解也是错误的，我给大家一个几年以前解密了的一个数据来帮助大家转变这一观念，那就是在当时全军官兵中有三十九万是研究生。这个数字现在不知是多少了，我想一个很高了，我们还能再以看待封建“兵勇”的眼光来看待我们的人民子弟兵吗?

“傻”没什么不好的，因为我们可以质朴的爱我们的祖国，尽管现在是和平时期，但是，正是我们这些傻兵每年都有很多因为抢险，因为各种任务而献出宝贵的生命，这是最彻底，最崇高的奉贤。当我们出门汽车，进门电视的时候，我们知道什么是“傻”吗?我说他们傻的可爱，傻的伟大!

3、那么，正确的应该怎么解呢? “秀才遇到兵有理说不清”实际是说，当兵的以命令为最高原则，为天职，而不是以理为原则。 其实这就回到军人的本性上来了，总之理解万岁，多多理解我们最最可爱的人，多多理解我们可爱的战士，其实他们才是我们最坚强的后盾;当然，作为军人的战友们也要理解我们的改革，支持我们的改革，严格要求自己，努力提升自己，做新时期新型军人。

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