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魏征名言精选 篇一
1、荣辱之责,在乎己而不在乎人。
2、君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。
3、小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。
4、人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
5、念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。
6、天下安危,唯在为政善恶。
7、诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
8、善始者实繁,克终者盖寡。
9、乱后易教,犹饥人易食也。
10、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
11、竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。
12、地洼下,水流之;人谦下,德归之。
13、人君居四海之尊,若有亏失,古人以为日月之蚀,人皆见之。
14、竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。
15、人君出言欲闻己过,其国即兴;若出言欲人从己,其国即丧。
16、自古有道之主,以百姓心为心。
17、竭泽而渔,非不得鱼,明年无鱼;焚林而收,非不获兽,明年无兽。
18、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,舍其所短。
19、纵横计不就,慷慨志犹存。
20、山有朽壤而崩,古人不以为患;唯政教有失,乃以为灾。
21、源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?
22、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
23、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
24、学问欲博,而行已欲敦。
25、居安思危,处乱思治。
魏征名言精选 篇二
1、兼听则明,偏信则暗。
2、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。
3、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
4、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
5、居安思危,戒奢以俭。
6、念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。
7、竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。
8、诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。
9、荣辱之责,在乎己而不在乎人。
魏征名言精选 篇三
1、不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。——魏徵
2、古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。——魏徵
3、“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。——魏征《谏太宗十思疏》”
4、念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。——魏徵
5、奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德。简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,君臣无事,能够尽豫游之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?——魏征《谏太宗十思疏》
6、“臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。——魏征《谏太宗十思疏》”
7、傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
8、学问欲博,而行已欲敦。——魏征
9、立身成败,在于所染。——魏徵
10、竭泽而渔,非不得鱼,明年无鱼;焚林而收,非不获兽,明年无兽。——魏征
11、居安思危,戒贪以俭。——魏徵
12、地洼下,水流之;人谦下,德归之。——魏征
13、纵横计不就,慷慨志犹存。——魏征
14、小善不足以掩众恶,小疵不足以妨大美。——魏征《贞观政要》
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