八拜之交的典故多篇

【引言】八拜之交的典故多篇为好范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。

拜之交的典故3.胶膝之交--陈重雷义 篇一

陈重、雷义，汉时人，是东汉年间豫章郡(今江西南昌)两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。

太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。

同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。

因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。

陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

拜之交的典故1.知音之交--伯牙子期 篇二

故事出自《列子·汤问》，成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

春秋战国时期，晋国士大夫俞伯牙，是个擅长操琴的音乐家。伯牙从小酷爱音乐，从师于著名的乐师威连先生门下。他天资聪颖，后天刻苦，很快琴艺迅速提高，演奏乐曲的技巧登峰造极，一时间名扬各国，无人能及。

东海的蓬莱山花香鸟语，山高水美，伯牙不远千里去此处练琴。他被自然的美妙气息所吸引，沉浸在宁静的氛围中弹奏乐曲，完全达到了忘我。那曲子绕梁三日，余音不绝，令人称奇。然而，伯牙也为再也遇不到像老师那样的知音人而苦恼。思及此，他的心中充满了寂寞和惆怅，经常抚琴慨叹。

一次，伯牙奉命去楚国修聘，正在长江之上航行时，突然狂风大作，江面上白浪滔天。伯牙只好命人将船停泊在安全地方。他停船的地方就是现在的湖北汉阳江口。只一天，正是中秋月圆之日，傍晚时分，月色如水，景色如诗如画，另伯牙陶醉不已。他兴致所至，于是拿出自己随身所带的古琴，来到岸边一块大石之上，对着汉水江月，抚琴抒怀，直弹得如痴如醉。浑然忘我之时，“噔”的一声，琴弦断了。这时，从山崖后突然走出一人，连声夸伯牙的琴艺。伯牙吃了一惊，心里十分诧异。借着晴朗的月光一看，更是惊讶，来者一身的樵夫打扮。 两人攀谈起来。来人名叫钟子期，精通音乐。伯牙为了考考他，提出了一系列音乐方面的问题，他都对答如流。博雅既惊又细，连忙请子期上船，吩咐童子设案置酒，两人饮酒赏月，倾心交谈。伯牙说，“足下既知乐理，不知道可不可以效仿颜回闻孔子鼓琴，而知孔子有贪杀之意的故事，也来听我抚琴时的思念呢？”子期点了点头，说：“我姑且试试看吧，若是猜不到，还望大人不要见罪。”。

伯牙调好琴弦，沉吟半晌，开始抚琴。只听得声音雄壮而高亢。伯牙刚停下，子期就称赞道：“美哉！峨峨乎大人之志在高山。”伯牙微笑，沉默不语。凝神静气后，再次抚琴，这次意在流水，所以琴声淙淙宛若山涧溪水，清新流畅。一曲刚终，子期脱口而出：“美哉！洋洋乎大人之志在流水。”。两次赞美都道出伯牙的心事，这使伯牙惊叹不已、欣喜若狂。连忙起身，连连致歉：“失敬、失敬，常言道山中之石藏有美玉，伯牙最初以貌取人，差点错失了一位贤士。” 子期急忙还礼，说：“我家就住在附近的马鞍山集贤村，平素爱好音乐，稍有研究，刚才隐约听到有人在抚琴，所以循声而来。我久仰先生大名，今日得见，实在三生有幸。”

两人一见如故，相谈甚欢。博雅主动提出，愿与子期结为异姓兄弟，以不负两人知音一场。当下，两人便在船中向苍天跪拜，伯牙年长一岁为兄，子期为弟。两人依依不舍道别，约定好明年的中秋再来此地相会。

第二年的中秋，伯牙如期来到汉阳江口。可是等了许久也不见子期到来。伯牙焦急不安，便借琴音遣怀。他弹了一曲又一曲，感怀去年此时的偶遇，欣喜于陌路逢知音，迫切地希望见到故人。琴声悠扬，一直传到很远的地方，可是子期还是不见身影。伯牙深知子期不是背信之人，定是出了什么事情，于是只好背着琴，朝集贤村的方向找去。

此时，天已大亮。一轮红日喷薄而出，四周染上一层清淡的金色，煞是好看。可是伯牙哪有心观景，视如无睹地向前赶路。自然也没有注意到岸边有一座面对汉水的新坟。远远的他看见有个人朝他走来，以为是子期呢，边挥手示意，边急匆匆地向那人走去。待走近看，来人是一位慈祥的老人。伯牙有些失望，但还是恭谦地向老人作了个揖，询问起集闲村和钟子期的家。老人一听，老泪纵横，悲痛地告诉他自己就是子期的父亲，子期劳累过度，不幸染病，前不久已经不治而亡了。这个噩耗如同晴天霹雳，伯牙悲从中来，大呼一声，晕了过去。

伯牙醒来后，老人告诉他：“子期临死前再三提到，他去年曾和先生相约八月十五在江边会面。他再三嘱咐我们，一定要把坟墓修在江边，面对汉水，为的就是在九泉之下也能听到先生的琴声。先生你看，前面那座新坟就是他的……”伯牙悲痛欲绝，一路跌跌撞撞，摔倒好几次，才来到子期的墓前，他颤抖地抚摸着坟前长出的新草，跪拜在地，哀哀痛哭起来。老人说：“先生，子期生前常提起你的琴声天下无人能及，你就弹奏一曲，以慰他在天之灵吧。”

伯牙这才擦擦眼泪，盘膝席地而坐，取出瑶琴，弹奏起那支古曲——高山流水。琴声呜咽，如泣如诉，听者为之落泪。弹罢，他取出刀先割断琴弦，再双手拿琴，高高举起，向祭台用力摔去，直摔得金徽零乱。

伯牙含泪，无限凄苦地说：“琴为知音而生，如今知音既逝，琴又留着有何用呢？伯牙此生再也不会抚琴了。”随即伯牙向子期坟台告别而去。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。

后来(www.haoword.com)，人们为了纪念这两位的友谊，特地在小山包上筑起一座古琴台，并将小山取名为碎琴山，在距汉阳十余里的地方，还有一个琴断口，相传就是伯牙当年挥琴的地方。还有人专门写诗吟咏这段千古佳话：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

你也可以在好范文网搜索更多本站小编为你整理的其他八拜之交的典故多篇范文。