诗经赏析多篇（精品多篇）

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诗经——《大叔于田》 篇一

叔于田，乘乘马。

执辔如组，两骖如舞。

叔在薮，火烈具举。

襢裼暴虎，献于公所。

将叔勿狃，戒其伤女。

叔于田，乘乘黄。

两服上襄，两骖雁行。

叔在薮，火烈具扬。

叔善射忌，又良御忌。

抑磬控忌，抑纵送忌。

叔于田，乘乘鸨。

两服齐首，两骖如手。

叔在薮，火烈具阜。

叔马慢忌，叔发罕忌，

抑释掤忌，抑鬯弓忌。

注释：

乘乘马：音成盛，乘四马大车

骖：音参，车辕外侧两马

薮：音擞，沼泽地带

裼：音檀西，赤膊

暴虎：徒手搏虎

公所：君王的宫室

狃：音纽，反复做某事

抑：发语词

磬：音庆，纵马驰骋

忌：助词

掤：箭筒盖

鬯：弓袋

赏析：

《大叔于田》描述“大叔”乘车出外打猎的经过，赞美了大叔娴熟的驾御技能，高超的射技和英武勇敢。诗的描写突出了大叔射御的动作，火烧的场面，尤其是空手打虎的细节，刻划出一个生动、鲜明的贵族猎人形象。

诗经·唐风——《羔裘》 篇二

羔裘豹袪，自我人居居！

岂无他人？维子之故。

羔裘豹袖，自我人究究！

岂无他人？维子之好。

【注释】：

羔裘：羔羊皮袄。

袪：音去，袖。自我人：我的人

居居：即倨倨，傲慢无礼

究究：音求，仇的借字

【赏析】

《羔裘》讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的态度写起，突出了官员的傲慢态度和脸着的高贵，反复透露了他浅薄的德行。

诗经——《缁衣》 篇三

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

注释：

缁衣：黑色的衣服，古卿大夫居私朝之服

敝：破旧

粲：形容新衣鲜明的样子

蓆：宽大舒适

赏析：

《缁衣》叙写改制破旧并授予新衣，设置馆舍，劝人来归，表达了在位者招引贤能的愿望，正像《礼记》中引用孔子所说：“于《缁衣》见好贤之至”。但也有人根据诗的直接描写，认为表现的是家庭主妇的关怀。

诗经·唐风——《杕杜》 篇四

有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。

岂无他人？不如我同父。

嗟行之人，胡不比焉？

人无兄弟，胡不佽焉

有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。

岂无他人？不如我同姓。

嗟行之人，胡不比焉？

人无兄弟，胡不佽焉？

【注释】：

杕：音地，独特，孤零零的样子

湑湑：音虚，形容草木茂盛

踽踽：音举，孤独无依的样子

佽：同情，帮助

睘睘茕：与茕茕同义，无依无靠的样子。

【赏析】

《杕杜》描写一位流浪者沿路乞助，表现了孤独无助的衣叹。诗以孤生的杜梨起兴，正是这位流浪人的写照，或许也正是流浪人独行之时见到的景象，从而触动了内心的凄楚。

诗经——《清人》 篇五

清人在彭，驷介旁旁。

二矛重英，河上乎翱翔。

清人在消，驷介镳镳。

二矛重乔，河上乎逍遥。

清人在轴，驷介陶陶。

左旋右抽，中军作好。

注释：

清人：清，郑国之邑，在今河南中牟县西。此指主帅高克所率领的军队。

彭：黄河边上郑国地名

驷介：战车上披甲的战马。

旁：马强壮的样子。

重英：装在矛头下的两层缨络。

河：黄河边。

翱翔：驾着战车遨游。

消：黄河边上的郑国地名。

镳镳：威武的样子。

乔：野鸡的一种。此以乔羽作矛缨。

逍遥：悠闲地自由来往。

轴：郑国的地名。

陶陶：马奔跑的样子。

左旋：御者在车左。

右抽：勇士在车右。

中军：古代军队分上、中、下三军，中军代表主帅。

用好：出用好看的样子。

赏析：

《清人》描写驻守郑国边境的清邑兵士官纪改坏，无所事事，讽刺主将玩忽职守。《左传》闵公二年记载是郑国人因为郑文公厌恶高克，命他率军驻扎黄河边上。久而不召，造成军队溃散，主帅高克只好 出逃。因而“为赋《清人》”。诗写军队兵强马壮，旗甲鲜明，却终日嬉游。末尾点明主题“中军作好”，讽刺主将的玩忽职守，造成军纪败坏，无所作为。含意深刻，曲折委婉。

诗经·唐风——《绸缪》 篇六

绸缪束薪，三星在天。

今夕何夕，见此良人。

子兮子兮，如此良人何！

绸缪束刍，三星在隅。

今夕何夕，见此邂逅。

子兮子兮，如此邂逅何！

绸缪束楚，三星在户。

今夕何夕，见此粲者。

子兮子兮，如此粲者何！

注释：

绸缪：音仇谋，缠绕，捆束

束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。(魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。

三星：即参星，是由三颗星组成。

良人：古代妇女称丈夫。

刍：柴草。

隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。

邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。

楚：荆条。

粲者：美人。

【赏析】

《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。

诗经——《叔于田》 篇七

叔于田，巷无居人。

岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。

岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。

岂无服马？不如叔也。洵美且武。

注释：

叔：对所爱之男子的昵称

于：去，往。田：打猎

洵：音询，真正的，的确

服马：骑马之人

武：勇武

赏析：

《叔于田》描述“叔”出外打猎，里巷之中均无人可比，赞美了“叔”的仁爱、勇武、俟美。诗主要采用了夸张的手法，对比衬托“叔”的品格和形象。

诗经·唐风——《椒聊》 篇八

椒聊之实，蕃衍盈升。

彼其之子，硕大无朋。

椒聊且，远条且。

椒聊之实，蕃衍盈掬。

彼其之子，硕大且笃。

椒聊且，远条且。

注释：

椒：花椒。聊：助词，或曰山楂

蕃衍：繁盛。且：助词

远条：长长的枝条

笃：厚实。

赏析：

《椒聊》赞美家庭人员兴旺，子孙繁多。诗以花椒多子起兴，而象征子孙蕃衍兴旺，并祝愿流长久远，这又是以花椒树长长的枝条来象征的。

诗经——《丘中有麻》 篇九

丘中有麻，彼留子嗟。

彼留子嗟，将其来施施。

丘中有麦，彼留子国。

彼留子国，将其来食。

丘中有李，彼留之子。

彼留之子，贻我佩玖。

注释：

丘：土丘。

麻：大麻。

留：迟，迟迟不来。

将；请。

施施：悄然而来。

赏析：

《丘中有麻》描写女子等待情人到来，表达了对情人和思念。诗虽然换了三个场景，麻中、麦地、李下，但等待盼望的心情本样，都是情人滞留未到。而女子的心情却非常复杂，一会儿又是望着定情物久久深思。在同一等待的情景中，诗人多角度地展示女子的心理变化，真实准确，很有特点。

诗经·唐风——《扬之水》 篇十

扬之水，白石凿凿。

素衣朱襮，从子于沃。

既见君子，云何不乐？

扬之水，白石皓皓。

素衣朱绣，从子于鹄。

既见君子，云何其忧？

扬之水，白石粼粼。

我闻有命，不敢以告人。

注释：

扬：激扬，形容水流湍急，此象征政变的形势的危急。

凿凿：形容鲜明洁白，此暗指政变的事件的明显。

素衣朱襮：襮，音博，白缯的内衣，绣有花纹的红边衣领，此诸候的服饰。

沃：曲沃，国名，在今山西省闻喜县东。当时晋昭侯将曲沃封给叔父成师，这就是晋桓叔。晋桓叔势力强大，晋国大夫潘父与桓叔勾结密谋杀晋城昭侯，指政变。作者随从到了曲沃，看见桓叔穿起了诸侯的服饰。

君子：指桓叔。

不乐：内心有忧虑。

皓皓：洁白鲜明的样子。

朱绣：红边衣领上绣花有花纹。

鹄：曲沃的城邑

粼粼：形容水清石净

命：命令。

赏析：

《扬之水》描写了地场政变阴谋发动知情者的复杂的内心感情，其中有担忧，有恐惧。诗以激扬之水，鲜明的石象征政变的危急紧张和形势逼人，而展开了一个从密谋到发动的过程。一、二节中见君子的忧虑，就从“君子”僭越而穿诸侯之服见出隐微、曲折，而最后“我闻有命”，是最终发动的命令，但这一切，虽早有知晓，却“不敢以告人”，细致入微，曲折难言，正是诗人的写照。

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