正规论文【精品多篇】

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论文 篇一

关键词：高校产学研；信息管理；信息平台

中图分类号：T311 文献标志码：A 文章编号：1673-8454（2014）01-0083-03

一、研发产学研信息平台的功能需求

1.产学研信息平台的系统操作流程

在办公自动化应用以前，高校产学研信息管理部门（科技与产业处）对产学研信息的管理多数通过手工记载的操作方式完成，需要大量的人力物力，这样的工作效率比较低，由于多方面的原因，比较容易出错，成本代价比较高，产学研成果信息若丢失，很难再恢复。手工操作的方式，对于信息的查询，难以及时有效地给各院系教师提供所需要的产学研信息。产学研信息的通过校报等印刷物进行传播，既不生动，也不及时。手工操作的流程如图1所示，对手工流程进行优化后，产学研信息平台需要实现的功能流程如图2所示。

2.产学研信息平台的系统实现目标

产学研信息平台是一个独立的系统，能够对产学研信息进行检索、存储、更新和注销，提高产学研管理工作者对产学研信息管理时的工作效率。

产学研信息平台采用B/S结构，结合My Eclipse工具进行开发。开发使用的语言是JAVA，使用的数据库是SqlServer2005，主要完成以下功能：

普通用户登录系统能够修改登录密码和用户的基本信息、、修改论文、发表出版物、修改出版物、修改项目、发表项目、申请专利、修改专利、下载打印相关的产学研信息资料。

管理员登录系统能够修改登录密码、管理产学研用户信息（增加用户信息、查找用户信息、修改用户信息）、管理论文信息（修改论文信息、查询论文信息）、管理项目信息（修改项目信息、查询项目信息）、管理出版物信息（修改出版物信息、查询出版物信息）、管理专利信息（修改专利信息、查询专利信息）、进行数据备份管理、下载打印相关的产学研信息资料。

产学研信息平台面向对产学研活动有兴趣以及从事产学研相关工作的所有人员开放，在业务方面实现与产学研管理部门数据的共享，取代了产学研信息管理在手工管理时代封闭式的管理模式，实现信息的共享。

产学研信息平台能够及时收集最新的产学研项目、产学研成果和学术活动等业务数据，并在大量的数据基础上进行数据挖掘分析工作。在市级产学研信息管理部门的支持下，系统的运行会趋于规范化。

产学研信息平台是标准的产学研信息管理系统，产学研信息平台具备的功能是现实产学研信息管理的虚拟体现，是一个产学研信息自动化管理的平台，能够节约信息资源、提高工作效率、完善业务处理，实现产学研信息平台真正的价值。

3.产学研信息平台的系统角色说明

产学研信息平台的主要角色分为普通用户和管理员，他们有不同的权限和功能，通过登录页面进入用户对应的操作子系统，进一步对产学研信息进行操作。

普通用户登录系统能够修改登录密码和用户的基本信息、、修改论文、发表出版物、修改出版物、申请专利、修改专利、下载打印相关的产学研信息资料。

管理员登录系统能够修改登录密码、管理用户信息（增加用户信息、查找用户信息、修改用户信息）、管理论文信息（修改论文信息、查询论文信息）、管理出版物信息（修改出版物信息、查询出版物信息）、管理专利信息（修改专利信息、查询专利信息）、数据备份管理、下载打印相关的产学研信息资料。

4.产学研信息平台的系统功能说明

产学研信息平台对产学研信息进行与管理，实现产学研工作者与产学研成果的动态交互，具体包括以下功能：产学研用户信息的操作、产学研信息的操作（论文信息、出版物信息、专利信息）、产学研信息备份的操作。

用户可以在产学研信息网站上看到的产学研信息，通过各个功能模块的链接来浏览产学研成果的相关信息。

（1）用户修改密码

平台提供了各种信息操作的链接，用户可以通过点击账户安全管理的“修改登录密码”，修改用户的登录密码。

（2）用户修改个人信息

用户通过点击个人信息管理的“修改个人信息”，修改除了登录密码以外的用户基本信息。

（3）用户管理论文信息

用户通过点击论文信息管理的“论文信息管理”，修改、删除以及下载用户的论文信息。用户点击论文信息管理的“增加论文信息”，上传论文信息。

（4）用户管理出版物信息

用户通过点击出版物管理的“出版物管理”，修改、删除以及下载用户的出版物信息。用户点击出版物管理的“增加出版物”，上传出版物信息。

（5）用户管理项目信息

用户通过点击项目信息管理的“项目信息管理”，修改、删除以及下载用户的项目信息。用户点击项目信息管理的“增加项目信息”，上传项目信息。

（6）用户管理专利申请

用户通过点击专利申请管理的“专利申请管理”，修改、删除以及下载用户的专利信息。用户点击专利申请管理的“增加专利申请”，上传专利申请信息。

（7）用户退出系统

用户通过点击退出登录状态的“退出登录状态”，用户退出产学研信息平台。

管理员通过产学研信息平台，对产学研信息和普通的产学研用户信息进行操作。管理员登录产学研信息平台对产学研信息进行管理。

（1）系统用户管理

管理员点击系统用户管理的“系统用户管理”，添加系统管理人员，点击系统用户的“修改登录密码”，修改用户的登录密码。

（2）产学研用户管理

管理员点击产学研用户管理的“产学研用户管理”，对产学研用户信息进行修改、删除、打印；管理员点击产学研用户管理的“增加产学研用户”，增加普通的产学研用户；管理员点击产学研用户管理的“查找产学研用户”，通过用户号对产学研用户进行检索。

（3）论文信息管理

管理员通过点击论文信息管理的“论文信息管理”，修改、删除以及下载相关的论文信息。管理员点击论文信息管理的“论文信息查询”，通过论文名称查询上传的论文信息。

（4）出版物信息管理

管理员通过点击出版物管理的“出版物管理”，修改、删除以及下载相关的出版物信息。管理员点击出版物管理的“出版物查询”，通过出版物名称查询出版物信息。

（5）项目信息管理

管理员通过点击项目信息管理的“项目信息管理”，修改、删除以及下载相关的项目信息。管理员点击项目信息管理的“项目信息查询”，通过项目名称查询项目信息。

（6）专利申请管理

管理员通过点击专利申请管理的“专利申请管理”，修改、删除以及下载相关的专利信息。管理员点击专利申请管理的“专利申请查询”，通过专利名称查询专利申请信息。

（7）数据备份管理

管理员通过点击数据备份管理的“数据备份管理”，对所使用的信息进行备份。

（8）退出登录

管理员通过点击退出登录状态的“退出登录”，管理员退出产学研信息平台。

二、产学研信息平台的数据需求

数据的需求分析在产学研信息平台的设计与实现过程中是必不可少的，数据的需求分析是对产学研信息平台实现时所需要的对象、对象的属性以及属性的变量进行分析。

产学研信息平台实现登录功能，需要产学研用户的信息以及管理员的信息。产学研用户根据用户号以及密码进行登录。管理员根据管理员的用户名和密码进行登录。为保证产学研用户和管理员对象的完整性，产学研用户的基本属性包括用户编号、用户工号、用户姓名、用户性别、用户身份证、用户电话号码、用户地址、用户密码、用户专业、用户注册时间。管理员的基本属性包括管理员编号、管理员名、管理员密码、创建时间、状态、、登录次数、权限。用户登录产学研信息平台对产学研信息进行相应的操作。

产学研信息平台对项目信息进行管理，根据项目的名称进行操作，项目在系统中作为一个对象必须具备以下属性：项目编号、项目信息名称、项目简介、项目经费、项目工作量、用户工号。

产学研信息平台对专利信息进行管理，根据专利的名称进行操作，专利在系统中作为一个对象必须具备以下属性：专利编号、专利信息名称、专利简介、申请理由、申请人、用户工号。

产学研信息平台对出版物信息进行管理，根据出版物的名称进行操作，出版物在系统中作为一个对象必须具备以下属性：出版物编号、出版物标题、出版物简介、作者信息、出版时间、产学研分类、出版物来源、用户工号。

产学研信息平台对论文信息进行管理，根据论文的名称进行操作，论文在系统中作为一个对象必须具备以下属性：论文编号、论文标题、论文简介、发表刊物、发表时间、产学研类型、论文成果来源、用户工号。

产学研信息平台数据处理流程如图3所示：

三、产学研信息平台的技术可行性

系统的技术可行性分析是系统研发采用的现有技术能否完成产学研信息平台的研发，软件和硬件的配置能否满足开发的具体需求分析，高校产学研信息平台的研发采用JAVA开发语言，调试相对而言比较简单，利用JAVA语言开发的平台界面友好，比较简洁，计算机的配置完善，在技术上是可行的。系统采用SqlServer2005数据库，这种数据库普遍性很高，能够实现数据的处理。产学研信息平台采用了B/S模式，B/S模式软件比较完善，软件的开发平台是成熟可行的，它的运行速度快，容量比较大，可靠性能比较高，价格也比较实惠，能满足系统的研发需求。

四、结束语

随着高校产学研规模的不断扩大、各级产学研投资的日益增长、产学研管理信息的数量不断增加，高校产学研管理部门（科技与产业处）对产学研信息进行管理的难度逐渐增大。高校产学研信息平台将以校内产学研人员作为服务对象，针对产学研过程中的项目申报、专利登记、、论著出版等产学研管理问题，建立产学研信息管理及平台，以满足本校产学研管理人员及科技工作者对产学研信息管理及产学研信息的需求。

高校产学研信息平台将计算机技术应用于产学研信息的管理，实现科技文档存储、产学研信息管理、科技成果等功能，并提供更新和搜索产学研信息的管理平台，可以有效提高产学研管理人员的工作效率。产学研信息平台能够上传和下载产学研信息，实现信息共享化，实现信息传播的通畅性，满足产学研用户对信息的需求。平台对产学研用户的信息进行统一管理，提高了产学研信息应用的安全性。？筅

参考文献：

[1]裴珊珊。基于B/S模式的实验室管理系统[J].电脑知识与技术，2012，16（8）：20-31.

[2]刘宪恩。形成学校文化的基本源点[N].光明日报，2002-3-12（B1）.

论文论文范文 篇二

法学理论论文2400字(一)：刍议高校法学理论教学存在问题与对策论文

关键词：高校；法学理论；对策

随着法律的渐进推进和中国高等教育的快速发展，高校的法学教育步伐加快，法学部学生的数量持续增加，里脊肉的数量也在增加。法律教育满足了社会对高质量法律人才的需求，法律才能也产生了一些新的问题，存在理论依据和薄弱的实际能力。社会上，一般反映出法科大学院的法科修行能力不足，无法从理论层面分析特定情况，能够机械复制，没有应对紧急情况和复杂情况的能力的社会。本文分析和讨论高校法学部法学理论课上的主要问题。

一、高校法学专业理论教学现状分析

关于高校的法学部的内容，朗读、记忆的概念内容很多，一部分学生缺乏理解能力，法律的概念比较抽象，在学习和理解的过程中花费很多时间和精力。这些学生很难学。近年来，高校都在教授改革和革新的想法。在司法改革的背景下，理论性的教育改革的必要性正在提高[1]。在信息化时代，信息传播速度加快，媒体也发生了变化，教师的教学模式也发生了变化。多媒体教学模式与黑板的写作相结合，大大提高课堂教学的兴趣，减少理论教学的难度，具体化抽象的理论知识，让学生快速理解，学习法律理论。

在现代社会的背景下，人们越来越关注法律理论的教育。但是，在新的教学计划改革的背景下，法律制度体系不完善，具体的教育过程中会出现很多问题。教师和学生必须协助解决理论知识教育的问题[2]。新的要素是高校的法学理论结合现代教育的模式。传统的理论教育对教育法律知识的重要性没有实施，忽视了对大学学生进行质量教育的全面提高。据调查，有些大学的老师并不是太老，而是几乎接触新事物。他们不能长时间接受现代教育方法。传统的教育模式还被具体的教育采用。同时，大多数教师缺乏实际经验，或不了解特定的法律工作流程。这样，在实际的授课中，实践能力的培养被忽视，教学内容被忽视，在实践法的理论上，不能有助于提高法律的质量。

二、高校法学专业理论教学的主要问题

（一）教学理论研究不足

高校的法学者大部分都认识到了法律理论教育的重要性。但是，一些法学理论教师没有从政治学[3]、经济学等专业改变他们的经历或接受法律理论体系性的教导。同时，少数法学专业者不重视学生基本法的耕作。他们不单单扩大教室的内容，而是重复课堂教科书的内容。在教室里，学生不需要主动去理解专业知识。在这种模式下，可以想象教育效果会直接影响学生的训练质量。

法律理论教学观念存在着一些偏差，如课堂教学中忽视培养学生的理论思维和法律分析能力，忽视培养学生的综合法律素养，只注重教材中的概念和理论；在专业理论课的调查中，只注重学生的死记硬背程度，忽视了对学生法律素养和实践能力的考察。这些情况的存在，使一些学生对法学理论课逐渐厌倦，从而使法学理论课失去了吸引力。此外，部分高校编写的理论教材水平和质量较低，教材语言表达混乱，章节知识不同程度难以掌握，不利于学生的学习。

（二）实践理论相互脱节

法学理论课教学内容落后，与实践脱节，不利于人才培养质量的提高。在教学内容上缺乏法学理论的最新学术成果和教学成果。教师无法准确界定法学理论课程的重点和难点，甚至在同一所学校也存在争论，不能将其分为教学重点和难点。重点和难点要切合实际，综合考虑教学内容、教学对象和特点。同时，教学内容存在严重的重复性和单一性。教学过程中的重复，使学生感到疲倦，无法在有限的时间内学习更多的知识。

在教学内容上，我们相信权威，只注重一个人的言论，忽视其他言论，不能及时跟踪法制建设，丰富实践能力，不能从实践中提炼出法治问题，不能引导学生独立思考，不能达到引导学生运用理论知识解决实际问题的目的[4]，只能传授枯燥的理论知识，不能培养学生的独立思考能力，导致理论教学与实践教学严重脱节。

三、高校法学专业理论教学问题的解决措施

（一）做好教学理论研究，奠定质量提升基础

在课堂教学方面，要针对教学中存在的共性问题，提出切实可行的方案和有针对性的改革措施，加强对法学理论教学质量和效果的评价和评价。在教材建设中，要进一步改革和完善教材质量评价体系[5]，定期对法学教材进行评价。在评价过程中，要注重质量，大力淘汰低水平、不合格的法学理论教材，使其逐步消失在高校法学理论课堂上。同时，要大力宣传和推广使用教育部组织的法学理论教材，特别是一些获得国家教学成果奖的教材。

（二）全面推行校企合作，实现理论实践融合

校企合作教学模式有几个特点：能提高企业竞争力；能让学生提前了解工作中可能出现的问题；能让学生在教学过程中了解工作的全过程；能把课堂上学到的知识运用到实践中；注重专业技能和关键能力的培养；在学习中培养个人的职业目标；让学生在实践过程中积累丰富的工作经验；让学生提前进入岗位，体验工作情境。在校企合作教学模式中，學生的学习过程与企业的工作过程相结合。在学习过程中，他们可以了解企业的工作过程，把学习和工作结合起来。通过不断学习，学生将不断了解企业对员工工作的要求，不断培养学生自主学习的目标。

总之，在信息技术环境下，高校法学理论课教学改革必须走现代创新的发展道路，将新媒体技术融入教学，促进法学理论课教育的更好发展，促进高校法学理论课教学改革的顺利实施，提高高校法学理论课教学质量。合理利用信息技术，针对专业教学的现状和存在的问题，提出有针对性的解决方案，提高课堂教学质量，培养社会所需的高素质法学理论课程人才，对推进社会主义和谐社会建设具有重要作用。

法学理论毕业论文范文模板(二)：中国特色社会主义法学理论的思想基础剖析及启示论文

关键词：中国特色社会主义；法学理论；依法治国

中图分类号：D920.0文献标识码：A文章編号：2095-4379-（2019）35-0212-03

作者简介：刘婷婷（1982-），女，汉族，宁夏人，博士，银川能源学院，讲师，研究方向：法学理论、法社会学、思想政治教育。

特定的时间和空间领域，有与之相适应的法律制度，每一种法律制度的形成，在发展历程中都会有思想观念的碰撞和吸收借鉴。中国特色社会主义法学理论是依法治国强有力的理论支撑，而思想基础从根本上也就决定了其建构的趋向，同时依法治国也会受制于思想基础的引领，厘清中国特色的社会主义法学理论的思想基础，也就明晰了依法治国的思想根基，能够更客观地确定依法治国的思想指向和发展方向。

一、我国特色社会主义法学理论的哲学根基

（一）马克思主义思想对中国特色社会主义法学理论的影响

马克思主义法哲学以科学的社会历史观和人本主义的法权理论对法的起源、本质、作用、结构以及发展规律等基本理论问题进行了反思，从而科学地认识了法的存在和中国特色社会主义法学理论建构的价值意义。

1.马克思法哲学思想

马克思在《资本论》中的阐述推翻了法律的起源来自于上帝的唯心主义观点，为认识法的起源提供了核心的思想指导。在马克思看来，法是国家制定和全面推行的，能够体现统治阶级意志的，且具有物质约束属性的意志，应当辩证地看待法与经济基础的相互关系。马克思还将人的自由和权利作为法实现的价值目标，因此法必然要保障人的自由和权利，并引导人们发扬人性中的善，使社会和谐有序。中国特色社会主义的思想根基是马克思法哲学，从中国现实的社会主义制度出发，为公众合法权益提供坚实保障，服务人民，最大限度地体现人民的权利和自由。

2.马克思主义哲学思想在中国特色社会主义法学中的体现

（1）马克思主义法哲学所蕴含的批判精神在中国社会主义法学理论身上得到了继承和发扬。批判哲学实际上可称之为一种具有创新精神的思想，可以与时俱进、因地制宜地改变旧事物创造新事物。中国特色社会主义法学理论的发展充分体现了这一批判哲学的运用，其创造性地基于社会主义制度和中国特色的国情，构建了能够适应中国现状的法学理论。

（2）中国特色社会主义法学理论是以马克思主义法哲学的社会存在说为基础的。马克思指出国家和法是从个人的社会实践中来，在各种社会关系交错的市民社会中才会产生国家和法，这为法学理论奠定了基础。

最后，中国特色社会主义法学理论发扬了马克思主义关于人民本位的法权理论。马克思倡导所有的理论和实践活动都应当服务于人，都应当为人去谋求自由、解放和发展，这样社会才能得到发展和进步。此种法学理论体系还对人本理念进行了遵循，在人的发展过程中，对全面，自由的原则进行遵循，并将其作为现代法治国家的法治理念发展方向。

（二）西方法哲学对中国特色社会主义法学理论的影响

自然法学对法律价值的追求深深影响着中国特色社会主义法学理论的价值理念，“自由”、“权利”、“平等”、“公平”、“正义”为社会主义法学理论指明了前进方向，人们逐步意识到应该对自身正当权益进行维护，对他人权利进行尊重，主动承担创建和维持良好社会秩序的义务，该思想为我国法治建设提供了良好的社会环境。

中国在对西方实证分析主义法学后，多种多样的法学理论先后涌现出来，比较典型的是“新分析派法学”（吴经熊）和“辩证法法理学”（高承元），由此可见，西方法哲学在我国开始生根，随着西方法学本土化的不断推进，从而产生了具有中国特征的法律哲学，思想理论及思维等。

历史法学中的“民族精神”对法的形成起到决定性的作用，其认为任何制度和法律都不存在永恒，它只是符合了某个历史时期的某个群体的需求。这让我们可以更清晰地认识到中国在当代社会主义发展的大背景下应当构建具有本时代特色的并能够符合本国国情和人民需要的中国特色社会主义法学理论体系。

（三）中国特色法学理论由传统文学方面受到的影响

中国特色社会主义法学理论来自于马列主义，然而必须以中国传统文化和哲学为根基，将马列思想与中国文化、特色和国情有机结合起来，实现法学理论本土化的华丽转身。

传统法家思想是依法治国理论最早的出处，也是在中国法制史上实现了一次质的飞跃，当今中国特色社会主义法学理论仍然强调依法治国。传统儒家思想中的“礼制”是中国古代规范人们行为的重要途径手段，之后实现了“礼法融合”，“礼制”在道德准则支撑下为法律提供指引，将其伦理价值当成法的价值，与法律制度共同保障社会秩序的和谐稳定。中国特色社会主义法学理论中道德仍然发挥着重要的价值引领作用。传统道家思想中的“道”即规律、规则，也即遵守规律和规则才能顺势而行。该思想在法是什么、法的起源、法的制定的理论认识上提供了思想基础，在当前可以更全面地理解中国特色社会主义法的产生和运行。

二、社会主义核心价值观视域下的依法治国

（一）国家核心价值观（富强、民主、文明、和谐”）与依法治国的基本国策实现了了协调与统一。依法治国有利于形成强制保障的力量来维持社会利益的相对平衡，有利于更有效地形成社会成员的行为规范标准，有利于直接调整社会关系，使我国在经济、社会、政治、文化等方面实现良性的发展循环。

（二）社会核心价值观（“自由、平等、公正、法治”）和依法治国基本国策保持一致。法律不能缺失公正这一核心精神，社会的公平公正离不开法治的保障，法治同样也离不开社会公平公正的社会环境。依法治国想要实现良性循环，应该在法律制定和推行的全部流程中，将“自由、平等、公正、法治”理念切实落实下去。

（三）个人核心价值观（“爱国、敬业、诚信、友善”）与依法治国彼此支撑。依法治国对高素质法治主体产生了极强的依赖感，高素质的法治主体也需有要良好的法制环境，良好的法治环境才能更好地促进依法治国的发展和运行。

三、依法治国战略有效推行的启发

在依法治国战略全面推行，法治国家创建过程中，对法理思想根基的现代价值进行深挖，现实意义非常明显。

（一）立法建设上的启示

首先，依据人民本位法权理论和西方自然法学的理念，共产主义追求人本思想是真正体现人权的人本回归，中国特色社会主义的法学理论体系应当坚持这种保障人权和以人为本的理念，在立法的过程中充分保障民主，对群众路线和人本理念这一立法思想进行坚守，使得法律真正能够满足人民的需要。

其次，回归中国传统法家思想、自然法学中的“公平、正义”理念和西方法学思想中的分析实证主义，在创制法律的过程中必须要注重程序正义，立法部门在开展立法工作的时候，应该对多方意见进行参考，综合考量，在立法过程中，对民主形式进行运用，对立法科学性进行保证。在马克思看来，立法者应该充分维护立法的客观性和公正性，不得将自身的主观意愿融入在内。中国的立法主体是政府机构，其权利的运作需要站在客观的角度上对法律进行科学规范的研判和表述，这不仅需要立法者有较高的法律素养，还需要立法者有较强的政治敏锐性和较高的道德素质，此种情况下，立法科学性才能得到尽可能的保证。

（二）执法建设上的启示

在现实的依法治国工作中，执法工作发挥了非常重要的作用。执法环节，应该对马克思理论中与人与和法律相关性分析有关的内容进行借鉴，对“官本位”思想进行严格防控。同时，应不断贯穿执法为民的思想理念，提升执法者素质，想百姓之所想急百姓之所急，不忘初心地坚守本职工作。从监督机制、权力机关的监督失效和多元化的监督主体角度出发，对监督工作进行强化，对监督形式进行丰富和创新，有效防控执法工作期间遇到的违法乱纪问题，给予人权足够的保障，为科学执法，民主执法奠定坚实的根基。

（三）普法建设上的启示

正规论文 篇三

有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了^v^原子物理之父^v^的光荣称号。

我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以^v^举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒^v^的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……

也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

论文 篇四

关键词：B/S架构；MVC模式；JSP；MySQL；论文管理

中图分类号：TP311 文献标识码：A 文章编号：1009-3044（2013）05-1039-02

大学教育已经普及，大学生的数量也逐年增加，随之而来的是学生论文数量的不断增多。如果按照原来手工作业进行论文管理，不仅工作量大，而且容易出错，更不方便老师批改和同学的查阅。因此，需要为大学生开发一套论文管理系统，解决高校论文管理工作中的信息量大、数据难以统计、数据更新困难等问题。该文设计开发的大学生论文管理系统充分依托校园网搭建的B/S结构办公平台，采用MVC设计模式的JSP+Servlet+JavaBean网站开发技术进行动态网页的设计，用户只要打开浏览器登录使用该系统，即可方便快捷地实现论文信息的集中管理、分散操作、信息共享，使传统的论文管理工作逐步实现网络化、无纸化、数字化，为真正实现数字化校园打下坚实的基础。

1 系统功能设计

根据设计要求，系统要实现两个基本功能：一是管理员的管理功能，包括学院维护、系所维护、人员维护和角色权限维护等。它是整个系统管理的基础，系统管理员登录后，完成对学院、系所、人员的基本信息添加、修改、删除等操作，分配人员权限；二是论文管理功能，包括论文和进行论文管理、学术报告等，它是实现系统功能核心。

2 系统功能模块设计

论文管理系统平台主要包括四大功能模块，系统登录、网站布局、管理员管理、学生管理等功能模块。其中系统登录模块主要包括管理员登录及学生登录；管理员管理模块，主要包括管理员管理学院、管理员管理系所、管理员管理学生用户、管理员管理角色权限等功能；学生管理主要包括学生进行论文管理、学生进行科技专著管理、学生进行学术报告管理等。

论文管理系统平台总体模块，如图1所示。

3 系统实现

系统的开发平台采用免费的开源平台，以MySQL 作数据库服务器，Tomcat 6.0作Web应用服务器。采用基于B/S的三层架构，MVC设计模式的JSP+Servlet+JavaBean网站开发技术进行动态网页的设计。从系统的安全性方面考虑，运用Java Bean对程序的内部逻辑进行封装。系统提供添加论文，修改论文，删除论文，查询论文，用户信息管理，学院系所管理，角色权限管理功能。系统主界面图2所示。

3.1 登录模块设计与实现

用户要进行论文管理，必须进行登录，这是任何一个系统管理功能保密性的需要。系统登录模块主要包括管理员登录及学生登录，在用户登录界面中，包括用户名和密码的输入文本框，还有提交登录的按钮。系统管理员用户为admin，密码为admin。此界面除了用户管理员登录以外，还可以用于学生登录，凡是管理员新增的用户都可以通过它来进入系统。在登录界面上需要提供学号和密码的输入文本框作为身份验证的依据。

3.2 论文管理模块设计与实现

学生登录系统后，要论文，就要提供论文的界面。论文提交时需要填写的字段有论文编号、学院、作者、刊物名称、论文名称、收录情况、影响力、影响因子、引用次数、第几作者和备注。其中论文编号、作者、论文名称为必填字段，因此需要加以标记，用*号区分。收录情况和影响力是数据字典中的数据，在此处也需要提供选择和添加的入口。界面设计的结果如图3所示。

学生在完论文后，需要查阅和修改等管理工作，因此就需要提供管理的操作界面。在此界面中，首先需要对论文的基本信息进行提取显示，包括论文名称、作者、刊物名称、收录情况、影响力、引用次数、备注。为了查看论文的详细情况，需要提供查看链接，本处从论文标题进行链接。对于每一篇论文，都需要提供修改和删除的按钮。

本系统具有界面简单，操作容易，实用性强，成本低的特点。系统使用基于数据库操作类的开发模式和基于标准的MVC设计模式，把应用逻辑、处理模式和显示内容分成不同的组件实现，同时充分地考虑了代码重用机制，将模块组件化，使这些组件可以交互和重用，高效实现了大学生论文管理功能。

参考文献：

[1] 宋波。Java Web应用与开发教程[M].清华大学出版社，2006.

[2] 徐慧慧，叶达峰。JBuilder编程技术与实例[M].人民邮电出版社，2006.

[3] 王国辉，吕海涛，等。Java数据库系统开发案例精选[M].人民邮电出版社，2007.

[4] 王国辉，李文立，杨亮。JSP数据库系统开发完全手册[M].人民邮电出版社，2006.

论文论文 篇五

本文拟从20世纪我国“文学概论”教材关键词的视角，探讨以下几个问题：其一、我国现代文论话语的资源何在？其二、我国现代文论话语“西化”的内在原因是什么？其三、是“失语”还是“得语”?这里，我们对“关键词”的概念稍作限定：所谓“文学概论”教材的关键词，是指能够反映该教材文学观念的重要术语，或是建构该教材框架体系的核心范畴，也指该教材所处的某个时期文学理论界普遍流行的基本话语。

一

“文学概论”课程的开设，是我国高等教育现代化的产物。清代以前的高等教育只有经学课程，而无文学课程。清代只有阮元任两广总督时创办的学海堂(广州),讲授过《文选》、《杜诗》和《昌黎集》,其他的学堂书院在文科的教学方面，仍跳不出经学的樊篱。进入20世纪，“远法德国，近采日本，以定学制”(康有为)①,引入国外现代教育体制以后，情形才有所改变。1902年，在《钦定高等学堂章程》和《钦定京师大学堂章程》中，虽设有“文学科”,但实际讲授的内容还是传统的“词章学”。1903年，在《奏定高等学堂章程》中，设置了“中国文学”学科。同年，在《奏定大学堂章程》中规定，文学科大学分设中国文学门、英国文学门、法国文学门、俄国文学门、德国文学门和日本国文学门。尤其是在中国文学门中，开设了“文学研究法”和“古人论文要言”两门课程。前者虽然内容庞杂，但也涉及到了文体、文法、风格，以及文学与人事世道之关系、文学与地理之关系和文学与道德之关系等，可以看作是“文学概论”课程的萌芽。后者涉及到《文心雕龙》等内容，是“中国文学批评史”课程的滥觞。新的文学观念正在孕育之中。到1913年，现代文学观念便呼之欲出了。这一年有两个重要的文件值得一提：一个是《教育部公布大学规程》中规定，在文学门的梵文学类、英文学类、法文学类、德文学类、俄文学类、意大利文学类和言语学类等，均设置了“文学概论”课程；一个是《教育部公布高等师范学校课程标准》中指出：“国文部及英语部之豫科，每周宜减他科目二时，教授文学概论。”②但是，国文学类当时还是开设“文学研究法”,直到1917年才开设了“文学概论”。由于“文学概论”是从国外新引进的课程，所以师资奇缺，就连北京大学都找不到专任教师③。1920年，周作人在北京大学讲授“文学概论”课程④;同年，梅光迪也在南京高等师范学校暑期课程中讲授“文学概论”。我国高校正式开设“文学概论”课程大概就从此时开始。从这个时间算起，可将我国文学理论教材的编撰和出版分为三个时期：

1920年至1946年为第一个时期，大约出版文学理论教材类图书40多种。从沈天葆《文学概论》(1926)、马仲殊《文学概论》(1930)、曹百川《文学概论》(1931)、赵景深《文学概论》(1932)、陈穆如《文学理论》(1934)、谭正璧《文学概论讲话》(1934)、陈君冶《新文学概论讲话》(1935)和张长弓《文学新论》(1946)等10多部具有代表性的教材看，其关键词有定义、特质、起源、情感、思想、想象、形式、国民性、时代、人生、道德和个性等。这些关键词都渊源于西方文学理论。其中“思想”、“想象”、“感情”和“形式”来源于美国学者亨特的《文学概论》(1935年，傅东华译)。后来，温彻斯特《文学评论之原理》(1922年，钱新、景昌极译)据此提出了著名的“文学四要素说”。这两部书在当时的影响很大。梅光迪在东南大学开设文学概论课时，就是直接采用温彻斯特《文学评论之原理》作为教材的。此外，还有丹纳《艺术哲学》提出的“种族、时代、环境三要素说”,也影响到我国早期文学理论教材体系的建构。

1947年至1979年为第二个时期，大约出版文学理论教材类图书18种。从林焕平《文学论教程》(1948)、刘衍文《文学概论》(1957)、山东大学中文系文艺理论教研室《文艺学新论》(1959)、以群主编的《文学的基本原理》(1964)和蔡仪主编的《文学概论》(1979)等影响较大的几部教材来看，其关键词有三大系列：一是本质论系列，以“意识形态”为核心，有经济基础、上层建筑、反映、社会性、阶级性、党性、人民性、世界观、倾向性和社会生活等；二是创作论系列，以“创作方法”为核心，有形象思维、现实主义、浪漫主义、社会主义现实主义、风格、创作个性、流派、文学思潮、个性化和典型化等；三是本体论系列，以“形象”(人物形象或艺术形象)为核心，有性格、典型(包括典型人物和典型环境)、真实性、艺术性、内容和形式等。这些关键词大多来源于苏联文论。这个时期先后译介苏联文论教科书10多种，其中影响大的有维诺格拉多夫的《新文学教程》(1952)、季摩菲耶夫的《文学原理》(1953)和毕达可夫的《文艺学引论》(1958)等。

1980年至2000年为第三个时期，大约出版文学理论教材40多种。其中80年代前半期所出版的几部教材，如十四院校《文学理论基础》(1981)、郑国铨主编《文学理论》(1981)、李衍柱主编《文学理论基础知识》(1981)和黄世瑜主编《文学理论新编》(1986)等，还基本上使用着前一个时期的文论话语。从80年代中期以来，随着第三次西化浪潮的迭起，大量的新话语应运而生。据统计，平均每年产生800多个新词语，共约有7000多个新词出现⑤。这当然包括新的文论话语在内。从此间所出版的几部具有代表性的教材诸如钱中文等《文学原理》(三卷本，1989)、畅广元主编《文艺学导论》(1991)、童庆炳主编《文学理论教程》(1992)、姚文放著《文学理论》(1996)、吴中杰著《文艺学导论》(1998)、王先霈主编《文学理论》(1999)和顾祖钊著《文学原理新释》(2000)等来看，这个时期的文学理论关键词有文学活动、文学生产、审美意识形态、文学消费、文学接受、世界、作品、作者、读者、文本、话语、符号、主体、客体、再现、表现、意象、阐｛BAIHUAWEN.CN｝释、期待视野、召唤结构、隐含的读者、对话、言语、细读、误读、语境和传播等。

至于这些关键词的来源却比较复杂。80年代中期以来，我国也译介了几部外国文学理论教材，但影响似乎都不大。人们感兴趣的只是韦勒克•沃伦《文学理论》(1984)“内部研究”的理念和浜田正秀《文艺学概论》(1985)灵活多样的研究方法。尽管，波斯彼洛夫《文学原理》(1985)在苏联文论界自成一派，但仍是“意识形态论”的调子，使已厌倦了苏式文论的学者们大减胃口。只有艾布拉姆斯《镜与灯》(1989)是个例外。当然，严格说它并不是一部文学理论教材。这部出版于1953年的文论名著，经过美籍华裔学者刘若愚《中国的文学理论》(1987)的咀嚼，成为我国正在寻找新路的文论家们的精神食粮。他的文学理论“四要素说”成为一些教材建构体系框架的参照。这个时期人们的兴趣点主要集中在西方当代的文学理论之上。所以，伊格尔顿《当代西方文学理论》(1988)便格外受到人们的青睐。

然而，这些都还不是这个时期关键词的来源。此时，从启蒙时期和成熟时期的文论背景下诞生的新一代文学理论研究者，已经不满足于从西方文学理论教科书中去寻找话语资源的模仿行为，而是将目光移向更为广阔的当代西方文论研究界。所以，这个时期文学理论教材中关键词的来源便呈现出多元化的状态，要逐一考察起来便是一个十分复杂的课题。只有写出类似韦勒克《批评的概念》那样的专著，才能说个明白。因此，这里只能大概而言了。诸如来源于表现主义文论的有“表现”、“再现”,来源于俄国形式主义文论的有“陌生化”,来源于新批评文论的有“细读”、“构架”、“张力”,来源于符号学文论的有“符号”、“能指”、“所指”,来源于结构主义文论的有“言语”、“历时”、“共时”,来源于接受理论的有“期待视野”、“召唤结构”、“隐含的读者”,来源于精神分析学文论的有“无意识”、“情结”、“原始意象”,来源于原型批评文论的有“集体无意识”、“个体无意识”、“原型”,来源于阐释学文论的有“话语”、“对话”、“视野融合”,来源于对立实用批评文论的有“误读”,来源于女权主义文论的有“反思”、“缺席”,来源于当代西方马克思主义文论的有“活动”、“生产”、“审美意识形态”等等。还有“主体”、“本体”、“本文”、“文本”⑥、“语境”、“意象”、“在场”和“不在场”等话语各家都在用，一时还难以考辨出它们的本源。

总之，近百年来，我国学者共编撰和出版文学理论教材近百部，为我国高等教育的发展和现代文论的建设，做出了卓越的贡献。这些教材中的关键词大多取自西方文论。由于这些教材也反映了我国不同时期的文学理论发展状况，所以我国现代文论关键词的来源路向也基本上与此相同。欧美文论、苏联文论和西方现代文论，是我国现代文学理论关键词的重要资源。

二

我国现代文论话语“西化”的内在原因是什么？这虽是一个极复杂的问题，但有一点是十分清楚的，就是外国文论话语都是我们主动拿来，而不是人家送来的。这里似乎不存在什么“文化侵略”和“殖民色彩”。为什么要去拿？道理很简单：“需要”。所以，我国现代文论话语“西化”的内在原因只有两个字：“需要”。

首先，是培养人材、改革教育的需要。明清以来，科举考试以八股文为主要文体，流弊日深。诸生的知识视野愈来愈狭窄，不知经学之外还有其它学问，八股之外还有其它文章，更不知中国之外还有世界。有的考官，以为“贞观”是“西京年号”,“佛寺”是“西土经文”;一代名臣，而不知范仲淹为何人；甚至有人入了翰林，还闹出“问司马迁为何科前辈”的大笑话⑦;若有人问起“亚非之舆地，欧美之政学，张口瞪目，不知何语矣”⑧,可见其孤陋寡闻到何种地步！因此，近代有识之士无不认为，中国的落后主要在教育。当年，康有为曾忧愤填膺地说，这样的教育是愚弄人民，甚至是杀人，“徒令其不识不知，无才无用，盲聋老死。是比白起之坑长平赵卒四十万，尚十倍之。”“中国之割地败兵也，非他为之，而八股致之也。”⑨所以，此时改革教育的呼声，此起彼伏，不绝于耳。但是，如何改革？虽议论纷纷，然而有一点是相同的，就是向西方学习。因为，人们发现：“凡泰西之所以富强、横绝地球者，不在其炮械军兵，而在其学校也。”⑩正是在这样的历史背景下，我国不断引进“西学”,逐步建立和完善了现代的教育体制。“文学概论”课程的引入和开设就是其中的一项内容。所以，引入西方文论话语和关键词，完全是为了适应培养人材和改革教育的需要。

其次，是为了适应时代的需要。自明末清初开始以至现代，引进西学往往与富国强兵的理想结合在一起。徐光启是这样，华蘅芳是这样，现代的学者也是这样。我国留学生教育的先行者容闳说，他赴美留学的志愿是：“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。”11这代表了当时一代学者的共同心愿。因此，引进西学有两条基本原则，一是对内而言，我们需要不需要；二是对外而言，西学有用还是无用。其实，归结起来便是一条原则，即“实用”的原则。这是选择译介对象和判断西学价值的基本原则。徐光启那一代学人引进西方自然科学，是为了实用；梁启超那一代学人引进西方文艺美学，也是为了实用。所谓“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”的最终目的，并不在诗、文和小说，而在于改良，在于革命自身。至于现代学者对西方文论话语的引进，还是为了实用。需要指出的是，这些“实用”不是用于一己之私，而是用于民，用于国，用于实现富民强国的崇高理想。

具体说，第一个时期所引进的西方文论话语，主要是满足两方面的需求。一是满足文学知识启蒙的需求。诸如文学的“定义”、“特质”、“起源”、“分类”等。这方面的问题在传统文论中讲得不多，而且分散在各处，不成体系。当然，刘勰的《文心雕龙》是个奇迹般的孤例。他受佛经影响，“释名以章义”(《序志》),从定义出发谈论文学的问题。但是，这样的东西不多。我们传统的文论更习惯于在形而下的层面谈论问题，而不习惯在形而上的层面建构体系。所以，西方文论话语的引入，在当时不仅使国人耳目一新，而且在文学知识上具有启蒙的重大意义。至少在这些教材的编著者和受教者的心目中，建立了文学的基本观念，诸如文学的本质特征是“感情”,文学创作的思维方式是“想象”,文学的表达媒介是“形式”(文体和语言)等。另一个是满足民族救亡的需求。“五四”时期乃至后来的一段时间，“人生”、“个性”、“国民性”、“时代”、“道德”等是社会文化的热点话语，故在文学理论教材中也反映了出来。当时，国难当头，文学理论工作者不可能超然尘外，只从事文学知识的启蒙，而不去从事民族的救亡工作。

诸如“国民性”在当时不仅是一个社会学话语，也是一个文艺学话语。前者，如海尔巴脱的《国民性及其他问题》,日本学者芳贺的《国民性十论》等。厨川白村在《出了象牙之塔》一书中，剖析了日本国民性中所存在的种种弊病，提出了“改造国民性”的问题。他说：“对于国民性竭力加以大改造，则正是生活于新时代的人们的任务。……没有将国民性这东西改造，我们的生活改造能成功的么？”这差不多也是当时我国学者的共识。鲁迅先生认为，厨川白村不仅揭到了日本国民性的要害处，也揭到了中国国民性的要害处。所以，他翻译了厨川白村的作品，其目的是借“从外国药房贩来的一帖泻药”12,治中国的国民性弊病。这也是“五四”时期的一个热门话语。后者，日本学者本间久雄将“国民性”作为一个文艺学话语，引入其所著的《文学概论》之中。本间氏的著作于1920年引入我国后，影响很大。曹百川、赵景深、方光焘、夏炎德、薛祥绥、张长弓等人，都将“国民性”一词建构在各自的文学理论教材中。因此，引入“国民性”一词，不仅是社会革命的需要，也是文学理论自身建设的需要。第二个时期“一边倒”地从苏联文论中引入话语和关键词，也是由当时国内的政治形势所决定的，或者说是为了适应时代的需要。早在20年代，鲁迅、冯雪峰、夏衍、成仿吾、蒋光慈和李初梨等人，就对苏联文论进行了翻译和介绍，并具有相当的影响。由于当时国内国际斗争的主要任务是反帝反封建，以“个性”为中心的关键词还占居主导地位，所以苏联文论话语还未进入教材建构。到了第二个时期，中国革命斗争取得了决定性的胜利。作为刚刚走上国家领导地位的第一代领导人，考虑的问题就是如何巩固政权和发展社会主义。战时文化的色彩并未淡化。于是，这些以“意识形态”为核心的苏联文论话语，便成为中国学者唯一的选择。于是便出现了由第一时期的文论话语向第二时期文论话语转换。具体说来，就是文学的本质话语由“思想”转换为“意识形态”,本体话语由“感情”转换为“形象”,思维方式话语由“想象”转换为“形象思维”,表现对象话语由“人生”转换为“社会生活”,甚至还有从“国民性”转换为“人民性”等等。至于体系框架的转换则更为明显。如巴人说，他的《文学初步》(1950)“全书的纲要，大致取之于苏联维诺格拉多夫的《新文学教程》”13。类似的情形在当时是很普遍的。这其中实用的目的性是很明确的。

苏联的文学理论是以“社会意识形态”话语为主流的文学理论，或者说是马克思主义的文学理论。它产生在苏联特殊的社会文化土壤之上。与欧美文论和日本文论相比，苏联文论具有鲜明的特色，形成了新的文论体系。由于我国政治制度与苏联有某种相似性，因而苏联文论成为我国这个时期文学理论关键词的主要来源。与上个时期相比，这个时期的关键词显得更加丰富多样，尤其是在本质论(意识形态)、本体论(形象和典型)和创作论(形象思维和创作方法)等方面有了实质性发展。我国文论家也由此显得更加成熟了。如果说上个时期是文学理论学科的启蒙期，那么这个时期则是文学理论学科的成熟期了。但是，“”期间，由于极左思潮的泛滥，阶级斗争话语浸染了文学理论教材，造成了文学基础理论研究和教学的荒漠状态。这当然不能说是文学理论自身的错误，而是政治运动干涉文学理论后所产生的一种畸形现象。

再次，是为了满足我国现代文论建设自身的需要。前两个时期的西方文论话语的引进，虽有适应时代需要的实用目的，但也不能忽视它在文论建设方面的意义。特别是第三个时期的到来，由于党的工作重心的转移和改革开放的大好形势，文论界真正获得了宽松和自由，开创了理论建设“百花齐放”的新局面。我们在对外来文论话语的态度上，虽然淡化了政治意识和实用意识，却并没有淡化“需要”意识。这时期引入的众多文论话语和关键词，虽不再是为了满足政治的需要，但却是为了满足新时期文论建设自身的需要。它基本上是通过三条途径来实现这一目标的，一是恢复和重提过去不占主流的或被扼杀的文论话语，诸如“文学是人学”、“写真实”、“共同人性”、“形象思维”等；二是营造新的话语，诸如方法论的洗礼，性格组合论的提出，主体论的讨论，审美意识形态论的强调和文艺心理研究的掘进等；三是对西方现代文论和后现代文论话语的接纳，诸如“符号”、“本文”、“期待视野”、“召唤结构”、“解构”、“颠覆”和“权力”等。

总之，我国现代文论话语的“西化”,是在适应我国现代社会需要和文论建设自身需要的前提下，由我国学人主动选择的结果。这里不存在被动接受，也不存在“文化侵略”。正如尼采所说：“求古源尽者，将求新源。”14当传统文论的话语资源不能够满足文学理论发展的需要时，从国外引进新的文论话语是势所必然的历史选择。所以，应该看到，“西化”在我国文论话语现代化过程中是立下了汗马功劳的。目前，人们对此多持贬否之词，是不正确的。试想想，如果没有“西化”,很可能我们还在传统文论的十字路口上徘徊着，中国现代文论的出现将不知要推迟多少年。

三

说到这里，我们还要结合本文论题，对“失语症”一说谈点看法。

文学理论教材中的关键词是文学观念的载体，理论的含载量颇高，具有较强的理论建构力。这些关键词既是我们观照文学风景的窗口，又是反映一个时代文学观念演化的晴雨表。所以，文学界的风云变幻最先都会从关键词中反映出来。正如鲁迅先生所说：“新潮之进中国，往往只有几个名词。”15也就是说，我国现代文论中的新话语和关键词，大都是伴随着文学新潮而引入的。这种情形在过去的百年中，主要有三次：一次是20世纪初，一次是50年代，一次是80至90年代。那么，一个世纪以来，我们从外国文论中引进的新话语和关键词有多少呢？我依据最新出版的《世界文学术语大辞典》附录I.《外来术语英汉对照表》16作一统计，共引进文学术语2018个，其中文论术语有533个，常用文论关键词有126个。此表中文论关键词的内容和数量与本文所论及的关键词大致相符，基本上反映了我国百年来引进外国文论话语的实际情形。

这些文论关键词的引进，是通过“翻译”实现的，也就是将外文关键词译成中文关键词。“翻译”实际上是一种对话，是两种语言之间的沟通、交换和对等的双边对话活动。我国学者历来对此态度是很严谨的。1903年，《奏定译学馆章程》中规定：“专科学术名词，非精其学者不能翻译。”17再说，一个文论关键词的最后译定，往往不是凭藉一人之力，而是经过学界同仁长期商榷、磨合乃至约定俗成的。

比如英文术语“inspiration”在上个世纪20年代传入我国时，开始音译为“烟士披里纯”。当时一些赶时髦的文人，一谈文艺创作，就要大讲特讲“烟士披里纯”。后来，人们才感觉到此种译法非但不雅，而且令人费解。于是，才译定为“灵感”。朱荻先生说：“单从术语翻译的角度来看，把‘烟士披里纯’从音译翻成‘灵感’,是译得极好的。灵感的灵，繁体字灵，从巫。《说文》:‘巫以玉事神’曰灵。照许慎的解释：‘巫，祝也。女能事无形以舞降神者也。象人两袖舞形。’所以，灵感这个词的翻译，可谓与柏拉图时代的含义相近，一是有通神的意思，二是与巫有关。”18

又如英文术语“romanticism”从19世纪末20世纪初传入我国时，最初有两种译法。一种是梁启超和王国维从日语中转译为“理想”,与“写实”相对应。又有人译作“理想主义”。这基本上是采用了意译法。另一种是鲁迅于1908年在《摩罗诗力说》一文中，采用梵文之意，音译为“摩罗派”或“罗曼派”。又有人译作“罗曼主义”。这基本上是采用了音译法。当时，两种译法难分高下，故并行于文坛之上。直到1930年，才译定为“浪漫主义”。

由此可见，作为对话的翻译，就不仅只有外语在场，而且汉语也在场，是外语与汉语之间对等地沟通和交换。两种语言的对话是否成功和有效，关键要看“翻译”的水平。一般来说，翻译者不仅要精通两种语言，还要精通两种语言的文学和文化；不仅要“专其学”,而且要“精其学”。所以，翻译者要完成一次对话，便要使出浑身的解数，调动母语方的语言、文学和文化的广博知识积累。翻译者代表母语方参与对话，并用汉语的表达方式将对话的成果固定下来。诸如上文所说的“灵感”、“浪漫主义”等就是如此。

为了进一步论证这种对话的有效性，我们组织了下面的一场对话。这场对话是用图表形式进行的。对话的一方是陈慧、黄宏煦主编的《世界文学术语大辞典•外来术语》,另一方是彭会资主编的《中国文论大辞典》(百花文艺出版社1990年版)和《辞源》(合订本)。

序号《世界文学术语大辞典•外来术语(英)》《中国文论大辞典》《辞源》

lLiterature(文学)文学文学

2Imagery(意象)意象意象

3Imagination(想象)想象想象

4Style(风格)风格风格

5Structure(结构)结构结构

6Form(体裁)(体裁)体裁

7Empathy(移情)移情移情

8Taste(趣味)趣味趣味

9Satire(讽刺)(讽刺)讽刺

10Plot(情节)(情节)情节

11Feigning(虚构)(虚构)虚构

12Tone(格调)(格调)格调

13Euphemism(委婉)(委婉)委婉

14Grotesque(怪诞)(怪诞)怪诞

15Humours(幽默)(幽默)幽默

上表纵列II括号中的文字是译名；纵列Ⅲ括号中的文字是该辞典虽未收入，但在中国文论里又存在的话语。

其实，在中文与西文(主要是英文)的对话中，存在着三种情形。一是在中国语言和文论中有现成的词语来作为译名，如上表所列出的15个译名。其中大多数译名语义与西文相近，也有不尽相同的，如“幽默”,它的本义是“静寂无声”。这部分译名最容易给读者造成错觉，以为在中国语言和文论中存在着与西文完全一样的术语。有人甚至将译名与西文等同起来，并认为译名就是西文，西文就是译名。这样就忽视和遮蔽了西文的存在。正确的说法是：译名与西文在语义层面上是大致相近的，但在语言层面上又绝不相同，即西文是西文，译名是译名。如在英文中只有“imagery”而无“意象”,“意象”只是它的中文译名。二是在中国语言和文论中没有现成的词语来作为译名，只有另造新词来译它。如“灵感”、“语境”、“解构”、“通感”、“召唤结构”、“期待视野”等。三是模拟西文的音译，如“沙龙”、“罗曼”、“烟士披里纯”、“洛可可式”等。

总之，在以上三种情形中，除了音译是有特殊的需要之外，应该说译者们调动了浑身解数，站在中国语言和文化的立场上，使用汉语的方式来参与对话。这场对话，汉语不仅始终在场，而且发挥着积极的作用。所以，尽管我们在西方文论中引进了大量的话语，但这些话语大都“中国化”了，变成了中国文论的血肉。这是“得语”而不是“失语”,事实上我们并没有失去什么。

那么，什么是“失语症”呢？时下议论较多。按我们的理解，所谓“失语”’就是丧失了说话的权力。它是指我们没有能够创造出代表中国文学和文化传统(或曰特色)的新话语，去参与世界文论的对话。在这层意思上说“失语”,说“缺席”,都是对的。但是，这与我们引进西方文论话语似乎没有多大关系。也就是说，“得语”之因，并不一定会结出“失语”之果。因此，我们认为，西方文论话语的引进者和使用者，都不需要为“失语症”负责。我国从东汉以来曾大量译介佛经，佛学话语已浸透到中国文化话语的方方面面。但是，我们并没有因此而“失语”,倒是带来了汉语的极大繁荣。所以，“失语症”不应该记在引进西方文论话语的帐上。任何时候，我们都要以更远大的目光，更开放的胸怀，更理直气壮地去接纳世界各国文论的优秀话语，并以此作为养料，去创造中国文论的辉煌！

①⑧⑨舒新城编：《中国近代教育史资料》上册，人民教育出版社1981年版，第150、37、38页。

②17舒新城编：《中国近代教育史资料》中册，人民教育出版社1981年版，第646、729、638页。

③旷新年：《中国20世纪文艺学学术史》,第二部下卷，上海文艺出版社2001年版，第67-68页。

④傅莹：《中国现代文学基本理论的发轫及检讨》,《文艺报》2001年4月3日第3版。

⑤引自张宏梁《科技词语：飞入当代文坛的彩蝶》,载《扬州大学学报》(人文社科版)2001年第2期。

⑥对于“本文”和“文本”,国内学者一般不加区分，常常混用。在西方文论界也有这种情况。但是，索绪尔认为，这是两个不同的概念，“本文”就是所指(事实、存在),而“文本”只是能指(语言、符号)。如果按这样理解，文学作品就只能是“文本”,而不是“本文了。

⑦⑩舒新城编：《中国近代教育史资料》下册，人民教育出版社1981年版，第956页、951-952页。

11容闳：《西学东渐记》,中州古籍出版社1998年版，第89页。

12厨川白村：《苦闷的象征》(鲁迅译),百花文艺出版社2000年版，第125、260页。

13毛其庆、谭志图汇辑《文艺理论教材史料汇编》(内部刊印，1981),第23页。

14引自鲁迅：《摩罗诗力说》。

15《鲁迅论文学与艺术》,山东人民出版社1979年版，第200页。

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